Форум Артридеров

FAICT. 1

«Точка отсчёта»

Для настройки,
Суфийская притча

Байазид Бистами, суфийский Мастер, написал в своей автобиографии:
«Когда я был молод, основой всех моих молитв было желание изменить мир. Я просил:
— Господи, дай мне силы, чтобы я мог изменить мир!
Мне всё казалось неверным. Я был революционером, я хотел изменить лицо Земли.
Когда я повзрослел, я стал молиться так:
— Это, кажется, многовато; жизнь уходит из моих рук. Прошла половина, а я ещё не изменил ни одного человека. Поэтому, позволь, о Господи, изменить мою семью!
А когда я состарился, я осознал, что даже семья — это слишком много. Ко мне пришла мудрость, и я понял, что если мне удастся изменить самого себя, этого будет достаточно, более чем достаточно. И я начал молиться так:
— Господи, я всё понял, и хочу изменить самого себя! Позволь мне сделать это!
И тогда Бог ответил мне:
— Теперь уже у тебя не осталось времени. С этого следовало начинать. Ты должен был подумать об этом в самом начале».

Итак Начало, здесь следует найти опору как говаривал брат Архимед, он как и Эйнштейн, видел мифологическую отностительность зримого и понимал, что Порядок возникает, только когда есть у Восприятия мира и самого себя некая волшебная точка.
Дайте мне мою точку сборки и я переверну мир, вторит Архимеду наш друг Карлос.
Ну нет у меня сейчас такого глобального Начала, оперевшись на которое Внимание Бога сотворило Мир, ну и пес с ним, Начнем с чего нибудь…..

Именно Здесь, в сем Месте, с этими Людьми.

Как это нет – перебил его Гор, ты дружище начитался неправильной литературы, как я посмотрю, или правильную под себя загибаешь.
Эта фраза была направлена к другу Гора Кларитосу, который использовал в беседе утверждение об относительности понятий Добра и Зла.

Друзья обожали встать на защиту какой либо философической или поэтической конструкции и подуэлить друг с другом, причем Диалектические противополюса, выбирались ими автоматически,по умолчанию, стоило только одному изобразить Последователя, как второй становился его Возражающим оппонентом.
Поскольку, времена глупо-искренних споров, были пережиты и оба они благоразумно, подвели черту, то теперь без особого труда каждый из них мог стать Светом (так назывался мнимо убежденный последователь, тот кто открывал Светопредставленье вечера) и Тьмой (тот кто становился его несогласной тенью)
Причем "подведенная черта", которая была краеугольным камнем их душевного взаимосогласия, провозглашающая, что во Вселенной есть Место и время Всему и глупо иметь убеждения, так же, время от времени ими осторожно пошатывалась.

- Я не настаиваю на отностительности в Конкретике, имеется ввиду Абстрактный уровень, так сказать не бытовая, а чистая философская Высь – продолжал Кларитас.

- Да эта самая философская высь, как ты ее друже обозвал, складывается как раз из ткани конкретных слов и дел, и Сердцем человек всегда знает, где правильно, а где лажа.
Нельзя расматривать Мир и его Философию отдельно от Человека, получается как у современной науки, уже ракеты, есть что б тело в космоса закидывать , а что там внутрях у человека, унылое неведение и детские познания,темное время Поздневековья.

- Нет Гор, ты не врубаешся, в каком контексте я на это смотрю, настаивал Кларитас, стоит только любую Высокую философию разложить на конкретных ее носителей и капец, платоновский Эйдос, становиться девизом Менеджера среднего звена, заляпывается, профанируется, становится растиражированой вульгарщиной, разве не так?

- Да понимаю я твои контексты, но только тебя послушать ,так получается что человек для философии живет, ведь Мудрость друже, это не как кая то там система правил или моральный кодекс, это просто правильное действие в моменте, опирающееся на Сердце, а в сердце человеческом живет Закон этого спонтанно-правильного действия, вот этот самый закон живущий там и творящий миры, Платон и называл Эйдосом.
Мудрый чел действует, а уже после этого обслюнявливаются его Слова и Дела, такими вот кухонными философами как мы с тобой.
-Verba movent, exempla trahunt.... – друже.
(слова волнуют, примеры увлекают)

-Ага, мой светозарный бон ами, значиться опять мы Закон во Внутренее помещаем, в конкретное, делаю ударение на слове, Конкретное человеческое сердце Мудреца, ведь туда ты Платоновский Эйдос прописал так?, а как же с остальными не очень мудрыми, Внешнем увлеченными быть то а?, неушто в видимом ими Танце Внешнего мира, нет места общему Идеалу, на основе коего, они совместными и частными усилиями, могут дорасти до Закона Мудрого Сердца?

