Отправлено: 06.02.08 04:36. Заголовок: Бытие. Сотворение Мира

Тракта Артридера

Бытие-Генезис-Гнозис.

цитата:

1:1 in principio creavit Deus caelum et terram 1 В начале сотворил Бог небо и землю.

Итак не кто то за нас творит мир который мы видим,а мы сами те кто его Воспринимает и отражает его сообразно чистоте своего отражающего Ядра (духа)
Поэтому обосновано заменяем Бога на Воспринимателя-Искателя, который сам же и творит мир который видит.(воспринимает)


*Бог создатель мира = Воспринимающий и различающий Человек
* Небо = Неизвестное (второе внимание) (сфера Души)
*Земля =Известное (первое внимание Фиксация)
*Сотворение Творчество Генезис = работа Восприятия Искателя по построению мира и выделения одних эмонаций и приглушение других.

Сотворение мира это фиксация Восприятия в заданной Я-позиции

Творчество это интерпритация Потока Эмонаций излучаемых Источником

Отсюда строка 1:
Вначале Восприниматель Интерпритировал Поток эмонаций и тем создал для себя Известное и Неизвестное

цитата:

1:2 terra autem erat inanis et vacua et tenebrae super faciem abyssi et spiritus Dei ferebatur super aquas 2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

inanis: бедный, безглазый, бездыханный, бесплодный, бессодержательный, глубокий, зияющий, мёртвый, напрасный, незначительный, полый, порожний, пустой, самоуверенный
vacua
бедный, безмятежный, бесхозяйный, бесхозный, незанятый, незаполненный, незащищённый, полый, праздный, просторный
tenebrae arum
мрак, неясность, слепота, сумрак, темнота
abyssus i
бездна пропасть(Пустота)

*Бездна = Бесконечность
*Вода =Чувственое восприятие.
*Ночь Сумрак = Магия ,Второе внимание, Тайна

вторая строка:
Известное было незначительным и незащищенным и в Сумраке (ночь=магия,тайна) Бесконечности Дух Человека Воспринимателя носил его в границах его Чувственого восприятия

цитата:

1:3 dixitque Deus fiat lux et facta est lux 3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

И высказал Намерение Восприниматель : Пусть будет Ясность Фиксации (и осознание границ моего чувственно воспринимаемого) и стало так.

цитата:

1:4 et vidit Deus lucem quod esset bona et divisit lucem ac tenebras 4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

И увидел Восприниматель в своей фиксированой Ясности что он «сам из себя» хорош и так осуществилась ясная Фиксация его Восприятия.(самопоглащенность)

цитата:

1:5 appellavitque lucem diem et tenebras noctem factumque est vespere et mane dies unus 5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

И назвал Восприниматель выделеные эмонации Миром-Известным, а отсееные эмонации Тайной-Магией-Неизвесным.
И был рассвет Ясности и закат Понимания -цикл, Первая Модальность времени

 Отправлено: 12.12.10 23:04. Заголовок: Ну ты и замутил... :..

Ну ты и замутил... А если серьёзно то единение с Богом является высшей целью человеческого Духа но для этого он должен очиститься (одной веры здесь явно не достаточно). Про это много чего написано у Бёме.

 Отправлено: 14.12.10 19:42. Заголовок: Rodegast пишет: Ну ..

Rodegast пишет:

цитата:

Ну ты и замутил...

Что же здесь мутного?
Бог в своей запредельности воздвигает пределы и входит в них в качестве Действия, отражаясь в них внутрь, как в своих зеркалах-небесах, бесконечно пространным и действенным Светом-и-Жизнью, т.е. той самой Водой, что превыше небес (Пс.148.4). Известное место можно прочесть и так: В запредельности было Логос-Зеркало, готовое отразить в себе Запредельность. И Зеркало было чистой интенцией сознания к неведомому и непостижимому Запредельному. И Запредельное отразилось в Зеркале, стало в нём Светом Целостного Пространства и стало так действующим, творящим из хаоса Зеркалом–Действием Бога творящего.
Как в Мироздании, так и в человеческом сознании: если оно становится зеркалом, способным вместить Запредельное, как Его отражение в качестве действенного светового пространства, то наполненное Светом зеркало становится совсем иным сознанием – понимающим всё сознанием Бога. Разумеется это сказано о высшем предельном случае. Всякое прочее сознание довольствуется не высшим Светом, а светом, переотражённым по нисходящей от зеркал превосходящих его порядков. Так что, и действенность и понимание такого сознания соответствуют его положению.
Выше всех на отражение Запредельного способен верховный Помазанный (по-гречески – Христос). Тончайшее масло его помазания делает его идеальным Зеркалом Действия Бога и Премудростью Бога (Прем.7.21,26). А Действие Бога – это Отец в Сыне или Свет в Духе (Святой Дух) или то Световое пространство в Слове, которое есть высшая Жизнь, единый Смысл Учения.

Rodegast пишет:

цитата:

Про это много чего написано у Бёме

«Идите – научите все народы, погружая их в Имя Отца и Сына и Святого Духа – уча их соблюдать (т.е. удерживать в сознании) всё, что Я поручил (т.е. вручил, передал) вам. (Мф.28.19,20).
Всякий процесс научения осуществляется единственным способом – погружением учащегося в смысл учения. Следовательно, погружение в явно единое Имя и Отца, и Сына, и Святого Духа и есть такое погружение в Смысл Учения, переданного Христом ученикам, называвшим его Учителем. Безусловно, книга, излагающая учение, более успешно ходит по миру народов, чем малая горстка обременённых стареющей плотью учеников. Поэтому такая Книга была ими написана – организованная её смыслом совокупность её словесных форм и спроецированных ею образов, подобно купели, содержит в себе эту организующую её Живую Воду Учения.

 Отправлено: 14.12.10 23:08. Заголовок: Про Древо Жизни мне ..

Про Древо Жизни мне всё понятно, но вы написали что "ты нужен Ему исключительно для того, чтобы Он мог в тебе верить с Себя". Неужели вы думайте что Он нисходит в гниль сию ради малой веры в Себя?

 Отправлено: 15.12.10 00:46. Заголовок: Rodegast пишет: Неу..

Rodegast пишет:

цитата:

Неужели вы думайте что Он нисходит в гниль сию ради малой веры в Себя?

Чем меньшей жизнью живёт человек, тем меньше и понимает, что жизни в нём может быть больше, чем есть. Это равенство абсолютно строго, потому что жизнь есть понимание, а понимание есть жизнь, то есть это не равенство, а тавтология. Совсем маленькая жизнь убеждена, что её и принципиально может быть лишь столько, сколько её есть – совсем не понимает о себе ничего. Это – наипервейший признак малости жизни, а жизни побольше свойственна тоска по бОльшей своей полноте – и затаённая радость оттого, что ей знакома эта тоска. Жизнь в живом существе – это призыв того, что должно быть, которым Оно приглашает к жизни Себя. Маленькая жизнь – ничтожный призыв, поэтому маленькая жизнь не знает себя как призыв. Однако этот призыв есть то, чем всё началось и чем всё стоит.

 Отправлено: 16.12.10 22:37. Заголовок: > Выше всех на о..

> Выше всех на отражение Запредельного способен верховный Помазанный (по-гречески – Христос).

Заметьте что в Евангелии от Иоанна говорится только о планетарных сферотах, но три божественных сфероты к которым относится и Бог-сын как раз и являются источником Божественного Света. Т.о. Христос ничего не отражает свет, а излучает его.

 Отправлено: 18.12.10 02:50. Заголовок: Rodegast пишет: Зам..

Rodegast пишет:

цитата:

Заметьте что в Евангелии от Иоанна говорится только о планетарных сферотах, но три божественных сфероты к которым относится и Бог-сын как раз и являются источником Божественного Света. Т.о. Христос ничего не отражает свет, а излучает его.

Малое (ничтожное, мелкое), измеренное малым, представляется нормальным. Но есть действительно – нормальное. Кривое, измеренное кривым, видится прямым. Но есть действительно – прямое. То же справедливо сказать и об ущербном, нечистом и т.д.
В своём общежитии человечество додумалось всё же до эталонных мер: когда каждый ходит со своим метром, своей минутой и своим ваттом, мир захлёбывается в бардаке антижизни. Но тор-учреждение возникло ради внутренних земных нужд.
А Небесная Палата Мер и Весов была всегда. Учение было всегда, и человек всегда имел возможность сопоставить своё с божественно-не-своим.
Христос сказал: «Без меня не можете делать ничего» - без Него в себе мы лишь не можем не делать, а вот делать не можем. Ведь мы - без Него, как бы мы на этот счёт не изворачивались: были бы с Ним, разве ходили бы тогда со своими, а не с Его мерками? Но спросим друг у друга – что думаем и что знаем мы о Его Учении? И услышим, что думаем о нём по-своему и знаем о нём своё, но не Его: вот он – Текст, и вот – наши беспутные речи, состоящие из собственных оценок, мнений, трактовок и прочих упорств отсебятины, присвоившей себе Его воображенный образ и оставившей Его, ускользнувшего, Самого по Себе. О том Он и предупредил: «Блаженны, кто не оскандалится на мой счёт, и в человеческие кучи не сбиваются», а те блаженные – исключительно редки.

 Отправлено: 21.12.10 19:47. Заголовок: Чей то ни как не пой..

Чей то ни как не пойму,какой масти ШИШ В его заморочки без стакана не хера не въедешь...Небось очередной молокано-адвентиский-иеговист гностного помола

 Отправлено: 21.12.10 22:30. Заголовок: > Небось очередн..

> Небось очередной молокано-адвентиский-иеговист гностного помола

Они не такие умные Он скорее всего из стана Миши Лайтмана.

 Отправлено: 21.12.10 23:25. Заголовок: Rodegast пишет: Он ..

Rodegast пишет:

цитата:

Он скорее всего из стана Миши Лайтмана.

Точняк Родной, чуется пархатая кабальная лапа

 Отправлено: 13.03.11 17:02. Заголовок: runmag пишет: Точня..

runmag пишет:

цитата:

Точняк Родной, чуется пархатая кабальная лапа Что однохуйственно, то и однохерственно.

Ин 18.23