Отправлено: 29.09.07 21:01. Заголовок: Евгений Головин«Для алхимика нет смерти вообще».

Текст копирован отсюда:
http://www.phg.ru/issue10/fg-2.html

«Для алхимика нет смерти вообще». (ЕВГЕНИЙ ГОЛОВИН)

Евгений Головин – философ-эзотерик, поэт, переводчик. В 60-е годы одним из первых (вероятнее – первым) открыл имя Рене Генона и традиционалистскую литературу вообще. Автор ряда статей и лекций на самые разные темы – от литературы до искусства герметики. Евгений Головин – свободный философ в античном понимании слова. Он сам избирает тему и не станет лицемерить о том, что ему претит. При этом он не пишет критических работ, так как считает, что говорить о чём-то недостойном не имеет смысла, – разумнее пройти мимо.

Песни мастера исполняют группа «Ва-Банкъ», Евгений Хавтан, Вячеслав Бутусов. Последний альбом Бутусова «Звёздный Падл», весь состит из песен Евгения Головина.

В настоящей беседе предполагалось говорить об алхимии. И хотя о ней было сказано мало, искусство королей в этих нескольких фразах не померкло. Мы спрашивали наудачу: вдруг он заговорит о том, о чём сейчас говорить странно.

Он ироничен, но не смешлив. Грациозен, но мужественен. И искренне не нуждается ни в чьих комплиментах.

– Алхимия в современном мире? Невозможно. Сознание современного человека столь далеко от алхимии… Чтобы говорить о ней, необходимо хоть отдалённое понимание предмета. Но даже для этого отдалённого понимания вам потребуется изменение сознания. Ведь мы не живём так, как жили античные люди. Мы даже не знаем вкуса настоящего вина, потому что его нет.

Спрашиваем его, как же быть с разбавлением вина водой древними греками. Отвечает без паузы на обдумывание:

– Какая чушь. Все эти исторические выдумки – враньё. Да и переводчики постарались. Вино разбавляли гидромерией. Вероятно, кто-то из переводчиков уловил приставку «гидро», – и дальше думать не стал. А гидромерия – это же мёд, специальный состав, приготовление которого – целое искусство. Крепость вина от него не уменьшалась.

– Скажите, а можно дать алхимии точное определение?

– Алхимия суть наука превращения простых элементов в драгоценные. Главная цель алхимии – превращение физического тела человека в его эфирное тело с постепенным перемещением жизненного центра с физического тела на тело эфирное.

– А как алхимики относятся к физической смерти?

– Как к полному абсурду. Для алхимика нет смерти вообще. Так называемая смерть – это устранение физического компонента.

– Связана ли и каким образом трансформация металлов с трансформацией тела?

– Тело – как металл. А металл – это живое существо. Как и у него, у тела может изменяться структура. Во-первых, трансформация тела может происходить на клеточном уровне, когда оно сублимируется, принимая более тонкие субстанции. Существует множество способов трансформации. Во-вторых, из тела можно выделить мужскую или женскую половину. Это связано с тем, что ваше эфирное тело иного пола, нежели ваш физический пол. В нас есть потенциальный андрогин, который можно разделить на женские и мужские гормоны. Изначальное наше состояние – это хаос. Задача алхимика – гармонировать два начала.

– А в чём различие между трансформацией и трансмутацией?

– Трансформация суть превращение временное: вещество можно с течением времени вернуть в исходное состояние. Это материальное превращение, первый этап. Можно назвать трансмутацию малым магистерием, albedo – «работой в белом», которая совершается в женском режиме Дианы, Луны. Трансмутация меняется, как женщина: её можно превратить в одного индивидуума, потом в другого… Женщина, как вода или пластилин. Так медь переходит в серебро, но серебро не стабильно.

Трансформация же – это изменение сущностной формы вещества под влиянием Солнца, мужской планеты. Женски ориентированное вещество входит в фаллическое состояние.

– Евгений Всеволодович, известно, что среди алхимиков всегда были мастера и суфлёры, занимавшиеся скорее физической алхимией. В чём же ценность архимии?

– Среди так называемых «суфлеров» было очень много очень достойных людей, которые действительно совершили определенные удивительные подвижки в химии и сделали массу изобретений, будучи совершенно честными людьми, которые жили бедно и совершенно не пытались обогатиться. Дело в том, что в средние века понятие богатства совершенно не имело того смысла, которое оно имеет сейчас. Наоборот, люди стремились быть бедными, хотя бы потому, что уровень жизни начиная с 9-го и по 16-й век был раз в 100 повыше, чем мы имеем на сегодняшний день где-нибудь в Америке. Про нашу страну, как вы сами понимаете, лучше говорить не буду.

«Алхимия – это искусство и наука одновременно», – сказал как-то Евгений Головин. Он предостерегал, что нынче выпускается множество пособий по алхимии, но к королевскому искусству они отношения не имеют. Мы можем сравнить это с подлинным переживанием сна и выдуманным в коммерческих целях сонником.

– Так почему – «королевское искусство»?

– Потому что считалось, начиная с IX века, что этим искусством владеют монархи. Причем владеют, не изучая его. Известно много случаев так называемой трансмутации простых металлов в золото, совершенных такими королями, как Хлодвиг, Ричард Львиное Сердце, Фридрих Барбаросса и Людовик Святой. В алхимической литературе есть книги написанные этими авторами. Понятно, что историки алхимии отрицают авторство Ричарда Львиное Сердце, поскольку он много времени провел совершенно в иных занятиях, в крестовых походах и прочих своих делах. Но тем не менее такие книги существуют и они весьма небезынтересны. Некоторые историки даже высказывают мнение, что падение монархий, как таковых, и смешение сословий появились потому, что помазанники Божии, где-то начиная с XVI века потеряли свои магико-медицинские и алхимические способности. Известно, что каждый монарх, когда восходил на престол, мог излечивать прикосновением руки многие болезни. Более того, можно было прикоснуться к его одежде и тем самым излечиться практически от всех болезней. Поэтому народ их любил, народ их ценил, и зачастую недовольство или мятежи возникали именно тогда, когда, допустим, прикоснувшись к монарху или прикоснувшись к его одежде, человек не получал облегчения. «Ага, говорили люди, либо это было неправильное помазание, (сволочь кардинал неправильно помазал), либо сам он в своих пьянках да гулянках, в войнах потерял свои удивительные способности, которые даны от Бога».

Алхимия называется «королевским искусством» не потому, что она выше всех остальных наук, а потому что это было искусство королей. Короли также легко лечили от скарлатины, дизентерии, желтухи и прочих такого рода неприятных заболеваний.

– Наделены ли какой-либо силой алхимические символы, коих полны соответствующие гравюры?

– Сейчас я вам приведу несколько цитат из очень знаменитой книги английского алхимика Иринея Филалета, это где то середина XVII в. Книга, которая называется "Открытый вход в закрытый дворец короля". Интересно, что в предисловии автор пишет так: «Я, в отличие от других философов и артистов (в те времена так называли алхимиков) пишу очень просто, меня очень легко понять". Мы открываем книгу и читаем примерно такую фразу: «Наш магнит находится в постоянной вражде с черной лунной магнезией». Я не знаю как вы, но я до сих пор не очень хорошо понимаю эту фразу, хотя автор пишет, что он пытается писать очень понятно. Но давайте ее запомним — про «наш магнит и про черную магнезию», через некоторое время к этому вернемся.

Или берем другую фразу, другого автора — замечательного шотландского алхимика Александра Сеттона, известного как «Космополит». Есть у него книга, это примерно начало XVII в., называется "Новый химический свет". И там написано примерно так: «Ворон ненавидит вырванный с корнем дуб». На самом деле, в естественной истории есть такой момент — ворон действительно никогда не садится на сваленный дуб, вырванный с корнем, это так. Но очевидно похоже, что автор имел в виду нечто другое. Если он имел в виду нечто другое, то что же он собственно имел в виду? Ворон, терзающий когтями череп, это символ первой алхимической операции, которая называется nigredo, т.е. «опус в черном». Это также называется «вхождение в абсолютную смерть или в центр смерти». И когти ворона, тем и хороши, что они, разрывая смерть относительную, добираются до смерти почти абсолютной.

Что такое дуб вырванный с корнем в алхимической символике? Во-первых это дерево Аполлона, дуб сам по себе. Вырванный с корнем — значит это дуб, освободившийся от матери-земли и живущий сам по себе за счет тайного огня, который находится в его сердцевине.

Такого рода фразы все равно остаются достаточно непонятными. Алхимия интересна тем, что мы читаем одну книгу, потом вторую и все время натыкаемся на такого рода «понятные» фразы. Но если мы читаем 10,15, 20, 30 алхимических книг, мы как-то соотнося одну фразу автора с другой, наконец, находим любопытные отсветы каких-то других смыслов. Поэтому остановимся на фразе: «Ворон ненавидит вырванный с корнем дуб».

Объяснение этой фразы, или, точне, некоторое объяснение этой фразы мы можем найти в книге Вальтера Скотта "Айвенго", которая не является книгой по алхимии. Возможно, многие из вас когда-то читали эту книгу и помнят — действие происходит во времена короля Ричарда Львиное Сердце; на турнире рыцарь-тамплиер Бриан Де Буагильбер дерется с героем книги Айвенго. И происходит там то, что в принципе называется война девизов, война гербов. Собственно говоря, любая война — древняя или современная, это всегда война девизов, война одного герба с гербом другой страны. Когда на ристалище выезжает Бриан Де Буагильбер, у него на щите — ворон терзающий череп. Выезжает Айвенго — у него на щите дуб, вырванный с корнем. Я совершенно убежден, что Вальтер Скотт вряд ли читал книгу "Новый химический свет" Александра Сеттона. Это маловероятно. Тем более, что Вальтер Скотт придерживался позитивистских, реалистических взглядов и к алхимии и магии относился весьма скептически. Но любопытны совпадения. Значит просто, поскольку он хорошо знал геральдику, где-то увидел эти гербы и вставил в свой роман, как некую живописную деталь. Я говорил о войне гербов. В книге у Вальтера Скотта непонятно, почему Бриан Де Буагильбер — очень знаменитый и очень сильный рыцарь — проиграл в этот момент Айвенго. Айвенго, конечно, сам был неплох. Но дело в том, что это, действительно, немножко странно, а именно потому, что на щите Айвенго был изображен алхимический символ более продвинутой стадии Великого Делания. Дуб, вырванный с корнем есть символ тайного огня, и это уже переход от nigredo, первой стадии алхимического произведения, ко второй. В этом смысле Бриан Де Буагильбер выбрал герб иерархически менее высокий, и поэтому он сразу оказался в худшем положении. В результате он действительно проиграл.

Так же точно, когда в середине XV в. в Англии была война Алой и Белой розы, обе партии тоже находились в неравном положении, потому что и белая и алая розы — это очень высокие символы в алхимии. Белая роза символизирует «произведение в белом», а роза алая — «произведение в красном» (или в пурпуре), т.е. наивысшее достижение в алхимической науке. И поэтому, как ни забавно, войну выиграла алая роза. Несмотря на коллизии и переходные моменты, в конце концов, рыцари и воины алой розы выиграли эту войну.

