Отправлено: 27.04.09 18:13. Заголовок: Притча Дня

Иногда, Течение общения или уловленая сообственная глупость, настолько сообтветствуют прочитанным ранее притчам, что просто необходимо посмеятся, что бы в следующий раз, непропустить неосознаное рождение процесса.
Вот для сего тут эта Тема.

И вот одна их Актуальных во всех смыслах Притча:
001

ПРИНУЖДЕНИЕ К УЧИТЕЛЬСТВУ
У Бишра, сына Харита, спросили, почему он не учит.
- - Я прекратил учить, потому что обнаружил в себе жажду учительства. Если это принуждение прекратится, я стану учить по своей воле.

 Отправлено: 16.11.09 14:47. Заголовок: Ничего Родной, ща во..

Ничего Родной, ща вот братушка Гай выложит нам Ивангелие от Деда Хуана и враз мы Лану перекуём в нашу индейскую веру
У него класс получается , брахман, абдурахман....

 Отправлено: 16.11.09 15:25. Заголовок: Смотрю Savitri к нам..

Смотрю Savitri к нам с трассы подтянулась , раскажет нам сказки про йогу и космического гуру Римпочу каторый шлындарет по всему
миру и бабло с лохов стрижёт

 Отправлено: 16.11.09 16:20. Заголовок: Писания от альгкаина..

Писания от альгкаина земледельца, упорно убивающего в себе пастыря овец диа+абеля


Еврей-Иудей
Исав - Иаков
Живущий-Ищущий

цитата:

Энциклопия: Chemia - Хемия, одно из древнейших названий Египта

Все "ветхое" писание связано с Египтом и Евреями, Египет, из которого Евреи под руководством Моисея совершают исход, а Фараон Египетский препятствует им, и вот даже "Чермное море осознания" раступается перед Евреями, которые ведомы Моисеем.

Кто есть Еврей в Писании?

цитата:

Официальная энциклопедическая версия: Еврей, Евреи, Еврейский (пришлец) (Быт.14:13 ) - слова употребляемые для означения народа Еврейского, происшедшего от Авраама. Слово Еврей происходит или от ·патр. Евера, сына Салы, одного из предков Авраама, или от ·евр. глагола Eber (переходить через), что значит пришлец чужой земли, народ известный под именем Евреев пришел в Ханаанскую землю через Евфрат, и потому естественно, что Хананеи назвали их Евреями, ·т.е. пришельцами из другой страны, как мы вообще говорим....

Артистическая версия:
Итак, Еврей, который позже получит новое имя Иудей, есть тот, кто Переходит через Жизнепоток, в котором рождается наше физическое тело и истратив всю заложеную в него Энергию покидает этот ЖизнеПоток, через утрату склеивающей Силы, которая удерживала вместе, Дух Сущности и его Временное Тело, необходимое для адекватного действования в ЖизнеПотоке.

Силу ЖизнеПотока, Алхимики Писания, называют еще многими именами: "Бог того времени" или "Демиург-Фараон" а локус - ограничевающее пространство Жизнепотока Египтом или Химией или Красной Землей.

Почему Еврей стал Иудеем? -
Иуда в контексте Алегорического изложения Мистерии Передатель Христа -Trado -Тридиция Передачи Духа Писания,
это тот, кто ищет , зная уже о секрете Жизнепотока, Он уже ищет в Жизнепотоке свои узкие ворота Исхода, через которые Моисей его переведет.

Моисей переводится как "Спасенный из Вод" Потока, Он тот, который уже осуществил свой Переход, и присутствует как невидимая бестелесная направляющая Иудея Сила.

Иуда как "зарегистрированная торговая марка" во всем писании, будь то Иуда Бытия, обольщенный Фамарью или Иуда пророческого благословения Иакова, где он молодой лев или Иуда пишущий послание "от Иуды", или Иуда Искариот (iscariot = scio+ART = Знающий Искусство)
везде Иуда есть указание на искателя уловившего неполноту своей картинки восприятия видимого им Мира, это уже не просто Еврей Жизнепотока, это уже прошедший предварительную малую мистерию или идущий по ее Следу.

