Rota Taro Orat Tora ArtO..............Артридер -Искусство Читать, Читать в широком смысле этого слова,Читать Книгу, Пространство, Душу, Тайнопись Природы и мотивацию Человека. ----------- И в лужах отражается Небо
Иисус устало присел на камушек и позвал к себе починявшего неподалеку лодку Иуду. - Да рабби слушаю, подошел почтительно к нему Иуда. - Присядь, сказал Иисус, разговор у нас будет серьезный. Он взял прутик и начал им рисовать на песке абстрактный рисунок, эта привычка осталась у него, с тех пор, когда он обучался сосредоточению, переключающему с головы на сердце, восприятие Великого Течения.
- Сегодня среда, завтра прощальный ужин, после которого, тебе надо будет сделать то, о чем я тебя попрошу.
- Я во внимании учитель, ответил Иуда.
- Понимаешь, сказал Иисус, это очень странная просьба, и тебе, если ты соглашаешься ее выполнить, будет очень нелегко жить дальше… и...., тут он оторвал глаза от песка и поглядел в глаза Иуды, -…. и нелегко будет на той стороне жизни.
- Иуда понял, что задание, которое хочет поручить ему учитель, будет сложным и продолжал слушать.
Иисус снова стал рисовать прутиком по песку и продолжал: - Завтра, после трапезы, и моего прощания со всеми вами, ты должен будешь отправится к первосвященнику, и сказать ему, что ты можешь помочь ему меня арестовать.
- Как учитель, недоуменно воскликнул Иуда, зачем?
- Я, как ты знаешь, ухожу из этой стороны жизни, на этой неделе, и мне надо, оставить данное мне матерью Землей тело, определенным способом. Также ты знаешь, что арестовать, равно как и думать обо мне враждебно на близком расстоянии, у слуг первосвященника не получается.
Иисус снова поднял глаза, и на этот раз они были полны детского лукавства. Иуда хихикнул, вспомнив многочисленные попытки синода и первосвященника , взять под стражу, его учителя.
- Твое присутствие, среди воинов первосвященника, поможет им это сделать, тебе придется воспользоваться практикой временного омрачения Разума, которой я тебя учил.
Тут Иуда понял и увидел все, что хотел от него учитель, мерное время сжалось и в это длинное мгновение, перед мысленным взором Иуды пронеслась вся последующая цепочка событий, пронеслась так как будто, это было вспоминанием событий прошедшего.
- Рабби, а почему именно я, а не Петр или Воанергесы, спросил Иуда, после того, как мерность времени, снова восстановила свое плавное течение.
- Они славные парни, улыбнулся Иисус, но Сердце их, не такое сильное как твое, ты ведь видел, только что, как это будет, но ты не можешь представить, как тебе будет больно, переживать то, что ты увидел очами сердца, в рассудочном течении времени, в одиночестве и презрении которое будут испытывать к тебе остальные братья. - Помнишь, я рассказывал вам, что великие учителя ушедшего времени, были для своих учеников маяками Разума или воплощением Любви?
- Да я помню, я видел очами сердца тогда, когда ты говорил нам это слово , сказал Иуда.
- Это хорошо, тогда ты можешь увидеть, что Петру, например, несмотря на всю его храбрость и воинственность, недостает Разума, который защитит его Сердце, в привычном течении времени, если он сделает то, что поручаю сделать тебе. - Да и ему врядли, хватило бы силы разума, что бы правильно понять и принять, этот наш разговор.
- Я тоже не схватываю разумом в полной мере, зачем рабби, ты хочешь уйти именно так, сказал Иуда
- Вот в этом и дело, ты можешь принять ситуацию и хорошо делать дело, не видя четко глубину замысла и не попадать под давление сомнений, как это бы случилось, если бы я попросил это сделать Фому.
Отправлено: 31.07.16 01:05. Заголовок: Дух Святости или Свя..
Дух Святости или Святой Дух
Было уже поздно, над селением нависла ночь и звездное покрывало располагало кого ко сну, кого к беседам о вечном. - Рабби, расскажи о Святом Духе так, что бы я понял, что ты вкладываешь в эти слова –попросил учителя Иуда.