Собственно с войной гербов не надо далеко ходить за примером. Если мы возьмем отечественную, Вторую мировую войну, в принципе там тоже война гербов — свастика против пентаграммы. И в данном случае, с точки зрения, алхимии пентаграмма является по иерархии несколько выше свастики, так же как алая роза несколько выше белой. Совершенно непонятно, каким образом, к нам попал великий символ пентаграммы, и не очень понятно, почему великий символ свастики выбрали нацисты. На эту тему очень много написано, но решающих мнений в принципе нет. Но в результате война кончилась так, как она кончилась. Пентаграмма в 45 г. победила свастику. Одно только примечание: дело в том, что это не говорит о том, что какой-то символ менее сильный, какой-то более сильный, просто на данной определенной стадии один символ иерархически выше.

– Какова функция философского камня?

– Философский камень – универсальный катализатор, с помощью которого возможно одну вещь превратить в другую и всё превратить во всё.

– Как вы считаете, алхимия в современном мире проиграла науке?

– Алхимия сейчас вошла в моду, каждый месяц выходит по несколько книг. Ею занимаются по всей Европе. Но сейчас практикуют алхимию физическую, то есть, архимию, которая служит сугубо трансформации металлов. Философский камень в архимии – это панацея от болезней. Архимики стараются получить универсальную фармакопею, чтобы избавиться от болезней, исправить дефекты камней и улучшить – что очень актуально сейчас – во много раз плодовитость почвы.

– Стоит ли говорить дальше, когда все точки расставлены? Беседовать об алхимии в контексте обычного интервью, как считает наш гость, означает заниматься профанацией тайной науки. Но мы продолжаем разговор. Потому что человек, владеющий неким знанием, не приоткрывшимся нам, сам по себе интересен как носитель чего-то неземного. Его присутствие вдохновляет. Чем же плох современный мир?

– Мир вовсе не так плох, – говорит он. – Всё зависит от того, в каком пространстве вы живёте, какую литературу читаете, например. Сейчас всё завалено бестселлерами. Вот замечательное слово для этимологического разбора. «Бестселлер» – то есть хорошая покупка. Это и Стивен Кинг, и те почитаемые сегодня авторы на отечественном книжном рынке. Всё легко, стремительно читается, нет напряжения. И, кажется, речь идёт о тайном, о сокровенном. Но где это тайное? Это же просто эпатаж. Возьмём Набокова – пример создателя «селлера» (Почему это хорошая покупка? Может, по меркам современного мира?). В романе «Лолита» весь сюжет построен на соблазнении девочки-подростка, на нездоровой страсти персонажа. Читатель увлечён, он втягивается, ведь задеты самые низшие слои его природы. А теперь вспомните Достоевского. Ведь и он мог развивать подобные сюжетные линии, у него достаточно для этого материала. Но романы Достоевского многоплановы и сложны. Фабула создаётся не ради описания «падшей» Сонечки Мармеладовой.

– Как вы относитесь к одной культурологической версии, что произведения Шекспира на самом деле были написаны не им, а алхимиком Василием Валентином?

– Чушь полная. У литераторов есть множество гипотез по поводу авторства пьес Шекспира. Но с точки зрения герметики написать их могли только два человека: либо Роджер Бакон, либо Кристофер Марло, написавший драму «Доктор Фауст»).

– Вы не благоволите вовсе к современной литературе?

– Современная литература зачастую поверхностна. Конечно, толпе не нужен Марсель Пруст и его «В поисках утраченного времени». Потому что над его произведением необходимо думать. Но задумайтесь, что важнее, качество или количество запросто проглоченных бестселлеров? Лучше двадцать минут не переворачивать страницу Пруста, размышляя над каждой строчкой, преодолевая сложности стиля, а в итоге получая истинное наслаждение от прочтения качественной литературы, – чем забивать голову романами-однодневками, ничем перед лицом Вечности.

– Затем следует недолгое молчание. Он курит и заговаривает о духовности. Популярная тема антидуховного Запада его не трогает. Он говорит так:

– Часто приходится слышать: «На Западе ужасно, все разговоры о холодильниках и машинах! Ах, ах…» Но, ответьте мне, что вы думаете по этому поводу.

– Говорим, что такое слышать приходилось не раз и… Он останавливает нас и продолжает мысль сам:

– А, скажите, в чём отличие между холодильником и так называемой духовностью? В этом смысле античный человек не делал различий между материальным и нематериальным…

– Когда-то он написал: «…Любая ламентация касательно утраты «духовности» и «понижения культурного уровня» нелепа и анекдотична, равно как и любая апелляция к «историческому опыту», «правам человека» и прочим демагогическим шедеврам французской революции». Теперь мы можем получить краткое толкование этой замысловатой фразы.

– То, что хороший автомобиль любить плохо, – это чепуха и вздор. Конечно, обыватель останется обывателем и в великолепной библиотеке, не только за рулём нового автомобиля или в магазине бытовой техники. Но если не говорить об обывателях, – почему так плохо не любить жизнь? Обратите внимание, большинство людей чем-то недовольны. Они постоянно ищут чего-то другого, их не удовлетворяют их занятия. Простой вопрос: почему бы ни наслаждаться тем, что вам нравится делать и что вам удаётся? Ведь это снимает массу проблем.

– Так сколько алхимических трактатов следует прочесть, сколько символов сопоставить, чтобы иметь возможность «беседовать» об алхимии в контексте интервью? Да и как читать эти трактаты простому смертному, когда они так сложно написаны?

– Понимаете, алхимик не может прямо говорить о тех или иных превращениях. Конечно, он МОЖЕТ рассказать вам и показать, как превращается свинец в золото. Но дело в том, что если открыть эту информацию всему миру в контексте какой-нибудь книги, то найдётся человек, который обязательно использует это знание во зло. Например, получение золота в огромных количествах может привести к мировому экономическому дисбалансу.

– Здесь он смеётся. Судя по всему, мировая экономика его мало заботит.

– А ведь можно с помощью алхимии изобрести и оружие, которое в руках тирана превратится в само зло.

– Теперь нам интересен сам процесс превращения. В чём же загадка. Он начинает спокойно объяснять:

– Всё гораздо проще, чем кажется. И сложнее, чем покажется потом. Ведь в свинце есть частички золота, – так же, как у женщины есть фаллический элемент, а у мужчины – соски. Алхимик заставляет частички золота в свинце активизироваться. Активизируется их рост. Таким образом, свинец превращается в аурум (золото).

– Мы спрашиваем: как? Как?!

– Это тайна. Видите ли, мастер может рассказать вам и показать, но об одном он умолчит. Когда вы разжигаете алхимическую печь – атанор, – ваши ладони обнимают её, и тепло ваших ладоней передаётся атанору. Да, мастер говорит вам: веществ взять столько-то и столько-то, температура горения такая-то… Но он умалчивает о тепле ладоней, которое тоже составляет температуру горения. Как о нём рассказать? Это тайна. Через мастера действует божественная сила. Понимаете, это просто обыкновенные чудеса.

– А ещё, – добавляет он, – надо знать, что есть алхимия мистическая и есть практическая. Мистическая, символическая – это алхимия, интересующаяся проблемами духа и, конечно, магии и мистики. А практическая, лабораторная, занимается реальным получением тех или иных металлов, веществ… Рене Генон, например, не признавал практическую алхимию, все эти эксперименты. Для него существовала лишь её мистическая составляющая.

– Мы спрашиваем его об именах известных мастеров.

Он говорит, что на самом деле много загадочного, много непонятных биографий. Например, фигура монаха-алхимика Василия Валентина стоит под вопросом: а существовал ли вообще этот монах. Много и подделок алхимических трудов. Известно, что сами мастера не любили писать. Есть и странные истории о том, как в средние века алхимиков сажали в башни, чтобы заставлять «делать» золото, но это – скорее – лукавые выдумки, чем правда. Кстати, интересно, говорит Евгений Головин, что средневековый труд «Молот ведьм», посвящённый обоснованию и оправданию процессов против ведьм, на самом деле является провокативным трудом, сочинённым врагами инквизиции.

– Что касается имён мастеров… В 20 веке – это Фулканелли, написавший «Тайны готческих соборов», – труд, посвящённый раскрытию алхимической символики собора Парижской Богоматери. С Фулканелли тоже не обошлось без тайн. У него был ученик Эжен Канселье. Но по сей день не ясно, кем был Фулканелли, кем – Канселье. Если говорить об алхимии, и какие современные книги для знакомства с ней нужно читать, можно смело назвать Фулканелли. У нас относительно недавно была издана книга Фулканелли «Тайна соборов». Но я советую в русском переводе эту книгу не читать, потому что это какой то бред и какая то чушь, это просто издевательство над автором, что к сожалению часто наши переводчики себе позволяют. Поэтому лучше читать книгу Фулканелли «Тайна соборов» в хорошем английском переводе, а желательно вообще по-французски, т.е. в оригинале.

– На Западе есть книга, в которой доказывается, что художник Жюльен Шампань, оформлявший книгу Фулканелли, является с автором этой книги одним лицом. А что ещё известно о Фулканелли?

– Так это или нет – не столь важно. Главное – это суть.

– У средневековых мастеров – живописцев, поэтов и т.д. – в творчестве был принцип анонимности. Произведения не подписывались. Личность отходит на второй план.

– Да, главное – это истина. И творчество. Известно то, что Фулканелли адепт, т.е. человек, который сумел реализовать трансмутацию ртути или свинца в золото, но больше ничего об этом не знаем, но зато остались две его книги, которые настолько хорошо и сильно написаны, что мы понимаем – если мы имеем дело не с адептом, то что такое вообще адепт? Что такое посвящённый? Чем характеризуется книга адепта от, допустим, книги эрудита, или человека, который просто интересуется алхимией, от историка алхимии? В книгах Фулканелли и в книге «Тайна соборов» и во второй книге которую можно перевести, как «Философские дома» (или дворцы), что то в этом роде, в этом духе.

Эти книги поражают простотой изложения и очень уверенным стилем, т.е. вы понимаете, о чем я говорю – там с первых строк ясно, что автор прекрасно понимает то, о чем он пишет. Поэтому, несмотря на простоту изложения эти книги эмоционально очень субъективны. И Фулканелли пишет примерно такую вещь: он, конечно, сильно отличает химию от алхимии и приводит простые примеры того, каким образом современная химия, и не только современная, но и вообще химия, начиная с 17-го века, относится к материи и к материальному миру и каким образом относится алхимия к этому делу.

Простой пример: допустим вода, обычная вода, проходит в химии как H2O. Что это такое? – пишет Фулканелли. Это значит, что по структуре этой формулы мы можем взять 2 объёма водорода 1 объем кислорода, смешать их и что же мы получим? Ничего не получим. В принципе мы можем очень легко получить взрыв. Для того, что бы формула H2O воплотилась в воду необходим, как пишет Фулканелли, огонь. Огонь в каком плане – надо через наш сосуд, в который мы собрали водород и кислород пропустить искру. Наконец, путем долгих и длительных экспериментов, мы сможем создать ток определенного. напряжения в платиновой пластинке и мы получим воду, но что это будет за вода? Пить ее практически нельзя, потому что она совершенно безвкусна и, любопытная деталь, о которой пишет Фулканелли – эта вода не блестит на солнце. Это совершенно удивительный момент репродукции каких-то природных веществ в искусственных условиях.

То же самое, допустим, происходит с соляной кислотой, которая называется в химии HCL, т.е. мы можем взять 1 объем хлора, другой объем водорода и у нас тоже ничего не выйдет, потому что если мы поставим сосуд на свет, произойдет взрыв. Значит путем невероятно сложных манипуляций химик получает соляную кислоту, которая вообще говоря есть в природе и просто так.