- Идеал есть!, но он в конкретном Сердце Мудреца, который распял Себя для них, и это Сердце Мудреца для них, Внешний Видимый Мир, ибо они живут внутри Любви Распятого, и их сердце пробует гореть Его Огнем, их ум смотреть Светом Его Разума, а плоть их тренируется для Сораспятия.

- Тихо!, сказал вдруг Кларитас, тсс..
Что случилось – понизив голос вторил ему Гор…
-Здесь Дух, выпалил Кларитас и заржал.
Это было шуткой которую придумал когда то Гор, цитируя священные писания, он декларировал «Там где двое или трое собрались во Имя Мое, там и Я среди них»
В миг, когда они с своих Светопредставлениях, доходили до Священного момента, кто нибудь из них, шикал или гикал, утверждая Присутствие невидимой и неуловимой Истины и обстановка разряжалась дружеским благоговенным гоготанием или молчанием с последующим переходом на житейские проблемы…

Священные моменты, расматривались друзьями по Субботам, иными методами Настройки на поиск Истины.

FAICT. 2

В начале, во всяком случае в том начале, которое удалось вспомнить, Он появился в Сновидении, Он держал раскрытую большую книгу в старинном кожаном переплете и призывал меня посмотреть в нее.

Я, как упрямый баран, пытался ухватить и оформить Его лицо, которое возышалось над большой книгой, как голова лектора над трибуной, но лицо упрямо недавало себя увидеть и смеялось над моими потугами.
- Оставь ты энто дело чудак, гляди в книгу, помыслил на астральном языке мой незнакомец.
Я сдался, и перевел свое внимание на раскрытые страницы Фолианта…..

Чудная вещь сновидение, жутко обидно, быть этаким каменным гостем , в таком дивнотекучеустроеном пространстве.
Сновидение не требует привязки своих событий к дате, не имеет постоянства формы, разрешает творить из своей жидкой материальности любую лабуду на потребу Присутствующего, в пространствах его мира не строилась и не рушилась Башня Вавилонская и по той причине, его язык универсально понимается всякой присутсвующей там Тварью Господней.

Итак, я впялился в Фолиант и было такое ощущение, что расрытая пасть диковенного зверя, проглатила всего Гая без остатку.
В Книге были замечательно оформленые пять Тезизов,Канон заключенный в красивую рамку , я прочел их с восхищением , и хотел было продолжать сие интереснейшее занятие, но далее, на потертых старых страницах, было пусто.
Сия вопиюще возмутительная нереальность, выкинула мое внимание из книги, и я недоуменно уставился, на постоянно уплывающее Его лицо.
Он перелистнул книгу, подобно колоде карт, все страницы далее были пустыми…..
-Почему она пустая,после таких чудесных строк?, спросил я его на Астральном Арго.
- Эта книга Твоя, ответил Он, а пять строчек , что написал тебе Мастер, ты прочитал невнимательно, пробуй еще раз.

Я снова погрузился в Фолиант и углубился в эти чудные пять строчек и каким-то неуловимым для моего внимания способом, книга стала заполняться безумно интересными писаниями, это напоминало действие проявителя на фотобумагу.
Я жадно, быстро и увлеченно читал целыми страницами, и в тот момент, когда я был в середине Фолианта, Он резко захлопнул его и со «словами» : «дальше нельзя», выкинул меня из пространства этого сновидения.

Потом…,непомню, наверно я снова погрузился в свои обычные мультики, или бродил по иным пространствам, но факт ознакомления с одним из фолиантов Астральной Библиотеки, с содержанием которого связана моя Жизнь, засел в моей Памяти,как говориться, не вырубишь топором.