Они сидели во дворе за каменным столом, и наслаждались легкой прохладой сменившей зной дня. Иисус не отрывая своего взгляда от звезд сказал: - Это Любовь мой друг, просто Любовь. - Помнишь, продолжал он спустив взгляд со звезд на Иуду, мы читали рукопись одного безымянного философа и он несколько раз, в ней повторял одну и ту же формулу, что милосердие выше справедливости?
- Помню, отвечал Иуда, тогда еще Петр, бурно с ним не соглашался утверждая, что милосердие может проявлять только сильный, т.е. тот кто умеет отстоять справедливость Силой, способен быть милосердным, так, кажется, говорил он.
- Да да, именно так, справедливость, закон, сила, правда, все эти имена Беспредельной Вечности, любят такие мужчины как Петр, как думаешь почему?
- Ну, у него такой характер, пожал плечами Иуда.
- Он боится насилия и называет Вечного Человека Силой, не переносит беспорядок и дает такие имена богу, как Закон и Мера, опасается быть обманутым и величает всевышнего Правдой.
- Мужчины более всего боятся потери уважения к ним, потери все упорядочивающего рассудка и не любят чувствовать себя обманутыми дурнями.
- Все эти мужские имена Беспредельной Вечности, это человеческая попытка описать Свет, который посредством солнца порождает то, что мы называем днем, он приносит ясность, наполненность заботами и делами. Если пытаться подобрать пару точных и высоких слов, что бы описать что же ищут в этих именах все эти люди, то наиболее удачными будут такие, тут Иисус сделал паузу, и снова поднял свои глаза к Звездам продолжил: - Они ищут Дух Истины.
Иуда был уже не совсем в этой ночи, он погрузился в след за словами учителя в иное пространство, которое никоим образом не мог описать, но чувствовал его уже очень хорошо.
- Как это связано с Любовью, спросил оттуда Иуда.
Дух Истины прекрасен, он объединяет в себе все перечисленные нами добродетельные имена высшего Существа, но как и человек не может хорошо передвигаться на одной ноге, так и добродетели, указывающие на Всевышнего, будут неполными, если ищущие не почувствуют в своих сердцах святой Дух Любви.
Видеть женские Добродетели в Боге, растить и хранить их, для мужчины наитруднейшая задача.
После этих слов, Иуда почувствовал как выходит из этого загадочного пространства, в которое его помещали слова учителя, и попытался еще немного сохранить это состояние, продолжил спрашивать
- А почему философы не пишут о Любви, почему только поэты и художники воспевают ее?
Иисус улыбаясь, с хитрым прищуром приблизился к глазам Иуды и сказал - Ты же, мой друг, задавая вопрос знаешь уже и ответ неправда ли? - Что можно сказать о Святом Духе Любви, о нем можно только петь, его можно только славить, поэтому этим и занимаются Поэты.
- А Дух Истины, растит воинов и философов и, как кажется с первого взгляда, поощряет споры и поиски выразительной Силы слова и мысли….мы ведь тоже, частенько этим занимаемся…
Иуда, который все так живо и четко понимал, пока Иисус говорил, не мог вымолвить не слова, некоторое время, тело его чуть дрожало, и вот, уже его внимание вынырнуло из этого загадочного пространства, и глаза увидели каменный стол, ночь, звезды и уходящего в дом учителя.
«Раб Божий» «всякий, делающий грех, есть раб греха»
Ну кто же любит завоевателей. Конечно, часто к учителю подходили искренне озабоченные евреи, иудеи галилейские граждане и спрашивали, справедливо ли порабощение одного народа другим или принуждение одного народа, жить по закону другого.
Учитель, не был тем человеком, который уходит от неудобных вопросов, но он был выше национальных свобод и религиозных убеждений, но боже, как трудно в минуты озлобленности и унижения, осветить человека такой высотой и учитель не был оторван от земли и прекрасно понимал, что простые слова о любви и проявлении божественной справедливости во всем происходящем , людям с таким эмоциональным настроем и идейным содержанием не помогут.