Далее, пишет Фулканелли, почему химия никак не отражает того, что есть в природе – ни веществ, ни объектов, ничего. Допустим, говорит он – если взять сахар, кусок сахара, и расколоть его в темноте – будет голубая искра. И, спрашивает Фулканелли, где в молекуле сахара учтена эта голубая искра, которая проходит когда мы ударим по этому куску? Более того, допустим тростниковый сахар дает голубую искру, если его расколоть, а сахар свекловичный дает желтую, почти золотую искру. Откуда, спрашивается, у вещества, которое отражается одной и той же химической. формулой получаются такие вот дела.

Фулканелли приводит нас вот к какому выводу, чем он собственно ставит алхимию вне всякой связи с современной наукой, он говорит, что нельзя изучать живую натуру вне ее активности. И далее – его примеры касательно жизни металлов, минералов и прочих т.н. «неживых» объектов. Фулканелли упоминает вот какой случай: где-то в конце того века у американцев участились катастрофы на железных дорогах. Впервые обратили тогда внимание, что рельсы неожиданно трескались и причем это нельзя было объяснить ни морозом, ни чем другим. Инженеры, которые были призваны исследовать это явление совершенно не понимали в чем дело – металл достаточно новый, рельсы новые и тем не менее происходят катастрофы, рельсы неожиданно расходятся, неожиданно трескаются.

Тогда был сформулирован феномен старения и усталости металла. Когда упоминается термин «старение» или «усталость», речь может идти о каком-то живом объекте. Тогда, условно говоря, позитивистская, официальная наука обратила внимание на то, что металлы ведут себя очень странно, в самых разных условиях. Когда растягивают стальной брусок никогда и никто не может предугадать точку разломов – где это будет. Ясно, что некоторые металлы имеют такой же страх, т. е. вообще категорию страха можно отнести к минералам и металлам, так же точно как к растениям. Они боятся какого-то человека, боятся какой-то нагрузки, т.е. ведут себя весьма странно.

И тогда Фулканелли, естественно, очень спокойно говорит, что нет оснований считать камни и металлы мертвыми существами, надо их признавать живыми существами. Если металл являются живым существом, следовательно можно говорить о его жизни о размножении и о пр. вещах, свойственных органическому миру. Поэтому, следовательно, у металлов существуют мать и существует отец. Существует первоматерия металла и существует так называемая металлическая сперма, т.е. это то, о чем было известно в алхимии много, много веков, потому что очень многие трактаты в алхимии начинаются именно такого рода вопросами: «как можно получить и из чего можно получить металлическую сперму и где найти нашу мать», т.е. мать металлов. Алхимики очень любят это местоимение «наше». Они говорят: «Наше философское море, наша Диана, наша мать». И естественно тем самым, уже где-то очевидно с 17-го века общее единство познания природы было очень серьезно нарушено. Почему? Потому что реальность, как мы ее знаем, пошла так сказать по двум путям: та жизненная реальность в которой мы все живем, в которой мы наслаждаемся, страдаем и т.д. – это одно. И ученые создали то, что называется физической реальностью. Физическая реальность, в принципе, к обычной не имеет особенного отношения. Они создали реальность объектов, которые можно взвесить, вычислить, измерить. Поэтому, мы прекрасно понимаем, все это очень хорошо, когда идет дело в каких-то «чисто целесообразных» моментах, но никто из нас в обычной жизни никогда не задумывается о том, что человека с которым мы встречаемся надо взвесить, вычислить, измерить и т.д.

– Значит, пути алхимии и науки безвозвратно разошлись?

– В герметическом понимании разошлись приблизительно в начале 17-го века. После Галилея, после Декарта было понятно, что наука действует не во благо человека, как ученые очень сильно любят говорить, т.е не во благо нас – конкретных людей, но она скорее действует по указке и во благо некоего абстрактного общечеловека. Что это такое понять, наверное, невозможно. Что такое абстрактный общечеловек? Видимо, это не мужчина, ни женщина, видимо это ни старик, ни совсем молодой мальчик, видимо это какое-то существо, скажем так среднего рода, существо лет 30-50, напрочь лишенное фантазии или воображения, которое почти не видит снов, а если видит, то сразу забывает, которое если просыпается, то сразу хватается за микроскоп, телескоп, всякие приборы и т.д.

– А ещё Евгений Головин – поэт. Его произведения – это настоящий драйв, огонь.

– Скажите как поэт…

– Я не поэт. Я пенсионер. – В глазах усмешка.

– Хорошо, скажите, как поэт-пенсионер. Вы отдаёте свои тексты известным певцам – Скляру, Хавтану, Бутусову… А вам не больно слушать, как ваши стихи кладут на какую-то, не вашу, мелодию?

Он затягивается сигаретой, точно удачной мыслью.

– Всё это – мои песни. И стихи, и музыка мои.

– И «Эльдорадо»?

– И «Эльдорадо».

– И…

– Да.

«…В этой безумной любви
мы, конечно, утопим друг друга
и будем вместе лежать,
как две морские звезды…»

Беседовали Артур Медведев и Мария Мамыко
Текст интервью был опубликован в №3 журнала «Эгоист generation»

 Отправлено: 01.02.08 05:28. Заголовок: "ЕСЛИ БЫ МОЛОД..

"ЕСЛИ БЫ МОЛОДОСТЬ ЗНАЛА! ЕСЛИ БЫ СТАРОСТЬ МОГЛА!"

К процессам алхимических преобразований, духовному возрождению, одухотворению,обретению целостности и единству, второму рождению эти слова имеют самое непосредственное отношение!
А вы думали что? Колбы и печи?
Печи, да совсем не те!

Роджер Бекон еще в 1267году писал:-
« О, глупцы! Кто спрашиваю вас, кто решил, что Законы, данные Богом
и природой можно изменить? Изменять вы можете только себя по этим Законам, которые нужно изучить с радением и вниманием. Только слеп ой или невежда будет отрицать мудрость природы. О, бесконечное безумие! Кто, спрашиваю, кто обязывает стараться сделать ту же самую метаморфозу (Рождение Нового Духовного Человека) неестественными и фантастическими средствами? Вот почему философ говорит: горе вам, желающим превзойти природу и сделать вещества совершенными посредством других приемов, плодов вашего безумного упрямства! Бог дал природе неизменные Законы, а вы безумцы, вы ее презираете и не умеете подражать!»
(Р,Бекон 1267год.)
«…Алхимия есть непреложная Наука работающая над телами с помощью теории и практики, стремящаяся путем единственных соединений превращать низшие из них в более высшие и более драгоценные видоизменения. Кроме того , я говорю, что природа всегда имеет своей целью и беспристанно стремиться достичь совершенства».
(Роджер Бекон в своем трактате «Зеркало Алхимии» в 1267 году)

« Природа наслаждается Природой;
Природа содержит Природу;
Природа преодолевает Природу
Природа не может быть одухотворена
кроме, как в своей собственной природе»
***
"Природа подчиняется лишь тому, кто сам подчиняется ей! "
(Ф.Бекон)

 Отправлено: 04.02.08 18:47. Заголовок: Евгений Головин цити..

Евгений Головин цитирует Филалета, который говорит: - «Я, в отличие от других философов и артистов пишу очень просто, меня очень легко понять: «Наш магнит находится в постоянной вражде с черной лунной магнезией».
Евгений Головин дает свой комментарий.: - «Я не знаю как вы, но я до сих пор не очень хорошо понимаю эту фразу».
А то, что он не очень хорошо понимает эту фразу, говорит и о том, что он не очень хорошо понимает и другие алхимические понятия.
Филалет действительно говорит ясно и понятно. Магнит алхимика – это сердце и Его Закон. Закон Бога – Любви. Луна – Астрал, черный= отравленный. Астральное поле Земли, насыщенно негативными мыслеформами, чувствами и эмоциями. Ясно, что магнит Алхимика, его сердце, находится в постоянном противоречии с отравленным энергоинформационным полем планеты. (астральной магнезией, обладающей так же магнитными свойствами! Потому и магнезия. Не концентрированная, разлитая,везде)
Алхимик причастен другому магнитному полю и созвучен ему. Поэтому астральное магнитное поле Земли (лунная магнезия) враждебна для него по своей сути.
Божественное (Гностическое) и Диалектическое магнитные жизненные поля абсолютно враждебны друг другу. Это разные жизненные реальности, которые управляются разными Законами!
Диалектика живет под Законом причины и следствия, Законом равной меры, Законом Кармы, Законом смерти. (все рожденное в этом поле обречено на смерть). Равитие всего происходит по принципу маятникового, колебательного движения. «от рассвета до заката и обратно». Это и есть «сей мир» (библ.). Или «мир гнева» по Якобу Беме. После вкушения плодов с древа познания добра и зла человек выпал в дуальный мир и лишился Царства Божьего.
Гностическое поле жизненного откровения управляется Законом Бога (Любви). Законом Жизни. Развитие идет в поступательном режиме. От Силы к Силе. От Славы к Славе. Это Закон Царства Божьего.
Но это – не география! А состояние сознания!
Царство Божье – это Царство Любви. Потому что Бог и есть Любовь. И если Он занимает центральное место в жизненной реальности и существе человека, то и его жизнь начинает управляться действием этого Закона. Человек длжен начать питаться плодами НЕ с дерева познания добра и зла (имеющего ОБЩИЙ КОРЕНЬ!), а с Древа Жизни плодами Истины! Теми самыми «молодильными золотыми яблочками». Об этом дереве сказано, что оно растет в середине Рая (Божественной жизненной реальности. То есть в Царстве Божьем.
А где ж оно? Традиционно считается, что ОНО на небе и что человек может попасть туда только после своей физической смерти. Но так ли это?
Судите сами. Вот пара цитат их тайных Евангелий Рукописей Наг-Хаммади, которые официальная церковь игнорирует и по сей день. Хотя, найдены эти рукописи были уже полвека тому назад и их подлинность подтверждена наукой в результате радиоуглеродного анализа. О чем и было официально объявлено в апреле 2006 года.
***
Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, Царствие в небе! тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно в море, тогда рыбы будут там прежде вас. Но Царствие внутри вас и вне вас. (стих 2. Ев. От Фомы)
***

Ученики его сказали ему: В какой день Царствие приходит? Иисус сказал: Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! – или: Вот там! – Но Царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его. (стих 117. Ев. От Фомы)

***
Герметическая мудрость гласит: «Состояние сознания равно состоянию жизни».
Диалектика опосредованно управляется Законом Бога, но свою Силу этот Закон проявляет непосредственно в жизни тех, кто причастен к нему. Кто руководствуется Законами Бога в своей жизи. И именно такие люди более всего испытывают на себе гнет Диалектического магнитного поля. Они хотят вырваться из его рабства, но оно так просто никого не отпускает.
Чтобы преодолеть «гравитацию» магнитного поля земли необходимо построить «космический корабль» (микрокосмос),. На языке Библии это называется соткать золотые брачные одежды. В другой эзотерической терминологии та же самая задача обозначается, как обретение Золотых (духовных) доспехов Бога. Вместо брони ЭГО. Очищение и высветление и освящение Святым Духом Истины ауры человека. Наполнение сосуда росой с гор а не болотной жижей низших астральных сфер.
Собственно везде речь идет о замене одного сознания другим (ветхого на Новое), и является первоочередной задачей того, кто хочет выйти из рабства мира сего. Поэтому Филалет и говорит о трудностях этого преодоления.
При этом важно учитывать еще одно немаловажное обстоятельство. Мотивация!
Жажда спасения, о которой говориться почти везде, как о необходимом условии освобождения из тисков неизбежности и оков Кармы - НЕ ПРИВОДИТ к Богу! И об этом сказано ясно:

«Раб только мечтает быть свободным,
но даже не помышляет об имуществе своего господина.
Сын же не только сын,
но он так же присваивает себе имущество Отца»
(Рукописи Наг-Хаммади Евангелие от Фомы).
*******
Только Жажда Любви приводит к Богу,
потому что Бог – это и есть Любовь.