Итак Египет или Хемия - Химия видимые нашими глазами (& другими чувствами восприятия) метаморфозы мира.
У арабов приставочка Аль это как бы артикль Священного, все, к чему араб добавлял свое "Аль" становилось одухотворенным АльАхом
поэтому, когда к "еврейскому" восприятию Химии мира присовокупилась арабское священное "Аль" Химия перестала быть профанической и стала Священной наукой Мироздания и Еврей относящийся к химии мира как Священодействию АльАха (промыслу Господнему) становиться не евреем а Иудеем, каналом Передачи Христа Писания = Духа Мистерии, он уже знаком с Искусством и Читает Писания уже глазами Знающего или постигающего Искусство.
Арт+Чтение.

Это Аль не только арабское оно очень древнии имеет отзвуки,
Атль - так звали Воина Мистерии (более древний аналог Иуды)
АтльАнтида так же как Шамбала, это Духовная невидимая страна Воиства Господнего, которое увидил Иаков по дороге в Вифиль (дом Бога) и по этой же дороге шествуя Иаков получил имя Израиль (Видящий зрящий Бога) после того как ему "повредил состав бедра" ангел с которым он боролся.

Надо заметить что пара Еврей-Иудей повторяется много раз под разными парами и Иаков(израиль) -Исав (косматый,едом-красный)
это аналогичная пара той что указана выше.


Энтот бог мира сего, непрезреет мои дары, говорит Земледелец, поскоку ему милее "пастыри овец" и их дары, мой Господь внутри меня Живет, и он не от Мира-Бога сего, какже Мир, может принять то, что не от него, принять и не распять своим словоблудием и интересом не к духовному дару, а к персоне шествующей по его жизнепотоку.
Эти дары подлежат передачи от сердца к сердцу по невидимой "золотой цепи гомера (совершенного,реализованого)"

 Отправлено: 18.11.09 21:10. Заголовок: Нажрались Абрам и Мо..

Нажрались Абрам и Мойша и стали по пьяни ломится в женский монастырь,
- Кто вы? Здесь невесты Христовы обитают- донеслось из-за двери.
-Мы?...Родственники жениха!

 Отправлено: 02.12.09 00:33. Заголовок: Рай и ад Попал чело..

Рай и ад

Попал человек в рай. Смотрит, а там все люди ходят радостные, счастливые, открытые, доброжелательные. А вокруг всё как в обычной жизни. Походил он, погулял, понравилось. И говорит архангелу:
— А можно посмотреть, что такое ад? Хоть одним глазком!
— Хорошо, пойдём, покажу.

Приходят они в ад. Человек смотрит, а там вроде бы на первый взгляд всё так же как в раю: та же обычная жизнь, только люди все злые, обиженные, видно, что плохо им тут. Он спрашивает у архангела:
— Тут же всё вроде так же, как и в раю! Почему они все такие недовольные?
— А потому что они думают, что в раю лучше.

 Отправлено: 04.12.09 01:00. Заголовок: ДУРАК И КУВШИН. Дал..

ДУРАК И КУВШИН.

Дали дураку кувшин и послали за вином к одному мудрому человеку. По дороге дурак споткнулся о камень и разбил кувшин. Прийдя
к мудрецу он показывает ручку от кувшина и говорит:- Вот послали к тебе за вином, но злой и ужасный камень украл его по дороге к
тебе. Расмеялся мудрец и спрашивает:- Ну если украли кувшин, зачем ты принёс ручку от него? Я не так глуп как думают люди, -
отвечает дурачок- и принёс ручку в доказательство своих слов.

 Отправлено: 04.12.09 11:00. Заголовок: Притча о сострадании

Притча о сострадании

Бокудзю шел с учеником в храм после утренней прогулки. Сзади подошел какой-то человек, ударил его палкой и быстро убежал. Бокудзю даже не обернулся, он продолжил свою прогулку. Ученик был потрясен. Он сказал:
- Почему вы не реагируете? Что с вами? Этот человек сильно ударил вас, а вы даже не оглянулись!
Бокудзю сказал:
- Это его проблема. Он, должно быть, сумасшедший, бедняга. Я не могу посмотреть назад, потому что он уже сумасшедший, мой взгляд сделает его еще более сумасшедшим. Придя домой он может почуствовать вину, подумать, что я осуждаю его. Нет, это не гуманно. Он и так в беде. Нет необходимости создавать ему новые проблемы.

 Отправлено: 04.12.09 11:00. Заголовок: Притча о Весенней лу..

Притча о Весенней луже

Устала как-то Весенняя лужа отражать людей. Решила сама в них отражаться.
Идет один человек, говорит: «Какая большая и грязная лужа».
Бежит девочка, засмотрелась на опрокинутые верхушки деревьев, чуть сама в лужу не упала.
Гуляют вечером влюбленные, смотрят – все небо в звездах.
«Сколько же у меня отражений», - думает Весенняя лужа. И все такие разные… (В. Кротов)

 Отправлено: 04.12.09 11:01. Заголовок: Притча об отшельнике

Притча об отшельнике

Фоф жил в горах отшельником. Он хотел понять, как надо жить. Часто к его хижине приходили заблудившиеся путники и просили помочь выбраться. Вместе с путником Фоф уходил в пещеры и по лабиринту темных каменных коридоров выводил его к подножию гор, прямо к нужной дороге. Путник удивлялся, а Фоф говорил: "Когда свою дорогу в жизни ищешь, так и другому помочь хочется".

 Отправлено: 04.12.09 11:02. Заголовок: Свобода от борьбы за свободу (средневековая легенда)

Свобода от борьбы за свободу
(средневековая легенда)

Сколько сил, сколько лучших своих сил отдал я тебе, неволя! Сколько лет - или столетий? - провел я в твоей угрюмой вселенной! Среди мрачных сырых стен, толщина которых неизвестна, быть может, никому, кроме меня. Обитатель тёмных подземелий, я привык видеть в темноте. Затворник скрипучих железных дверей, я научился успокаивать их визг, гнетущий душу и призывающий стражу. Я полюбил свои кандалы, потому что нельзя, не любя, столь нежно и незаметно подпилить их гладкие кольца, чтобы ни один человек не догадался об этом.

Мои надзиратели! Я жалел их всем сердцем. Они были всего лишь привилегированными узниками. Их крохотные преимущества были слишком ничтожной платой за утрату мечты о свободе, а мечтой этой обладали даже бессрочные арестанты. И стражи мои отзывались на жалость. Со мной они переставали быть зверьми и растерянно пытались вернуться к забытому по ненадобности человеческому обличию.

А тонкости тюремных традиций! Вполне можно было бы назначить меня главным церемониймейстером нашей уединённой цитадели. Ни одна мелочь внутренних отношений не ускользала от моего внимания. Для меня не было речи о справедливости и несправедливости, как для заносчивых новичков, пытающихся щегольнуть в тихом монастыре нашем привычками своей потусторонней жизни. Важно было одно: как принято, как установлено, как заведено. Ускользнуть из темницы законов и правил можно тогда лишь, когда знаешь их в совершенстве.


И вот я свободен. Я сумел бежать оттуда, откуда бежать невозможно. Мой побег был произведением искусства, подлинным и неповторимым. За мной даже нет погони. Здесь, среди этих живописных гор, где я могу найти и пищу в лесу и ночлег в пещере, сам воздух напоён дыханием свободы. Тропинка ведёт меня к хижине отшельника, уже показавшейся за поворотом. Этот мудрец, о котором я давно прослышан, будет первым, кому я смогу открыто сказать: "Я свободен!". От чего ты свободен, брат мой, спросит он меня. И я поведаю ему всё о своей неволе, которую я победил, потому что овладел ею.


Он стоит у порога, и его приветливое лицо обращено ко мне. Здравствуй, здравствуй, говорю я ему, я свободен! Здравствуй, брат мой, отвечает отшельник, заходи в мое убогое жилище. Поешь, отдохни и поведай мне, д л я ч е го ты свободен...

 Отправлено: 04.12.09 18:15. Заголовок: Свобода от борьбы з..

Свобода от борьбы за свободу

 Отправлено: 10.12.09 21:46. Заголовок: Один учитель стрельб..

Один учитель стрельбы из лука рассказывал историю о Стреле.

Эта Стрела была сделана рукой Мастера.

Это была одна из лучших стрел, которые только можно себе представить. И Стрела знала о своей исключительности.

Она говорила себе: “Мне нужна цель. Но мне нужна Настоящая Цель. Цель, ради которой можно начать Путь”.

Время текло, как река; день и ночь сменяли друг друга, но в жизни Стрелы ничего особенного не происходило, пока однажды…

Однажды, ученик по ошибке взял Стрелу и выпустил ее из своего лука.

Вначале Стрела была возмущена.

Но уже секунды спустя она слышала пение ветра, смотрела на богатство мира внизу, чувствовала восторг и радость полета.

Полет — вот, что с этого момента приобрело для нее смысл и значение.

 Отправлено: 31.01.10 13:46. Заголовок: Притча о поисках Бога

Притча о поисках Бога


В полночь человек, мечтавший стать аскетом, объявил: «Настало время для меня бросить мой дом и идти искать Бога. Ах, кто так долго держал меня здесь в заблуждении?»

Бог шепнул: «Я», но уши человека были глухи.

С младенцем, спавшим у груди её, лежала его жена, покоясь мирным сном, на одной стороне ложа. Человек сказал: «Кто вы, так долго обольщавшие меня?»

Снова произнёс голос: «Они — Бог», но он этого не слышал.

Бог, сетуя, вздохнул:
«Зачем служитель Мой идёт искать Меня, от Меня отрекаясь?»

(Робиндранат Тагор)

 Отправлено: 31.01.10 16:27. Заголовок: Художник-концептуал..

Художник-концептуалист вваливается домой под утро, пьяный вдребезги. Зовёт дворецкого: - Джо-о-о-он, неси тазик, я буду блевать! Джон метнулся за тазиком, прибегает - художник сидит на полу возле двери: - Джон, концепция изменилась - я обделался...

 Отправлено: 31.01.10 16:30. Заголовок: Об изобретении лике..

Об изобретении ликера «Бенедиктин».

По этой легенде средневековый монах, нарушив запрет настоятеля, работал в своей келье с примитивными алхимическими приспособлениями. В процессе эксперимента он получил яркую густую жидкость цвета янтаря или топаза. Попробовав ее, монах нашел, что у жидкости приятный вкус, соответствующий теплому свету радости. Неудивительно, что ему захотелось попробовать еще. Вскоре он почувствовал явный подъем настроения, бодрость и возбуждение. Прошло немного времени, и он вместе с другими монахами носился от радости вокруг монастыря, заявляя, что открыл алхимический эликсир. С учетом утреннего похмелья громы и молнии, которые метала церковь по поводу запретных занятий, выглядели вполне обоснованными.

Будда о "лошадях"

Однажды к Будде пришёл человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог?
Извечный вопрос!
Будда посмотрел на него пристально и сказал: — Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа.
Первый — самый тупой и упрямый, сколько её ни бей, она все равно не будет слушаться. Таковы и многие люди. Второй тип: лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей. Есть и третий тип. Это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст, и этого достаточно.
Ещё существует четвёртый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста. Говоря все это, Будда смотрел в лицо человеку. Затем он закрыл глаза и замолчал. Человек тоже закрыл глаза и сидел в молчании с Буддой.

При этом присутствовал Ананда, и что-то внутри него стало протестовать. Он решил: «Это уж слишком! Человек спрашивает о Боге, а Учитель говорит о лошадях». Рассуждая таким образом внутри себя, Ананда не мог не видеть, какая воцарилась тишина, какое великое молчание! Оно было почти осязаемым. Ананда смотрел на лица Будды и человека, переживавшего трансформацию прямо у него на глазах! Будда открыл глаза, а человек просидел в таком состоянии еще час. Лицо его было умиротворённым и светлым.

Открыв глаза, человек коснулся ног Будды с глубокой признательностью, поблагодарил его и ушёл. Когда он вышел, Ананда спросил Будду: — Для меня это непостижимо! Он спрашивает о Боге, а ты говоришь о лошадях. Я видел, как он погрузился в глубокое молчание. Как будто он прожил с тобой много лет. Даже я никогда не знал такого молчания! Какое единение! Какое общение! Что было передано? Почему он так благодарил тебя?
Будда ответил: — Я говорил не о лошадях. Я говорил о Божественном, Но об этом нельзя говорить прямо. Когда я увидел, на какой лошади он приехал, я понял, что такую лошадь мог выбрать только истинный ценитель. Вот почему я заговорил о лошадях. Это был язык, который он мог понять, и он понял его. Он редкий человек. Ему было достаточно и тени хлыста. И когда я закрыл глаза, он понял, что о высшем говорить нельзя. О нём можно только молчать; и в этом молчании Оно познается. Это трансцендентальный опыт, и он находится за пределами ума.