Мы все внимательно следили за каждым таким случаем, ибо именно в такие сложные моменты, проявляется подлинность учителя и ученики становятся преданными до гроба, когда самый человечный человек может обуздать своей любящей человечностью зверя ненависти и унижения.
Иудеи хитры и скрытны по природе, и когда кто то рядом проявляет искренность и открытость они всегда придумают как подковырнуть такого человека, а тем более когда он смеет говорить о высоких и священных вещах, как это делал Учитель.
Иисус сидел на берегу на перевернутой лодке и по своему обыкновению рисовал прутиком по песку, Иаков и Иоанн пошли в море на лодке вытаскивать сеть, Фома и Нафанаил колдовали над похлебкой, только я и Петр были недалеко от Учителя и стали свидетелями его разговора с двумя Иудеями, намерения которых были нечистыми.
- Ответь уважаемый, обратился к Иисусу один из них, надо ли платить свободному еврею, налог римскому Цезарю, не позорно ли это для воина и просто для мужчины отдавать дань наместнику царя иного народа.
Тот я должен пояснить, что Пилат Понтийский, который был намеснтиком Иудеи, был человеком безжалостным и жестоко подавлял любые бунтарские проявления, которые чуть ли не ежемесячно вспыхивали, то тут то там, в то время, по ушам народа моего, ходила легенда, в которой говорилось о приходе Лидера, который освободит народ Иудейский от бремя римских завоевателей. Поэтому у Пилата были соглядатаи из числа Иудеев, которые испытывали всякого подозрительного человека, на предмет его лояльности к Риму и Цезарю.
- Иисус поднял свой взгляд на спрашивающего и вглядывался в его глаза, до той поры пока тот не отвел своего взгляда. - Иуда обратился он ко мне, дай ка мне монету из нашего мешка. Я достал пол драхмы из нагрудного мешка, в котором хранилась десятая часть от наших заработков и передал ее Учителю. Иисус протянул монету Иудею и спросил: - Изображение кого ты видишь на сей монете? - Цезаря Тиберия ответил Иудей. - Вот видишь, не Бог там на монете оставил свой лик, а царь, а свободным делает человека только Господь Бог или не так? - Конечно, все в руках Всевышнего, подтвердил Иудей. - Ну вот ты и ответил на свой вопрос, если ты молишься монете с образом цезаря и считаешь это главной ценностью, то у тебя могут возникать такие вопросы, а если Господь в твоем сердце ценность, то разве ты будешь предпочитать иметь монету, и проливать кровь, своего собрата человека?
- Ясно, тихо сказал Иудей, своему напарнику и они пошли прочь. - Эй любезный крикнул ему во след Петр, монету то верни.
Когда Иудеи удалились Петр сев рядом с учителем спросил: -Ты говорил, что сам человек, впускающий в сердце Господа, делает себя свободным, а тут сказал наоборот. Иисус засмеялся и сквозь смех сказал; - Так человек с Господом в сердце это и есть Господь, ну во всяком случае это все, что мы человеки, можем увидеть в Господе явного. - Поэтому сам ты Петр, конечно же сам, волен быть свободным или рабом, а Бог и Кесарь, только лишь верные помощники в твоем волеизъявлении.
- Эти милые люди хотели испытать меня и отыскать во мне свой грех, это сделало бы их поступок оправданным. - Не понял как это?, спросил я учителя - Ну любит человек деньги или власть, он кажденно, не отдавая себе в том отчета, молится этим богам, почитает их и тем самым, является их рабом, поскольку не может освободить себя от этой привязанности. - Душа каждого такого раба, жаждет освободится от этого заблуждения, церковные люди называют эти заблуждения «грехом» -Когда такой человек ищет освобождения он ведет себя странно, он хочет увидеть во всех встречаемых на его пути людях, эту же рабскую страсть, приверженность других людей, к тем же богам денег и власти. Человек ищет подтверждения тому, что его идолы имеют ценность и у других людей. Но когда он видит что то иное, это заставляет проснутся в нем тихому голосу совести.
Совесть ведь, это суть Господь, живущий внутри человеческого сердца и когда этот бог, освобожден от грехов и идолов, он делает человека поистине Свободным, Господином своих страстей.