Не может несчастный, угрюмый, удрученный человек, который смотрит на жизнь с пессимизмом, показать вам выход из ваших жизненных тупиков, даже если этот человек профессор, дипломированный психолог или священник. Пусть он много читал, умно рассуждает все, вроде бы правильно говорит. Но если он уныл и печален, если не чувствует себя счастливым, значит он не нашел еще дорогу к Богу – к Любви. Не нашел еще выхода из своего собственного лабиринта, а только ищет его. По сути, он сам живет вовсе не в Раю, а в Аду, сам страдает и не знает Пути. Не знает дороги к Земле Обетованной (К Божественной диалектике – Эдему) как тот, кто сам ее не прошел, так и тот, кто пребывает до поры в водовороте своего жизненного карнавала. Но тот, кто познал и преодолел и смог стать счастливым, - тот нашел. Нашел тот, кто себя преодолел…….

Еще раз подчеркиваю! Что под «сим миром» и Царством Божьим надо понимать не географию и не физическую телесность кандидата, а состояние его сознания. Давно сказано: «Тот, кто не найдет Рай при жизни, не найдет его и после смерти».
Преодоление сего мира и обретение Царства – это духовная задача и она никак не связано с физической смертью кандидата. Но мистериальная, философская смерть старого сознания – неизбежна. Без нее осуществить Великий Переход из одного магнитного жизненного поля в другое – невозможно!
«Иисус сказал: Фарисеи и книжники взяли ключи от Знания. Они спрятали их и не вошли, и не позволили тем, которые хотят войти. Вы же будьте мудры, как змеи, и чисты, как голуби».
(Евангелие от ФомыРукописи Наг¬Хаммади)
<img src="http://i027.radikal.ru/0802/49/c032963e7046.jpg" >

 Отправлено: 04.02.08 18:52. Заголовок: http://i027.radikal...

Animamundi, ведомая Богом, выводящая обезьяноподобного человека с животным уровнем дуального сознания из пагубной жизненной реальности. Алхимическая гравюра.

Здесь уместно спросить, а кто такая эта Animamundi? Ведь речь то идет не об абстрактных понятиях и мистически отвлеченных вещах. Речь в Алхимии ведется о вполне конкретных процессах, которые должны произойти в самом человеке.
Традиционно ответ интерпритаторов звучит так: - Animamundi - это душа Мира. И добавляется - божественная.
НО! Приставка Anima говорит о том, что речь идет о природе. Вспомните, Анимализм (жанр изобразительного искусства, Анималистический и т.д.) Алхимики вели речь о Природной Астральной Душе человека, которая должна быть управляема и ведома Богом.
Animamundi непосредственно связана с состоянием Ауры человека, его энергоинформационным полем. То есть с его бессознательным. Иначе - подсознанием. Природным одушевляющим началом.
Ученые давно установили, чтоподсознанию принадлежит 95-97% психики. А осознанности только 3-5% !!!!!!!!
Оно и есть, как говорил Юнг «Темное зияющее чрево», «материнская рождающая
утроба». Оно же – подсознание, есть АНИМА МУНДИ, Душа Мира (микромира), причем «Анима», то есть – животная…. Не Божественная, пока.
Диалектическую жизненную реальность человеку формирует вовсе не бытие, но и не сознание! Эти 3% что решать могут? Жизненную реальность человеку формирует его ПОДСОЗНАНИЕ! Которому принадлежит 95% власти над жизнью человека. Оставшиеся 3-5% только как то интерпретируют ту реальность в которой человек живет. Так что вовсе не бытие определяет сознание, и не сознание определяет бытие....Бытие определяет подсознание!!!! Карма человека, его совокупный опыт. Программы подсознания!!!!! И блоки подсознания!!!! Эго-сознание с инстинктами крови. И только Христоцентричный принцип сознания сердца, (а не эгоцентричный) способен качественно изменить ситуацию.
Только Истинное-Я может просветлять подсознание. Никакое мелкое "эго-я" не может управлять этой махиной и качественно ее менять. Поэтому сперва необходимо найти свое Истинное-Я (Христа. Он родиться должен ! Должен быть зачат, Должен войти в Силу, быть распятым, спуститься в АД… и открыть круги Ада.)……
Подсознание должно быть просветлено. Это и значит стать осознанным. Не на 3%, а на 100%!!!!!!
Подсознание - это и есть аура человека, состоящая из тонкой МАТЕРИИ!!!!. Матери Мира. Она должна стать - золотой. Это и есть "Доспехи Бога", Золотые одежды. Она делает человека неуязвимым и невидимым для темных сил. И они не могут напасть на такого человека, потому что он не имеет части их в себе. То есть тьмы не имеет. Просветлен.
К.Г.Юнг очень подробно разбирался с подсознанием. Он называл его "Темной бездной", "Зияющим чревом" и ТЕНЬЮ в человеке. И говорил, что каждому придется когда нибудь встретиться лицом к лицу со своей Тенью. Эта встреча - последнее звено в процессе интеграции личности. Когда белое и черное аннигилируют и зажигается Свет!
Это и есть битва Персея с Медузой Горгоной - гиперсубличностью, у которой много голов-змей (центров сознания). И наш Змей Горыныч - это абсолютно эдентичный архетип. Он и есть символ подсознания! Гиперсубличность. С Горгоной биться только через зеркала можно. То есть смотреть на свои отражения в поступках других людей. И в себе убирать. Прямая борьба с самим собой неэффективна и вредна. Это как богатыри сказочные сами с собой бились и сами себя по пояс и грудь в землю вгоняли. А с Горынычем Иван бился Мечом Кладенцом! (мечом Истины) Да еще у него булатный конь был и доспехи!!!

 Отправлено: 04.02.08 19:38. Заголовок: http://i032.radikal...

Анима Мунди в сандалиях Меркурия, объединившая все силы и стихии.


Просветленная Анима Мунди в образе женщины, символизирует просветленную и одухотворенную Природу. Возвращенную к светоносному состоянию счастья - единению с Богом (Любовью).
Эта Прекрасная Дева – первоматерия и есть первоМАТЕРЬ всего сотворенного космоса. МАТЬ мира. У нее множество имен и ликов. Одним из этих имен является – Природа. Природа – Мать. Она – Мать, а кто у нас Отец всего сущего? Бог-отец – Любовь – Эрос. Они и есть Творящие Силы. Две Силы! А нужна третья. Любовь одушевляет материю, но она должна быть одухотворена. И здесь без Истины не обойтись. А Истине не обойтись без человека. Потому что никто, кроме человека, не может совершить этот процесс, потому что только человек способен ОСОЗНАТЬ СЕБЯ (Се Бог Я).
Человек, в котором возродилась его Истинная, Божественная, Светоносная Природа, становится одухотворенным, воистину духовным Человеком – Золотым. Потому говорится о Золотых одеждах, в которые должен облачиться человек.

Человек «сделан» из материи. У него есть и Мать и Отец, Тело и Дух. И надо не попирать Мать и Отца, не отвергать ни то ни другое (Бога-Отца и Бога-Мать), а примириться с ними и примирить их между собой в себе своим сознанием. И поднять Мать силой Отца (Любовью) в Истине. Одухотворить Материю нужно!


Человек в своем микрокосмическом яйце или в окружении своей Ауры, своего энергоинфлрмационного поля, состоящего из семи тел.




Так же, в образе Анима Мунди изображался Меркурий, о чем свидетельствует авторская подпись к этому алхимическому рисунку. Попирающий ветхий мир, с атрибутами единства и расушей новой Души (луны в левой руке). На голове у Меркурия птица Феникс - символ возрожденного из пепла (прима материи) нового огненного сознания.

Ученые физики, изучающие природу света, собрали огромное количество научно-исследовательского материла и фактов. Вывод, который они сделали, выглядит лаконично:
Материя – это кристаллизованный свет.
То есть – всё есть Свет. То есть – всё есть Бог.
В современном (павшем) мире мы имеем дело, в основном, с плотной, кристаллизованной, не одухотворенной материей. Она не отражает из себя Свет Бога. А может и должна.
Первоматерия, которая в виде атомов материи выделилась после Большого Взрыва из чистой энергии и Света, из Царства чистого (Святого) Духа, была иной.
В Алхимии существует такое понятие, как Prima materia. В нее обращают то, из чего хотят воссоздать золото (отражающее свет), из нее «изготовляют» Философский Камень, дающий обладателю власть над всем, мудрость, силу и счастье. В процессе принимает участие Король-Солнце (красная сера, Янское начало) и Королева-Луна (белая сера, Иньское начало), которых в духовном браке соединяет Меркурий (ртуть). Да не простой, а Высший!
Одно из имен Высшего Меркурия (Гермеса) – Высшего Божественного Знания, – в древней герметической традиции – Люцифер – Светоносец! Несущий Свет! И современный человек знает об этом!
Но для него ныне Люцифер – это олицетворение зла, в то время как сам человек такой же павший светоносец. Страх, Ужас и Невежество в сознании необходимо освятить Истинным Знанием, тогда исчезнет Тьма и восторжествует Свет. Современный человек должен наконец избавиться от средневекового ужаса и прорвать завесу мрака невежества в своем сознании!
Идет XXI век! Не материи бояться надо, а мрака собственного сознания, в котором живут ваши персональные «черти» и «демоны». Ваши собственные порождения мыслей и чувств – ваш характер, ваши убеждения, ваша тьма, ваш собственный демонизм.
Имя Высшего Меркурия – Вирго Люцифера – носит и прекрасная таинственная Дева в оригинале знаменитого текста «Алхимической Свадьбы Христиана Розенкрейца».
И в знаменитой энциклопедии Менли П.Холла об этом ясно написано.

Но прежде чем сознание человека достигнет просветления и станет Светоносным - Огненным, Меркурий должен будет превратиться в Деву Пандору....
Смотри рисунок.



Теперь просто вспомните о сундучке Девы Пандоры и вам станет понятно, почему духовные искатели, как правило сталкиваются в своей жизни с большим количеством трудностей и проблем (то есть ЗАДАЧ).
Без Ума никакие задачи решить невозможно. Вот только ум бывает разный. Меркурий непосредственно связан с понятием ума-разума. Гермес еще его одно имя. Герметические Знания ясно указывают на природу Знаний необходимых для совершения главной жизненной трансформации. А точне через нее к трансмутации сознания и трансфигурации, как окончательному этапу преображения.
***
«На самом деле форма, каковой является ум человека, есть начало, середина и конец процедуры Великого Делания (духовного Человека) и эта форма очищается цветом шафрана, который указывает на то, что человек – это величайшая и главная фигура в спагирическом opus (алхимическом процессе).»
(Дорн.1702 «Mitus liber»).

Еще Иисус сказал:"Закон должен свершиться до последней черты. Истинно, истинно говорю тебе, ты не станешь свободен пока не уплатишь все до последнего кодранта".
По счетам платить придется. Поэтому Меркурий изображен на одной из гравюр, что я тебе прислала прежде, в образе девы Пандоры. Помнишь ящичек ее? Но Алхимия говорит о том, КАК сжигать карму.
Ведь алхимические процессы ускоряют созревание кармы. Процесс Алхимических преобразований - это революционный путь. То есть быстрый. Вот почему говорится о том, что этот Путь только для сильных.
*****
«Истинный философ, желая осуществить Великую Работу, Великое Делание (Совершенного, Духовного Человека), согласует свой метод с законами Природы, осознавая, что искусство Алхимии есть просто метод, скопированный у Природы, но с помощью некоторых секретов формула в значительной степени укорачивается, а процесс происходит существенно интенсивнее. То, на что Природа тратит миллионы лет, может быть совершено в короткий срок. Примером может служить превращение углерода в алмаз.
Природа и Искусство должны любить друг друга так, чтобы Искусство не требовало того, что отрицает Природа, а Природа не отрицала того, что усовершенствовано искусством. Потому что Природа уступчива, она повинуется каждому артисту, в то время, как служитель Искусства помогает ей в своих трудах, и никак ей не препятствует» .
(доктор А.Ди «Химические собрания» у МенлиП.Холла)
********************************************************
А теперь скажи, что в природе вызывало более всего нападок? Какому из ее Законов церковники всегда противились? Какую часть своей природы отрицают почти все те, кто стремиться к духовному совершенству?
На чем ВСЕ спотыкаются?
Ведь согласись, так все на бумаге гладко, полет души и духа, возвышенные чувства....а тут это бренное тело...то спать ему, то жрать, то в нужник, то секс....
Мерзость одним словом.... Да? Или все таки нет?
Физическое тело человека - это не его проклятие! Это его шанс на спасение! Его самый лучший и самый полезный инструмент! Только им пользоваться надо научиться, надо научиться ценить его, как бесценный дар, как ларец, в котором сокрыто Истинное сокровище. Но что бы раскрыть этот ларец, нужно найти ключи от семи замков.

 Отправлено: 04.02.08 21:18. Заголовок: Фазы Алхимического ..

Фазы Алхимического процесса, на которых ясно видны и ларец с семью замками и два берега, на который хотят перейти ДВЕ лани (олень и лань), знаки Солнца (ЯНского аспекта) и Луны(ИНЬского аспекта), а так же знаки серы и ртути. Семь звезд - семь планет. И возрожденная птица феникс.


При чтении Алхимических гравюр и ее символики сегда нужно помнить о том, что это - ребус-шифрограмма, относящийся к возрождению в человеке его благородной природы, а не рецепт изготовления золота. Все стихии, планеты, боги и богини, животные и птицы - это силы, которые есть в вас. И эти сылы отражаются и имеют конкретную форму и в физическом мире. Ваша внешняя жизненная реальность есть отражение и следствие процессов, происходящих в вашей внутренней реальности.
"Весь мир - это зеркало, которое отражает тебя.
И ничего другого в этом мире нет.
Только ты один и существуешь".....

Стремясь к обретению Философского Камня, просветлению, силе и счастью, надо всегда помнить, ЧТО: -
БОГ И ПРИРОДА НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЮТ НАПРАСНО!
(алхимическая заповедь)
***
На этом основании алхимики давали клятву

«Служить в Истине Богу и природе» !!!!!!!

В различных алхимических текстах есть об этом информация. Об этом есть упоминание и в «Алхимической свадьбе». Там текст такой:

«Служить Богу и служанке его природе».
Или: «Служить Богу и Жрице его Природе».

При любой транскрипции, служение природе не только признается, но считается необходимым для алхимика.
При этом,
«Природа подчиняется только тому, кто сам ей подчиняется» (аксиома, Френсис Бекон.) (а так же см. «Укрощение строптивой» Шекспир-Бекон)

Основное кредо Алхимии звучит так:

« Надо освободить Дух посредством Материи
и освободить Материю посредством Духа».

Алхимики работают с ЭТОЙ природой, с неблагородными «металлами» (людьми). С эгоистической личностью земного человека, которую они превращают в благородную, новую личность – Духовного Человека. Свинец природы превращают в золото Духа.
Поэтому заповеди Алхимии дают наставления:

« Необходимо познать и изведать Природу,
как Божье творение, а Бога видеть в Природе».

В этих словах - сказано ВСЕ. Алхимики древности не игнорировали эту природу, а изучали ее, и с ее помощью совершали процесс.

Каждый человек просто обязан осознать назначение своей материальной и сексуальной природы (на которую всегда было больше всего нападок) и своего физического , материального тела для целей Духа. Смысл не в том, что бы избавиться от физического тела и его потребностей (от материи, от природы). Любой абориген в свой день и час избавиться от этого в момент физической смерти. Для этого не нужно ничего искать, изучать и делать. Смысл в том, что бы научиться пользоваться этим инструментом, для целей духовного возрождения и своей Истинной реализации. Необходимо истребить в своем сознании отраву «греховности плоти» и не считать тело наказанием и помехой. Физическое тело человека не его проклятие, а его шанс на спасение. Лучший инструмент, которым просто надо научиться пользоваться для целей духовного возрождения. Проблема не в телесности, а в сознании.

На одной из алхимических гравюр написано:

«Пусть будет уверованно, что все – возможно.
Искусство мимолетно, кратко и редко и глупцы не верят в него.
Вы же будьте мудры как змеи, и чисты как голуби».

 Отправлено: 05.02.08 04:56. Заголовок: А вот посмотрите, к..

А вот посмотрите, как сказано о Меркурии (который и в образе Анима Мунди, и в образе Девы Пандоры... без которого невозможно совершить процесс Алхимических преобразований и духовный синтез.)

Я Меркурий, могучий цветок, Только я достоин почестей,
Я - Мать Зеркала и Я - творец Света,
Я - огненный лев, и Я убиваю небесное солнце.
Я свидетельствую начало нового мира.
(из текста неизвестного автора "Восемь Дней Солнца")



Однобокий, дуальный мудрец держит за спиной ключи от знания. И другой нападает на Меркурия. Но одолеть Меркурия они не в силах. Их мирские знания меркнут перед Высшими Универсальными Знаниями, которые находятся на вертикальной линии, между добром и злом.
Сторожат крылатого Меркурия Солнце и Луна.

"ВОСЕМЬ ДНЕЙ СОЛНЦА"

День 1 (воскресенье) Небесное Солнце (Дух-Эго)

Дракон расправляет крылья и кусает себя за хвост.

День 2 (понедельник) Луна (эмоции, чувства, душа)

Свет Луны зависит от Солнца.
Настал час Возрождения. Солнце и Луна сторожат крылатого Меркурия.

День 3 (вторник) Марс (воля, сексуальность, огонь)

Огненный лев убивает небесное солнце на небе,
А огненный человек своим потом убивает свое тело,
Чтобы явился и обрел жизнь Прекрасноликий Меркурий.

День 4 (среда) Меркурий (ум, знания)
ИНТЕГРАЦИЯ.

Я Меркурий, могучий цветок, Только я достоин почестей,
Я - Мать Зеркала и Я - творец Света,
Я - огненный лев, и Я убиваю небесное солнце.
Я свидетельствую начало нового мира.

День 6 (пятница) Венера (любовь, красота)
ТРАНСФОРМАЦИЯ.

Сера и Ртуть должны соединится, ибо то, что было разъединено, соединится на веки.

День 7 (суббота) день Сатурна (сжатие, концентрация, изоляция, коллапс)
Фаза Нигредо. ТРАНСМУТАЦИЯ.

Разрушение несет с собой гибель материи,
Но дух вновь ВОЗРОЖДАЕТ,
Как это было всегда, ЖИЗНЬ.

фаза Альбедо.

День 8 (воскресенье) Духовное Солнце - ВОСКПЕШЕНИЕ
ТРАНСФИГУРАЦИЯ.

Вот и встретились мы с тобой, на башне,
устремившейся с ЗЕМЛИ в НЕБО
ОГОНЬ разгорается на горизонте, и с небес льется ВОДА.
Четыре элемента уже сами по себе сбалансировались,
чтобы сотворить золотую чистоту.
И этого уже достаточно для Преображения.
Я вновь Возрождаюсь к Жизни.

Фаза Рубедо – Рождение Короля.
******



Для успешного Свершения Великого Делания необходимо: -
1 - знать Тайный Огонь Алхимиков.
2 - попасть в ПОТОК (иное название Водопад)...

Здесь же уместно вспомнить и высказывание Лао Цзы, котоый сказал: -

"Быстро плывет не тот, кто гребет сильнее,
а тот, кто выбрал правильное течение.
Войди в оток жизни, и тебе не понадобиться плыть"

 Отправлено: 09.11.10 02:25. Заголовок: Волшебная Гора. № XI..

Волшебная Гора. № XI, 2005

Евгений Головин: «…свой остров Робинзона я сам себе насыпал»


Головин Евгений Всеволодович – философ-герметик, поэт, переводчик. Автор книги «Приближение к Снежной Королеве» («Арктогея», 2003), «Весёлая наука» («Эннеагон», 2006) включающие такие труды, как «Артюр Рембо и неоплатоническая традиция», «Франсуа Рабле: алхимический вояж к Дионису», «Чёрные птицы Густава Майринка», «Муравьиный лик» (Якоб Бёме о грехопадении), «Артюр Рембо и открытая герметика» и др. Главный редактор журнала «Splendor Solis».

– Евгений Всеволодович, в своих лекциях и эссе Вы много и резко критикуете современность. Поэтому мой первый вопрос будет таким: в какую эпоху вы хотели бы жить?



– Совершенно понятно, что душа, как таковая, постепенно исчезает, и индивидуум растворяется в социуме, мы умираем как индивиды и воскресаем как члены общества, то есть нечто чудовищное, нечто спровоцированное. Наша жизнь, наша энергия не есть более наш внутренний огонь, теперь это огонь, который мы получаем от социума – от зрелищ, от кино, от женщин, от других людей. Я не знаю более вампирического времени, чем последние век-полтора, особенно после второй мировой войны. Всех поражает невероятный взрыв творческой энергии первой половины века – и в смысле поэзии, и в смысле прозы, потому что были гениальные романисты и гениальные поэты, – и полный упадок после, скажем, 50-го года двадцатого века, – то есть ничего абсолютно! В этом смысле можно критиковать современность и, конечно, хотелось бы жить в какое-то другое время. Но дело в том, что такая ностальгия никогда не продуктивна. У Гумилёва правильно сказано: «Лучше пустое ничто, чем золотое вчера». Это истинно мужской взгляд на вещи. Мы оказались здесь и теперь, и охать, как старые бабки на рынке, что при царе свинина стоила одну копейку, а теперь невесть сколько, недостойно мужчины. «Пустое ничто» даёт большие шансы для мужского начала, оно может сильно себя проявить, не опираясь ни на что.



– Правильно ли я вас понял, что вы отказываетесь от критики?



– Я думаю, что негативная критика вообще не имеет права быть, причём в любой области, в самых мелочах. Если я начинаю критиковать ваш костюм, вашу внешность, то в фундаменте этих критических замечаний лежит садизм, страшная идея вашего убийства. Я ставлю себя на место Бога-творца и думаю, что я бы сделал вас совершенно иначе. То есть негативная критика есть агрессия и убийство. Слово «нет» вообще не имеет права на существование, как писал Бёме в своей очень хорошей книге, которая называется «Signatura Rerum». Удивителен пафос Бёме в смысле универсального «да». Если ты живёшь в так называемом реальном мире, то критика этого мира неуместна и крайне дурного тона. Если нам что-то не нравится – это наша внутренняя проблема, значит, нас мучают собственные недостатки. Мне не нравится, что столь великий мыслитель, как Генон, не находит ничего лучшего, чем постоянно поливать грязью современную эпоху. Одно из его самых браных словечек «les modernes» – современники – он это сделал таким лейблом всего самого противного, что он в жизни встречал. Если ему кто-то нравится, как, например, Лейбниц, то он называет его полу-профаном. Конечно, он всегда подчёркивает, что это говорит не он, а традиция, но ведь это то же самое, что сказать, что я – аватар бога Вишну, и поэтому так говорю. А если кто-то не понимает, что я аватар, то он относится к les modernes. Из его сложных книг следует элементарный вывод: те, кто меня понимают, должны строить что-то вроде Ноева ковчега – причём, как его строить непонятно, потому что Генон справедливо отрицает всяких гуру, восточных учителей, вообще идею учителей; немного хвалит масонов, но тоже больше критикует. Прочитав сочинения Генона, мы должны понять, что наступил конец, и если всё-таки мы найдём в себе внутренние силы сами сделать себя, то мы, человек сто или пятьсот, должны объединиться в ковчеге, чтобы спастись от этого потопа профанизма и пошлости, который нас, по Генону, окружает. Эта позиция кажется мне не легитимной. Очень сомнительная идея универсальной традиции сомнительна как все универсальное, как и монотеизм, который говорит, что бог один, а кто думает, что их много, тот просто неразумный человек. В этом смысле критика современности, строго говоря, не выдерживает критики, так же точно, как Ницше однажды гениально сказал, что презрение само по себе заслуживает презрения. Я думаю, что наша эмоциональность должна быть коренным образом избавлена от всяких негативных эмоций, от негативной критики, от всего негативного, которого вообще не существует в природе. Нам может не нравиться дождевой червь или пиявка, но в основе этой эмоции всегда лежит внутренний негатив, который мы экстраполируем на нечто внешнее. Генон – сильный критик современности, сильный и обоснованный, поэтому для умных или, как писали в совке, «думающих» людей, его сочинения – очень опасный яд.



– Мне известно, что уже в 13 лет вы знали латынь. Откуда? Вы ведь учились в обычной послевоенной советской школе, где, насколько я знаю, древние языки не преподавались…



– Дело в том, что я составил мнение о советской школе ещё в первом классе. Она меня совершенно не интересовала, единственный предмет, по которому я получил пятёрку, был «сталинская конституция». У нас преподавал автор учебника, некий Баринов, совершенно удивительный человек, симпатяга, он мне очень нравился. Я думаю, что отметки в школе зависят от того, насколько тебе симпатичен педагог. Я терпеть не мог математику: когда нам преподавали таблицу умножения, я сказал, что ничего не понимаю, потому что это просто чушь. Что такое дважды два? Ну, помножьте два яблока на две селедки, спросил я математика, что у вас получится? Он просто озверел. И сразу уличил меня в том, чем я страдаю до сих пор: полным отсутствием абстрактного мышления. Очень долго я не мог научиться читать. Где-то к концу второго класса я читал с трудом. Но мне очень понравилась конфигурация греческих букв. Я подумал, что если уж учиться писать, то лучше красивыми буквами писать красивые слова. Совершенно по-детски я начал перерисовывать греческие буквы и таким образом освоил язык. Поскольку мальчик я был довольно одинокий, ненавидел все эти заводные машинки и прочую чепуху, то свободное время у меня было, и греческий язык, который считается сложным языком, дался мне быстро. Потом я увлёкся латынью, которую изучал года три, потому что она показалась мне очень трудным языком. Греческий гораздо проще латыни, и он очень близок к русскому. Фулканелли утверждает, что во французском языке не меньше пятидесяти процентов греческих слов. Я не знаю, прав он или нет, но я уверен, что в нашем языке гораздо больше 60 процентов. Мне просто повезло в том смысле, что я упрямый и старался всё сам прочитать, а не слушать, что говорят другие.



– А откуда появились у вас книги на греческом, с которых вы перерисовывали буквы?



– Я застал несколько философов, которые кончили знаменитые немецкие университеты. Николай Хрисанфович Херсонский, например, кончал Виттенберг, и говорил, что он был соучеником Гамлета, потому что Гамлет у Шекспира там учился. Они были со шрамами, с лицами, исполосованными палашами. Они принадлежали к закрытым студенческим корпорациям, в которых были приняты студенческие дуэли, дрались на палашах. Убить они по правилам друг друга не могли, но выколоть глаз – пожалуйста. Потом, уже под старость, они вспоминали с большим восторгом это студенческое время – попойки и эти страшные дуэли. Как только я выказал желание изучать греческий, они мне притащили чёрт знает сколько литературы. Позже, когда поступал в Университет, я знал уже французский и немецкий. Я всегда имел только неприятие английского языка, который я очень плохо знаю и очень не люблю. Я читаю по-английски, разумеется, но как-то мне он мало приятен, не знаю, как вам. Я не могу сказать, что от изучения древних языков у меня ностальгия по древней Греции или по Риму. Думаю, что у меня сформировался свой Рим и своя Греция, свои греческие и свои римские боги. Это помогло мне тот самый Ноев ковчег самому вокруг себя и построить. Иначе говоря, свой остров Робинзона я сам себе насыпал.



– Мне крайне интересен период вашей жизни до Южинского переулка. Вы ведь были свидетелем настоящих исторических катаклизмов: смерти Сталина, двадцатого съезда, потом происходили события, для многих людей вашего поколения ставшие определяющими: например, фестиваль молодёжи и студентов, открытие джаза… Рок-н-ролл, между прочим, не прошёл мимо вас, и в тексте, посвящённом Василию Шумову, вы демонстрируете немалую эрудицию в этой, казалось бы, предельно далёкой от вас области…



– Это была небольшая книжечка, она называлась «Сентиментальное бешенство рок-н-ролла». Я тогда очень нуждался в деньгах, и Вася Шумов мне полторы тысячи долларов за неё заплатил. А что касается упомянутых вами исторических событий… Ну, я как-то боком был в курсе… Но я знал людей, несколько человек, которые проиграли в преферанс начиная с семнадцатого года и вышли в пятидесятом на тезоименитство императора Николая. То есть они ни о чём вообще не слышали, не знали, что произошла революция, или слышали краем уха о каких-то «беспорядках, учинённых хулиганами и черносотенцами». Они жили вне времени, но продолжали жить в России. Дело в том, что эта страна сложна по своей структуре. В Советском Союзе было очень много богатых людей, они просто не афишировали этого. И советская, то есть чекистская власть, абсолютно продажная по своей сути, позволяла этим людям жить так, как они хотели. Так что жизнь была очень даже неплохая. Наоборот, все очень сильно скисли после смерти Сталина, а после разоблачений Хрущёва наступил общий пессимизм. Мол, эта сволочь оболгала истинного царя, самозванец, аки пёс, вскочил на престол и теперь, понятно, облаивает своего бывшего хозяина. А жили раз в 50, наверное, лучше, чем сейчас. Москва была очень спокойным городом. Она была, конечно, раз в 50 поменьше, но в ней можно было жить. И то, что я вдруг возымел желание учить древние языки, перебиваясь при этом в школе с кола на двойку, ни у кого не вызывало удивления, это было нормально. Жизнь текла в своём спокойном медленном ритме, не было этого безумия, которое я сейчас наблюдаю, когда женщины бегут в метро или на улице, все в штанах, как королевская морская пехота, не хватает только автоматов. Сейчас мы живём в какой-то бесконечной военно-полевой обстановке. А тогда была уверенность, что страшная война кончилась, наступил вечный мир. В этом смысле моё детство пришлось на очень благоприятное время. Представляете, как было хорошо жить, когда можно было зайти в ресторан «Коктейль-холл» на улице Горького, теперь Тверская, как бы ты не был одет, и сколько бы тебе не было лет. Тебя очень вежливо обслуживали, и можно было всю ночь там сидеть, пить кофе или коктейли, я сам там бывал лет в 14. То есть не было этой страшной системы: это для негров, собак и русских, а вот это для хороших людей. Так было до 56-57 года. С приходом Хрущёва всем стало ясно, что эта страна кончилась.



– Теперь вопрос, который вам, вероятно, не раз уже задавали: где вы смогли прочесть все эти средневековые алхимические трактаты, на которые часто ссылаетесь?



– На это я обычно отвечаю, что просто всё выдумываю. Был такой прецедент: когда во французских учёных кругах обнаружили, что в парижской Национальной Библиотеке нет и половины тех книг, на которые ссылается Фулканелли, то все очень обрадовались, что сумели уличить его в шарлатанстве, потому что для механистического, для прогрессистского человека нет большей радости, чем доказать, что автор шарлатан. Как всякий приличный человек, я, конечно, очень люблю шарлатанство, но на самом деле с источниками у меня проблем не было никаких. Я же жил в Москве, и освоил отдел редких книг Ленинской Библиотеки. Они сами не знали, что у них за книги. Я работал над ними, наверное, лет десять. Я знал все их так называемые каталоги для сотрудников, которые читателю не выдают. Мне приносили книги 17-ого века – они были уже пропавшими, с белёсыми страницами, с переплётами из телячьей кожи, проеденными вредителями просто насквозь. Я открываю книгу, допустим, Космополита, которая называется «Новый химический свет», и вижу, что там какие-то жуки устроили целый лабиринт.



– Интересно, как эти книги попали в Россию?



– Это были книги из монастырей, которые большевики свезли все сюда, в Ленинку, когда в двадцатые годы разоряли монастыри. Усилиями Луначарского всё это было свезено и брошено гнить в страшных сырых подвалах. Я поразился, насколько тщательно в православных монастырях изучали алхимию, мистику, причём не в Москве или Петербурге, а в провинции. Бёме был весь исчерчен карандашом. Попадались книги по очень сложной, не для новичков, алхимии с пометками на русском языке. Я читал, например, письма знаменитого алхимика Сандевогиуса и встречал на полях надпись: «Смотри книгу его сына о соли». Действительно, был такой алхимик, который называл себя сыном Сандевогиуса, но он не был его родным сыном, а, так сказать, духовным – значит, они и его знали! Я стал по-другому думать о России. Это была очень сильная культура, но опять же какая-то потайная. Многие из тех книг, что мне приносили, были вообще не описанными, мне просто пачками их выдавали, а я уж сам там разбирался. У меня установились очень дружеские отношения с дамой, которая была директором этого отдела, я говорил ей, дайте мне эти книги, я их сохраню. Там были редчайшие издания, которые стоят просто бешеных денег, они превратили их в труху. Там были первоиздания Эразма Роттердамского, Иоганна Рейхлина, Парацельс в больших количествах. Я понял, что монастыри имели гораздо более тесную связь с Европой, чем мы себе это сейчас представляем, и тратили немалые деньги на покупку этих книг. Я понял это, прочитав воспоминания Артура Ди, сына знаменитого астролога и герметика Джона Ди. Он десять лет был здесь придворным врачом, приехал при Борисе Годунове и оставался ещё при первых Романовых. Он написал, что нигде не встречал людей такой культуры, как в Москве, и нигде не вёл таких интересных бесед, что мало вяжется с той исторической картиной, какую мы имеем.



– Скажите, насколько я знаю, вы в то время ничего об алхимии не писали, у вас не было никакого заказа, это был сугубо частный поиск? Но ведь это требовало огромных затрат энергии и времени, которые не вели и не могли привести ни к какому реальному результату…



– Дело в том, что у меня никогда не было чувства времени и полностью отсутствовала торопливость, которая является богом современных людей. Я как-то думал, ну, посижу сколько-то времени над какой-то книгой, ну и хорошо. Потом со временем я научился очень хорошо читать мистическую литературу. Когда я впервые открыл «Аврору» Якоба Бёме на русском языке, издание 1911 года, я ужаснулся: там вообще ничего непонятно. Но я знал, что есть словарь языка Якоба Бёме – так же, как есть словарь языка Парацельса, без которых, даже зная немецкий и латынь, бесполезно читать этих авторов. Я угробил дикое количество времени на то, чтобы понять эти словари, зато потом чтение очень быстро пошло. Эти словари составили их ученики, правильно рассудив, что через сто лет Парацельс и Бёме будут вообще никому непонятны. И есть ещё очень хорошие комментарии к ним. Бердяев в 50-е годы взялся переводить на французский полное собрание Бёме, но успел перевести только два тома и умер. В предисловии он пишет, сколько он над этими словарями просидел, прежде чем начать. На мой взгляд, это очень правильно. Ни одного серьёзного автора, не обязательно такого сложного мистика, как Бёме, нельзя читать без его словаря. Взять того же Шекспира (а у нас, скажем, Лескова). Всё-таки хорошо бы издать его словарь. А вообще, может быть, со мной случилось то, о чём в «Алисе в стране чудес» шляпочник говорил Алисе, которая жаловалась, что ей не дают поспать, потому что надо идти в школу. Нужно, говорил он, дружить со временем, тогда и выспишься, и в школу успеешь. Я тогда решил, что со временем можно дружить, если совсем на него внимания не обращать. Потом, поскольку я, будучи язычником, никогда не верил в так называемую смерть, я думал, передо мной вечность, я никуда не опоздаю, прочту ли я эту книгу сейчас или после смерти, это ж всё равно. Фразу «жизнь коротка, искусство вечно» я сразу исправил таким образом: «жизнь вечна и искусство вечно». То есть я, конечно, всегда был сдвинутым и сумасшедшим, но я хорошо себя чувствовал в этом времени, а если бы это время чувствовало себя плохо со мной, они бы меня расстреляли, а если они меня оставили, значит, я им не особо мешал.



– Где-то у Ницше мне встретилась фраза о том, что правильный человек всегда находится среди своих. На протяжении многих лет вы работали в такой области, которой кроме вас тогда, кажется, вообще никто не занимался. Были ли в те годы у вас «свои»?



– Нет, я не могу этого вспомнить. Был Владимир Степанов, гурджиевец и патриот оккультизма, было ещё несколько человек, но, в общем, я всегда работал один. Как сказал Гастон Башляр, алхимия – это наука одиноких мужчин. И действительно, в большинстве своём алхимики были людьми бессемейными, здесь, в России, если вспомнить книги из отдела редких книг в Ленинке, они сидели по монастырям и там занимались своими делами. Поэтому я не думаю, что герметика требует такого коллективного изучения, как сейчас это принято в европейских университетах. Это в принципе не верно, когда речь идёт об алхимии. Она в корне не понимается современностью, потому что только сам мастер с помощью того, что мы называем философским камнем, или философской пудрой, или пудрой проекции, может произвести трансмутацию, скажем, ртути в золото. Никто другой этого сделать не сможет. Поэтому смешно говорить, что философский камень есть универсальный рецепт. Дело в том, что алхимия и химия – полярно противоположные вещи. Меня всегда поражал страх людей, пытающихся писать об алхимии, перед официальной наукой. Книга одного довольно известного алхимика начала 18-ого века, который потом изобрёл саксонский фарфор, начинается так: «Возьми сколько-нибудь какого-нибудь вещества». Как вы понимаете, строгой наукой в такой рекомендации и не пахнет. Это совершенно иное мировоззрение. Алхимик обладал внутренним огнём, позволяющим ему превращать вещества. Этот самый философский камень он нёс в себе. Если он может экстраполировать свою внутреннюю, очень тайную энергию, то ему действительно всё равно, какое вещество взять. Это напоминает рассказ Гофмана «Саламандра». Там, когда за столом кончилось вино, обратились к одному майору, о котором было известно, что он неравнодушен к чёрной магии. Вам, наверное, понадобятся ваши чёрные магические книги, сказали собутыльники, но майор ответил, что может обойтись любой книгой. Ему дали французский словарь, из которого он торжественным тоном зачитал несколько слов, и тут же на столе появились бутылки с вином. То есть решающее значение имеет не что читается, а кто читает. Важно не что написано в книге по алхимии, а кто её пишет и кто читает. В этом смысле их бесполезно просто читать глазами, их может читать только тот, кто знает, как это надо делать. Вычитывать из них какие-то рецепты – это смешно.



– Раз уж мы коснулись тёмы черной магии… В интервью Раде Анчевской вы обмолвились, что интересу к этим материям у вас предшествовал жизненный период, длившийся около года, когда вы жили с двумя ведьмами. Могу я спросить вас об этом, если это не секрет?



– Ни магия, ни ведовство, ни алхимия – не секретные науки, они совершенно открытые, и это понятно почему. Это науки индивидуумов. Изучать их людям обычным, социальным совершенно бесполезно. Поэтому зачем мне скрывать, что я какое-то количество времени провёл с весьма интересными девицами. Да, это было, и не год, а два года. Тогда мне было 14 лет, это происходило в Калужской губернии. Случайное знакомство, под Калугой, две сестры, было им за 80. Всё случилось летом, в жаркий июнь, одна из них ходила в шофёрском ватнике прямо на голое тело, в кирзовых сапогах, и выглядела так, как и должен выглядеть человек в 80 лет, но глаза у неё были озорной девки, совершенно поразительные. Я с ними очень вежливо поздоровался, съездил в город, купил пирожных и решил пойти к ним в гости. Они жили на отшибе, электричества у них, конечно, не было. Когда я пробрался через палисадник, окно их было слабо освещено немного красноватым светом. Я подошел к окну и стал смотреть. Две эти бабки сидели за столом, свеча горела алым пламенем удивительной красоты, по столу было рассыпано просо, которое клевал чёрный петух, точнее, он как-то отбирал зёрнышки, перекладывая их с места на место, а они на клочках бумаги что-то за ним каким-то обгрызанным карандашиком отмечали. А потом одна из них сказала: «Ну, входи, сынок, входи». То есть они уже знали, что я пришёл. Они были очень польщены этими пирожными. Мальчик я был такой галантерейный, вежливый, и поскольку вся деревня подвергала их полному остракизму – когда они шли по улице, люди их даже сторонились, боялись очень, – то мне они были рады. Меня поразило, что высокая квалификация соединялась в них с совершенно наивной радостью деревенской девки, которой принесли гостинцы: они любили конфеты, леденцы, пирожные, всё городское. Им льстило, что ими интересуется юноша из города. Это целая отдельная вселенная – чёрная магия. Точнее, это неправильное название, правильно – натуральная магия. Это оказало на меня очень сильное влияние, потому что я повидал кое-что, чего просто так никогда бы не увидел.



– Например?



– Ну, там было много всего. В горнице, где жил этот чёрный петух, который на куриц, кстати сказать, не обращал никакого внимания, для куриц был другой петух, обычный, а с этим старухи обращались очень деликатно, он у них жил, как иноземный гость или посол какой-нибудь; что они за ним записывали, я до сих пор не знаю… Так вот, в этой горнице я как-то вижу, что из-под вороха тряпья в углу высовывается старческая голая нога, поросшая белыми волосами. Я не стал обращать внимания, думаю, старик какой-то спит, прошёл в комнату, а потом оттуда шевеление какое-то послышалось и, стряхнув тряпьё, к двери пошла роскошная голая девица лет 18-19. Я к тому времени уже понял, в каком я обществе, поэтому ничего не сказал, их дела, мало ли что. Масса там было таких вещей, пересказывать которые много займёт времени, а я устал уже… Помню такой случай: как-то деревенский парень послал матом одну из сестёр – старухи были сёстры и девственницы, мужей у них не было – и ещё кулаком ей погрозил. И кулак у него так сжатым и остался, хотя она на него даже не оборачивалась. Он и в город ездил, и к врачу, и к фельдшеру – всё напрасно. Мать его на коленях перед сёстрами стояла, поросёнка зарезала, им принесла, они поросенка выбросили, сказали, что мяса не употребляют. Недели две всё это длилось, пыталась мать участкового позвать из соседней большой деревни, мент сказал, ни за что я к ним не пойду, разбирайтесь сами. Я деталей уже не помню, так как тогда другим был занят, сёстры меня лесу учили, растениям, птицам, так что мне своих дел хватало, но, в общем, они, видимо, хотели, чтобы он сам к ним пришёл, этот парень. И когда он пришёл, едва вошёл в комнату, рука у него сразу ожила. Стал благодарить, извиняться, они только махнули, чтоб шёл. Меня поразило, что над ним они никаких действий вообще не производили, как вязали что-то из ниток, так и вязали. Что они там вязали, чёрт их знает, у них и клубка-то целого не было. Потом, уже студентом, я видел ведьм на Северной Двине в филологической экспедиции, что-то мы там собирали, занимались, на мой взгляд, чепухой, потому что никто и никогда правды этим собирателям фольклора не скажет. Не любят их в деревнях.



– При чтении вашей книги «Приближение к Снежной Королеве» больше всего меня поразила её полная независимость от времени: автор без малейшего усилия переносится из одной далёкой от нас эпохи в другую, и почти невозможно поверить, что это писалось в сегодняшней России …



– В юности на меня произвела большое впечатление одна фраза в «Дневниках» Андре Жида – он сказал, что журналистикой я называю всё то, что интересно сию минуту и завтра уже умрёт. Я решил, что надо заниматься так называемыми осевыми темами, которые от времени не зависят. Другое, что произвело на меня поразительное впечатление, это, когда я не поленился выучить латынь и прочёл «Энеиду», я понял, что эта поэма будет интересна всегда. В «Энеиде», конечно, упоминаются характерные для того времени моменты, но они практически исчезают, главное – это осевое путешествие: Земля, Инферно, а после Инферно начинаются необозримые космические элементы. Мы выходим на свободу иного порядка. Это меня поразило даже больше, чем Гомер, который всё-таки привязан к истории – Троянская война, распря богов, передел мира – это, всё же, история, тогда как «Энеида» не имеет вообще никакого отношения к истории. Позже, когда я что-то пытался писать сам, я старался это делать так, чтобы это мог читать и современник, и человек эпохи Платона. В этом смысле я никогда не забочусь о темах, которые были бы интересны специально нашим современникам. Я не то чтобы презираю современников, но поскольку я совершенно ненавижу эту чудовищную техническую цивилизацию… я не романист, но если я писал бы роман, я постарался бы полностью избежать примет времени: автомобилей, компьютеров, радио, телевиденья и так далее. Писать надо так, чтобы это было интересно читателю любой эпохи. Я сделал бы всё, чтобы избежать этого распроклятого прогресса и всех его примет. Нас должны окружать пейзажи, которые столь же мало зависят от времени, как и вечные человеческие темы.
Беседовал Евгений Чижов

Источник<\/u><\/a>


Сайт с работами Головина<\/u><\/a>

 Отправлено: 10.11.10 05:44. Заголовок: Отрывки из читаемых..

Сюда помещаю отрывки из работ Головина, которые потихоньку почитываю..:

Франсуа Рабле: Алхимический вояж к Дионису<\/u><\/a>

***
Итак, можно ли сказать, что алхимия хочет в процессе работы получить нечто более ценное сравнительно с исходным материалом? Человек нового времени, разумеется, ответит утвердительно и даже удивится подобной постановке вопроса. В новое время привыкли рассуждать так: человек существо материальное, главная характеристика материи - privatio (лишенность), следовательно, главное занятие человека - утолять эту изначальную лишенность. Отсюда роковая предопределенность жизни и жестокая, возводимая в добродетель, целеустремленность. Герои интересующего нас романа действуют иным образом. В детстве Гаргантюа "...запивал суп водой... частенько плевал в колодец... от дождя прятался в воде... бил собаку в назидание льву... любил, чтоб нынче было у него густо, а завтра хоть бы и пусто... дурачком прикидывался, а в дураках оставлял других... черпал воду решетом... охранял луну от волков..." (с. 58). Такой стиль жизни сохранил он и далее, так жил и его сын Пантагрюэль со своими веселыми друзьями - согласно знаменитому девизу Телемской обители: "Делай, что хочешь".

***
Здесь надо отметить важный момент: любое соотнесение и сравнение человеческой ситуации с жизнью металлов, минералов и растений легитимно только в случае безусловного признания их одушевленности. Каждый металл, каждый камень, каждое растение образованы из четырех элементов (земля, вода, воздух, огонь), и внутренний драматизм их бытия возбужден двумя принципами - сульфуром и Меркурием. (Во избежание лишней сложности мы не будем сейчас говорить о роли третьего принципа - sal, - введенного Парацельсом.) Эти "элементы" и эти "принципы" не поддаются никакому однозначному толкованию - каждый эрудит, философ6 или адепт часто интерпретировали их согласно собственному опыту и размышлению. В неоплатонической перспективе, принятой в европейской и арабской алхимии, благодаря сульфуру и меркурию осуществляется постепенное нисхождение формализующих эйдосов в материю, равно как очищение и сублимация материальных сущностей. Эти принципы действуют на каждой ступени бытия, в духовных или материальных структурах, в живой звезде или мертвом муравье. Сульфур проявляется "огненно", когда соединяет "горячее" и "сухое" в элемент "огня", Меркурий проявляется "акватически", сочетая "влажное" и "холодное" в элемент "воды". Поэтому сульфур в известном смысле и на определенной стадии характеризуется как "мужское начало", а Меркурий как "женское": сульфур возбуждает в телах и веществах энергию и колорит, Меркурий - гибкость, блеск и летучесть. В этом плане мужское и женское начала крайне антагонистичны - отсюда высокая трудность conjunction oppositorum парадоксального слияния "мужчины" и "женщины" на стадии "лунного андрогина". Разнообразных трудностей в алхимии хватает. Если обратиться к ситуации "элементов", проблема несколько изменится: Парацельс говорит о тяготении "мужской" воды к "женской" земле и о стремлении "женского" воздуха к "мужскому" огню. Если учесть одновременность и постоянство внутренних процессов и внешних воздействий, то понятно, что никакое логическое изложение не в силах адекватно отразить алхимический "opus magnum". Когда Пантагрюэль и его спутники приплыли в "королевство квинтэссенции", они были весьма удивлены, поскольку тамошние ученые не усматривали "...ничего невероятного в том, что два противоречивых суждения могут быть истинны по модусу, форме, фигуре, а также по времени. Между тем парижские софисты скорее перейдут в другую веру, чем признают это положение"

***
Под алхимическим равновесием имеется в виду стойкая сопротивляемость внешним воздействиям и независимость от них - это, в частности, признак благородства металла. Постоянная фаллическая активность, вызванная женской притягательностью и вызывающая оную, - необходимое условие гармонического единства. Достижение равновесия - одна из главных целей opus magnum - дает надежду на обретение "утраченного здоровья", и потому размышление о равновесии актуально на всех этапах работы, особенно при устройстве атанора - алхимической печи.

***
Выше мы говорили о необходимости признания одушевленности любых материальных явлений, так как без этого в алхимии вообще понять ничего нельзя и остается только причислить ее к истории науки или человеческих заблуждений. Степень жизненности человека определяет степень жизненности всего остального. Для мертвеющего мертвеет все. Только антропоцентрическая позиция стимулирует anima mundi, поскольку человек есть медиатор между небом и землей.

****
"Невозможно отыскать противоположности, - писал Николай Кузанский, - из которых одна по отношению к другой не была бы единством"

***
Непонятность и неизвестность - условия магической напряженности бытия. Если сочетание линий, кристалл или заклинание не желают функционировать согласно рецепту книги по магии, тем лучше: они обладают иным, неведомым полем действия. И здесь интерпретация не есть "расшифровка", но расширение возможностей символа.

***
....слова Парацельса: "Внешнее и внутреннее небо есть одно небо, разделенное надвое: отец и сын двое суть, но одну анатомию имеют"

***
И по поводу такого человека сказано у Рабле: "Ибо все сокровища, над коими раскинулся небесный свод и которые таит в себе земля, в каком бы измерении ее ни взять: в высоту, в глубину, в ширину или же в длину, не стоят того, чтобы из-за них волновалось наше сердце, приходили в смятение наши чувства и разум"
Последнюю фразу нет резона понимать как призыв к "спокойствию духа". Никакими уговорами, никакой "моральной дисциплиной" этого спокойствия не достичь - оно является одним из следствий удачной мистической реализации. Человеческой особи, составленной из четырех стихийных элементов, раздираемой враждебными сульфуром и Меркурием, управляемой вечно сомневающимся рацио, трудно упорядочить изначальный хаос и трудно повиноваться невидимой, гипотетической судьбе. И одна из главных проблем романа - поиск органической связи распадающегося человека с его собственным микрокосмом, что предполагает отказ от точек опоры и внешних стабильных центров притяжения и отталкивания, то есть предполагает возможность... плаванья.

***
Мы притянуты, зажаты и схвачены землей. Когда мы говорим о "материальности", то прежде всего имеем в виду плотность, осязаемость, тяжесть - этими атрибутами мы весьма дорожим и боимся их потерять. Согласно неоплатонической доктрине четыре стихийных элемента взаимосвязаны, могут трансформироваться друг в друга и более того - каждый содержит в себе три остальных, так сказать, в подчиненном состоянии. Наша позиция относительно воды, воздуха и огня, наши воззрения на них - все это определено "землей" как доминирующим элементом. Представим приблизительно, как мы, несколько утратив плотность, осязаемость и тяжесть, равно и стабильность ориентиров, пытаемся жить в неоплатонической "воде", наблюдая и ощущая иную "материальность" земли, воздуха и огня. Для алхимии это первый проблеск свободы и могущества, первое убеждение в том, что "мы сотворены из субстанции снов" согласно известной фразе Шекспира. В "субстанцию снов", в "философское море" поднимается "схема", покидая земное тело. По словам Пантагрюэля, "...пока наше тело спит... душа наша преисполняется веселия и устремляется к своей отчизне, то есть на небо. Там душа снова обретает отличительный знак своего первоначального божественного происхождения... приобщившись к созерцанию бесконечной духовной сферы, центр которой находится в любой точке вселенной, а окружность нигде (согласно учению Гермеса Трисмегиста это и есть бог), сферы, где ничто не случается, ничто не происходит, ничто не гибнет, где все времена суть настоящее..."
Однако человек, в отличие от Бога, не способен принять за центр "любую точку вселенной". Необходимо сначала найти центр своего бытия, признать его за таковой, дабы в постепенной "циркум-амбуляции", то есть в циклическом приобщении к индивидуальной квинтэссенции, обрести "трансцендентальное здоровье". Иначе плаванье в "философском море" может кончиться весьма плачевно - Гермес Трисмегист в диалоге "Пимандр" упоминает о "неразумной смерти". Это ключевой момент, присущий только алхимическому поиску. Надо ректифицировать материю тела, трансформировать "грешную Адамову плоть" в "новую землю", что приведет к резкому изменению параметров бытия и позволит расплавить застывшее восприятие мира. Только тогда возможно "произведение в белом". Подобный ректификатор имеет много названий: азот, витриоль, "молоко девы" и т. д. Получение его или обладание им отличает адепта от ученика или квалифицированного эрудита. У Рабле сей ректификатор носит имя "пантагрюэлион"

***
Корнелий Агриппа, весьма почитаемый Рабле, в своей книге "О превосходстве женского пола над мужским" комментирует ситуацию так: "Адам - первый опыт Бога по созданию человека - только ступень к Еве. В отличие от Адама, Ева сотворена в центре парадиза и посему обладает куда более гармоничной природой... Мужчина неуклюж, бородат, волосат, в нагом виде уродлив... Сколько бы он ни мылся, с него стекает грязная вода...

***
о чем пишет, например, Арнольд Вилланова (XIV век): "В каждую вещь и в каждое действие сульфур привносит черноту. Избыток сульфуричности ведет к коррозии и разрушению... Сульфур имеет две причины коррозии: горючую субстанцию и земную скверну"

***
Но как достигнуть таинственного соединения (mysterim conjunction), как зафиксировать беглый отблеск "летучей дамы" на "воде" воображения? Мы уже упоминали, что решение данной загадки делает возможным переход от "черной стадии" (обычная жизнь, хаос которой сознательно интенсифицирован) через промежуточные колориты к "белой стадии" произведения. Рабле предлагает травы "пантагрюэлион". Эликсир назван так потому, что "Пантагрюэль представляет собой идею наивысшей жизнерадостности"

***
Позитивисты, свято убежденные в "неприглядности правды", всегда найдут пустые глазницы за сверкающим взглядом.

***
Далее путешественникам предстоит дионисийская дорога к солнцу - "опус в красном" (rubedo), который адепты именуют "детской игрой"23. В чудесном описании храма Диониса есть несколько строк, касающихся этой предельной темы. Скульптор "...ухитрился вырезать на поверхности хрустальной лампы ожесточенную и забавную драку голых ребятишек верхом на деревянных лошадках, с игрушечными копытцами и щитами, старательно сложенными из перевитых лозами кистей винограда..." (с. 633).

23 В необъятной литературе по алхимии очень мало книг, посвященных "опусу в красном", и они отличаются крайней сложностью. Исаак Ньютон в постраничных надписях на экземпляре "Открытого входа в закрытый дворец короля" Иринея Филалета заметил: "До получения белой магнезии о красном магистерии сказать нечего"


Женская субстанция в герметике<\/u><\/a>
***
От Полибия известно о так называемой "финиикийской триаде". Когда в 146 году до н.э. легионы Сципиона Африканского (Младшего) вошли в Карфаген, римляне поразились внутреннему убранству центрального храма: на алтаре возвышались три статуи: средняя - великая мать Баалтис - стояла спиной, выпятив зад и, улыбаясь, смотрела через плечо на зрителей опаловыми глазами; справа от нее Молох - на месте пениса меч при отсутствии тестикулов; слева бог золота Ваал - тестикулы при отсутствии пениса - два кожаных мешка, наполненные золотыми монетами. Агрессивный матриархат: мужчина, вне своей природной роли,"специалист" и только - либо солдат, либо купец.

 Отправлено: 23.08.15 16:00. Заголовок: Спасибо Simon. Хорош..

Спасибо Simon. Хорошая статья. Натолкнуло на мысли.