Господин страстей, самой своей жизнью несет людям благую весть, все мы рождены как сыны небесного бога, но свободными, становимся став сынами человечества, одолев в себе человека отделенного (фарисействующего) который молился силе, деньгам, а не совести.
Отправлено: 31.07.16 01:14. Заголовок: Зелот Учитель не да..
Зелот
Учитель не давал нем множества практик, он говорил что сама Жизнь человека есть главная практика и что разделение на теорию и практику такое же некорректное как разделение ума и тела или субъекта и объекта. Он шутливо приводил множество афоризмов почерпнутых им от различных почитателей софии, в которых чаще всего примирял слово и дело не выделяя первенство одного перед другим. - не верите слову судите по делам, но лучше не судите вообще, вверяя слово свое и дело Вечному Человеку.
Однако практику «временного омрачения разума» ,как называл ее учитель, или практику «бунтарского зелотства» как называл ее Симон Кананит, мне довелось наблюдать однажды в исполнении учителя во всей ее бунтарской красоте.
После того случая каждый из нас использовал различные элементы этой снимающей табу практики, но никто, так хорошо ее не принял на вооружение, как Симон Кананит, которого мы позднее так и называли «зелот-ревнитель».
Что бы было в большей степени понятно, наше изумление от этого события, следует заметить, что учитель предпочитал различные природные места нашей земли, несравнимо более, чем воздвигнутые людьми храмы, он называл такие места естественными храмами, показывая нам, с какими силами можно сотрудничать в том или ином храме природы. Храмы из камня, он называл общественными молильнями, и говорил, что люди из-за страха своего, прячутся за возведенными стенами от мистерии Природы, пытаясь имитировать ее таинства, богослужениями и идолопоклонством.
Поэтому когда Он, стоя на ступенях Иерусалимского храма, сказал: - Вот, смотрите….. и в один момент резко изменился, в нем поменялась не только походка, но все движения тела, изменился не только взгляд и тембр и плавность речи, но и все исходящие от его образа (фигуры) ощущения, Он вошел в предверие храма и перевернул столики, на которых разменивающие монеты, производили свои расчеты, не останавливаясь, он шел дальше, и со словами, что сие есть храм бога, а не пещера разбойников, столкнул со скамеек на пол, клетки с голубями, которых продавали тут для ауспиций.
Через некоторое время, его, стоящего в центре храма начали окружать Иудеи, нам Он, еще до начала сей демонстрации, строго настрого наказал не вмешиваться и держатся поодаль.
- Ты что творишь тут, кто тебе дал право буйствовать в святом месте, обратился к учителю знатного рода иудей. - Бог сказал мне, отвечал учитель, что он гневится на вас за то, что сие святое место, стало похоже на рынок или пещеру разбойников.
- чем ты докажешь, что Бог с тобой говорит а не диавол, спросил иудей
Иисус, обоими руками, сжатыми в кулаки, стукнул себя в грудь и ответствовал: - Разрушите этот храм, если сможете, а я через три дня, заново его отстрою
Иудей засмеялся, поняв про что говорит Учитель, и иронично заметил: - 46 лет строился храм твоего тела, как же ты можешь, построить за три дня то, что было создано за такой срок, ты безумен, и тебя следует предать синедриону за бесчинства в храме.
Но стоящие вокруг учителя Иудеи, так и остались стоять на расстоянии двух метров от учителя, никто не мог приступить к тому, к чему призывал знатный Иудей.
Учитель был уже снова в своей силе, а когда он был собой, никто не мог преодолеть себя и произвести в отношении учителя, насильственные деяния. Он посмотрел на нас улыбнулся и спокойно пошел к выходу из Храма.
Отправлено: 05.08.16 05:13. Заголовок: Рад, что такая дерев..
Рад, что такая деревенщина как я, сумел дополнить Булгакова Спасиб за отзыв, эти мои художества "побочный" продукт основной работы, и если будут еще "впышки", прибавлю к ним твое "жду продолжение" и обязательно потружусь над их оформлением.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 0
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума