Отправлено: 22.02.08 22:03. Заголовок: Царское Искусство в Древнем Египте.

Что бы лучше понимать Великую Науку Алхимию надо заглянуть в историю, ведь она родилась не в средние века, а гораздо, гораздо раньше.

Царское Искусство в Древнем Египте

Почти во всех древних текстах, посвященных «Царскому Искусству» - Алхимии, его родиной называется Египет.

Слово Алхимия (позднелатинское alchemia, alchimia, alchymia) восходит через арабское к греческому chemeia от cheo — лью, отливаю, что часто воспринималось как прямое указание на связь Алхимии с искусством плавки и литья металлов.
Однако буквы «hem» в переводе с древних языков означает нечто, связанное с кровью, сутью, сущностное, сокровенное, святое.
Другое толкование— от египетского иероглифа «hem» означает черную (плодородную) землю, в противовес бесплодным землям и пескам. Причем слова «земля» или «почва», в алхимическом смысле, (так же, как «лью», «отливаю») не следует трактовать буквально. Алхимия является мистериальной Наукой и понятие «почвы», рассматривается ею гораздо шире. В смысловом отношении это всегда связано Материей, веществом, или существом, которое становилось объектом Великого Делания. Иначе – «свинец природы»
Этим иероглифом «hem» обозначался и Египет, место, где возникла Алхимия, которую часто называли «Египетским Искусством».
Вот, посмотрите, как описывает Египет, эту «плодородную землю», где проросла Великая Мистериальная Наука Алхимия. Менли П.Холл в своей знаменитой книге: «Энциклопедическое изложение Масонской, Герметической и Розенкрейцеровской символической Философии».

«Египет был великим центром обучения, местом рождения многих искусств и наук. Были созданы идеальные условия для трансцендентального экспериментирования. И именно в этих условиях черные маги Атлантиды продолжали совершенствовать и демонстрировать свои сверхчеловеческие способности. Постепенно они захватили в свои руки всю власть и подчинили своей идеологии владык правящих династий. Смысл истинных мистерий посвящения был почти полностью утрачен и сохранился только в виде мифов, в которые посвященные спрятали Истинные Знания. Так черная магия жреческой касты установила свою власть и узурпировала позиции, которые раньше занимали инициированные. Таким образом, духовное управление было заменено религиозным манипулированием сознаниями людей.
Черная магия стала диктовать государственную религию и парализовала интеллектуальную и духовную активность индивида, требуя от него полного и безупречного подчинения догмам, сформулированными жрецами религии. Фараон стал марионеткой в руках Алого Совета – комитета верховных волшебников, приведенных к власти жреческой кастой. Эти волшебники приступили к систематическому уничтожению всех ключей к древней мудрости, чтобы никто не мог получить доступа к Знанию, не будучи членом их Ордена. Они изуродовали ритуалы Мистерий, заявляя, что сохраняют их, так, что даже когда неофиты проходили через различные ступени посвящения, у них не прибавлялось Истинного Знания, которым они должны были бы овладеть.
Было введено идолопоклонство изображенным богам, вместо поклонения Живому Богу. Поощрялось поклонение изображениям, которые вначале мудрецы воздвигали только лишь как символы для изучения и размышления. Эмблемам и фигурам Мистерий была дана ложная интерпретация, и многочисленные разработки теологов были призваны запутывать умы верующих».

Так произошло начало искажений. Но Истинное Знание не исчезло. Оно бережно хранилось посвященными и передавалось из рук в руки от Учителя к ученику. Кроме того, его шифровали самыми разнообразными способами и вкладывали ключи к шифрограммам в мифы и легенды, которые хранила уже людская память.
Благодаря этому Ключи к Искусству Алхимии сохранились в литературе, а так же в живописи, архитектуре и другом историческом наследии ушедших веков.



Древнеегипетская фреска. Мистерия.

Такая особая многогранность объекта исследований, требует для его осмысления разностороннего и многопланового исследования. Чем и занимаются уже на протяжении многих веков философы, историки, психологи, теологи, окультисты и химики, споря между собой.
Но историко-культурологического подхода совершенно недостаточно для того, что бы раскрыть секреты этой древней и Тайной Науки. Тот, кто намерен открыть эти Великие Тайны должен владеть не только профессиональными, но и мистериальными Знаниями. Кроме этого у такого человека должно быть хорошо развито не только логическое мышление, но и ассоциативно образное мышление. Ведь именно этот язык образов, как символов, использован во всех мифах и легендах.
Именно поэтому в списке необходимых качеств по «профпригодности» алхимика, первой строчкой записано: - «У него должен быть острый ум».
До нас дошел Древнеегипетский символизм в виде мифов об Осирисе и Изиде, других божеств, а так же фресок и символов. Из них далеко не все несут в себе мистериальное Знание, но кое-что сохранилось.


Исида, Гор и Осирис.
****
Наибольший интерес представляет миф Изиды и Осириса, который в ритуальной форме фигурировал в мистериях посвящения древнего Египта. В этих мистериях совершенно отчетливо прослеживаются идеи перерождения, которые лежат и в основе идей Алхимии.
В Мистериях Изиды посвященный надевал или снимал с себя семь одежд (иногда двенадцать). В обоих случаях результатом инициации было перерождения. Посвященный рождался заново, как Бог.
Подобный смысл присутствует и в мистериях Митры, посвящаемый проходил через семь ворот, поднимаясь по семи ступеням, что соответствовало прохождению души через семь планетарных сфер.
В Алхимической символике повсеместно можно встретить семь планет, или семь светильников, семь свечей, семь звезд, семь замков, семь ветвей.
Цифра 7 связана с семью основными центрами сознания человека, которые теперь повсеместно известны, как энергетические центры или чакры.
И число 12 так же фигурирует в традициях алхимического символизма. Эта цифра связана с 12 знаками Зодиака, которые, в свою очередь, символизируют космический опыт души на 12 различных поприщах жизни. В Древней Греции это отображено в 12 подвигах Геракла.
***
Одним из самых древних свидетельств Сакрального Знания, является «Хризопея Клеопатры», которая считается первым целостным трактатом по Алхимии, дошедшим до нас из глубины веков.



Хризопея Клеопатры.

Это сложное символическое изображение, являющееся самостоятельным целостным алхимическим трактатом, автором которого по преданию была Египетская царица Клеопатра. На этом рисунке совершенно отчетливо виден черно-белый дракон Уроборос, кусающий себя за хвост и пожирающий сам себя. Это - популярный алхимический символ единства и борьбы противоположностей и их алхимическое соединение в процессе Великого Делания. Иногда этот же смысл выражался посредством борьбы двух змей (черной и белой) или двух драконов.


Уроборос

Надпись к Уроборосу на Хризопеи Клеопатры гласит: -

«Змей один – тот, который держит яд между двумя знаками».
Другая надпись содержит следующее послание: -
«Одно – это ВСЕ; и благодаря себе – Все,
и в себе – ВСЕ;
и если одно не содержит всего, то все есть ничто».

– Это и есть главная Формула Алхимии.
Ученые пытаются разгадать смысл древнего послания, дошедшего до нас из глубины веков и выдвигают различные гипотезы. Одна из них довольно точна. Они говорят: - «Пожалуй, главная идея Хризопеи – это приобщение адепта к чистой «Божественной Воде», нисходящей в мир. Оно есть сгущенное, сконденсированное « Божественное Дыхание».
Но так же ученые признают, что пока еще современная наука не может расшифровать весь символизм Хризопеи Клеопатры, поскольку не все детали символического изображения поддаются убедительному толкованию и нуждаются в расшифровке всех его элементов для более глубокого понимания рисунков и сопроводительных текстов, для понимания общего смысла шифрограммы.
На современном русском языке послание Клеопатры звучит так: -
1.Бог – Един. Он же Господь Бог (Господин всех Богов) , Святой Дух Истины.
Все вышло из него и к нему все должно вернуться. Он имеет власть над добром и злом (черным и белым) , двумя змеями диалектического мира единства и борьбы противоположностей.


Змей - Един. (аналог Уробороса Алхимиков)



Если Вы вспомните историю Моисея, то сразу вспомните и то, как фараон и его жрецы наслали на него двух змей, а посох Моисея превратился в Золотого Змея и пожрал двух змей. Золотой змей в Герметической традиции изображался в виде гигантского Змея сжимающего яйцо. Надпись к рисунку гласит. «Божественный Эрос в виде Золотого Змея, сжимающего мистериальное яйцо, из которого должен вылупиться золотой птенец».



Яйцо во всех традициях было непосредственно связано с самим человеком.
Современные исследования подтверждают несомненное сходство яйца с формой ауры человека.
Посмотрите на рисунок



«Человек в окружении своей ауры, своего энерго-информационного поля, своих тонких тел (всего семь, включая физическое). Это яйцо так же называется микрокосмосом или микрокосмическим домом человека. В Алхимии часто можно встретить выражение «Дом цыпленка».



А на этом рисунке Вы видите человека, окруженного своими микрокосмическими небесами. Графическое изображение этих небес используется Астрологией при составлении гороскопов, и эта символика планет широко применяется в Алхимии.

2. Истина Едина и Всеобъемлюща. Она – Едина, но многогранна. Истина Одна, а не множество. И Она включает в себя ВСЕ. Все соединяется в Духе Истины и ВСЕ Им объединяется. Если сознание (человека, коллектива, организации) не способно ВСЕ принять и ВСЕМУ найти место, то не имеет Целостности и Единства. А если есть то, что оно признает и то, что оно отрицает, то это верный признак того, что оно не является Истинным. То, что оно принимает, не является целым, то есть является – ничем.

«Если одно не содержит ВСЕГО, то ВСЕ есть ложь».

*******
Доподлинно известно, что Клеопатра была блестяще образованна и умна. Она выбирала себе самых лучших мужчин своего времени не смотря на то, что она не была безупречной красавицей.
«Последняя из фараонов, Женщина-политик. Дипломат. Полиглот. Математик. Красавица и чудовище в одном лице». – вот как описывают ее историки. Они забывают добавлять, что Клеопатра была Алхимиком, и именно благодаря этим Знаниям она смогла добиться небывалого могущества, славы.
Она имела все, что хотела, - любовь, власть, богатство и престиж. Потому что Знала - КАК.


Нефертити и фараон-муж. (?имя наддо уточнить)

Еще одной женщиной-алхимиком в Древнем Египте была Царица Нефертити. Никто не знает откуда она взялась, известно только, что она не была из дома Фараонов. Не была она и дочерью вельмож. Но она стала царица. А откуда появилась - никто не знает.но именно благодаря ей в Египте была инициирована первая монотеистическая религия бога Солнца РА.



Бог - Солнце РА, всем протягивает руку помощи, льет свой Свет на головы всех. Он - объединяющее начало. Фараон - Король. Жена Фараона - царица, Королева. Три подлучами Света РА рождают детей.
Став женой Фараона она завоевала не только любовь своего мужа, но стала первой женщиной, которой поклонялись как Богине, наравне с Фараоном. Таким образом Он стал Богом-Отцом, Она - Богом-Матерью в Свете Господина всех Богов Духовного Солнца.



Она действовала через своего мужа и вместе с ним. Именно в этом главный секрет привлекательности Нефертити, который до сих пор пытаются разгадать женщины всего мира. Но они не там ищут. Секрет Нефертити не в баночках с косметическими средствами, а в ее Знаниях. Которые давали ей Силу.



***
Существовало предание, что искусству обращать «простые» (неблагородные) металлы (вещества, существа) в золото, ангелы научили земных женщин, с которыми вступили в брак (соединились). О чем рассказано в «Книге Бытия» и «Книге пророка Еноха» в Библии.
«…некоторые ангелы воспылали любовью к женщинам и, спустившись с неба, обучили их всем искусствам природы».
И мужчина, который хотел овладеть Тайным Искусством должен был найти такую женщину, которая непосредственно общается с ангелами. Она могла научить его секретам Алхимии. Это искусство было изложено в книге, которая называлась «Хема».
Арабский ученый аль-Надим (10 век) полагал, что первым мужчиной-родоначальником Алхимии был Гермес Великий, родом из Вавилона, поселившийся в Египте после Вавилонского столпотворения. Однако свои Знания он получил от матери.
В Эзотеризме и магических науках храниться легенда о том, что Мать Гермеса получила Великие Знания Алхимии от Амнаеля.
Таинственно сообщается, что эти Тайны были связаны с некими женскими хитростями.

В древнем Египте символом такой женщины была Изида. Мистерия Изиды – это шифр алхимического преображения. По легенде Изида собирала все разрозненные части своего возлюбленного мужа воедино. Съеденный рыбами фаллос Осириса Она сделала из золота, возвратив таким образом Осирису способность оплодотворять. Благодаря этому был зачат сын Исиды Гор – Божественный младенец. сыном Осириса и Изиды считали так же и Гермеса Трисмегиста.
Вот фрагмент текста дошедшего до нас из глубины веков. .

ИСИДА ПРОРИЦАТЕЛЬНИЦА СВОЕМУ СЫНУ ГОРУ.


Ты, сын мой, решил отправиться на бой с Тифоном за царство твоего отца, что же касается меня, то я вернулась в Ормануфи, где тайно занимаются священным искусством Египта. Пробыв там довольно долго, я решила вернуться. Когда я уже возвращалась, один из пророков или ангелов, обитающих на первом небосводе, узрел меня и направился ко мне, желая соединиться со мною в любовной связи. Когда я спросила его об этом, он сказал, что ему не позволено уделять объяснения на этот счет, ибо таинство сие превосходит все описания, но что на следующий день ко мне прибудет Амнаэль, ангел более важный, чем он, и что тот сможет ответить на мой вопрос.
Он добавил, что у этого ангела будет на голове его собственный знак, и что он покажет сосуд, не смазанный смолою, наполненный прозрачною водою. И он отказался открыть мне истину.
Однако я не поддалась ему, хотя он был уже близок к достижению своей цели, но я потребовала от него, [чтобы он рассказал] мне тайну получения золота и серебра. Но он мне ответил, что ему не позволено уделять разъяснений на этот счет, ибо это таинство превосходит все описания.
На следующий день ко мне прибыл первый ангел и пророк, по имени Амнаэль, и я снова спросила о приготовлении золота и серебра.
Он показал определенный знак, который он имел на голове, и сосуд, не смазанный смолою, наполненный прозрачною водою, который он держал в руках. Но он отказался говорить мне правду.
Когда наступил следующий день и Солнце прошло половину своей дороги, ангел, более важный, чем предыдущий, Амнаэль, спустился ко мне, охваченный тем же любовным желанием по отношению ко мне, и, не в состоянии удержать свое нетерпение, он поспешил к концу, ради которого он прибыл.
Но я была не менее озабочена тем, чтобы расспросить его об этих вещах.
Поскольку он все затягивал с этим,
На следующий день, возвратившись ко мне, Амнаэль был охвачен желанием меня, и он поспешил к концу, ради которого он прибыл. Но меня он не волновал.
Он не переставал приставать ко мне и искушать меня; но я не отдавалась, а играла с его вожделением до тех пор, пока он не показал мне знак, который был у него на голове, и пока он, щедро и ничего не скрывая, не открыл мне желанные таинства.
Он решился, наконец, показать мне знак и начал изложение таинств. И, дойдя до признаний и клятв, он сказал:
Я заклинаю тебя небом и землей, Светом и тьмой. Я заклинаю тебя огнем, водой, воздухом и землей. Я заклинаю тебя высотою неба и глубиною Тартара. Я заклинаю тебя Гермесом и Анубисом,
ревом Цербера и змея и ревом змея Уробора (Уробороса), и трехглавым псом Цербером стражем Ада.
Я заклинаю тебя этим знаменитым челном и кормчим Ахерона..
Я заклинаю тебя Тремя Богинями Судьбы, их хлыстами и их мечом.
Когда он заставил меня поклясться этими словами, он присоединил к этим словам мою клятву не сообщать это откровение никому иному, кроме моего дорогого сына с правого ложа, чтобы он был тобою, а ты им.
Путь правой и левой руки , иначе сухой и влажный путь, как понятие фигурирует как в Алхимических текстах, так и в Тантрических.
В одном из алхимическом тексте мне встретились такие слова: - «Различалось два пути Делания Великого: первый – это путь короткий, сухой, мужской, левой руки, основанный на привлечении некоего огня;
второй – это путь длинный, влажный, женский, правой руки, осуществляемый посредством множества дистилляций.
В последнем из трансмутационных путей особая роль отводилась загадочной субстанции философского Меркурия. Из него извлекается Дух материи. Таким образом адепт вводит в Делание азот (аналог Уксуса с гор, Меркурия, Росы с гор, Вода Алхимика, Божественного Дыхания), олицетворяемый образом голубя (Символ библейского Святого Духа Истины. «Утешитель Дух Истины»), подобно голубю Ноя, он прекращает свой полет, когда за меркурианскими водами достигнет фиксации Камня».
Возможно и в этот текст вкралась ошибка, так как правя рука в эзотерической традиции связана с Янской (мужской) частью тела, а левая с ИНЬской – женской.
«Некий Огонь» - это тот самый загадочный Огонь Алхимиков, без которого Великое Делание совершить невозможно. (Прим.авт.)

Заканчивается речь Изиды такими словами: -
Поди же, посмотри, и спроси крестьянина Ахараса, и научись от него, что посеешь, то и пожнешь, и ты узнаешь, что тот, кто сеет пшеницу, пожнет тоже пшеницу, а тот, кто сеет рожь, пожнет тоже рожь.
Подобное производит подобное.[/b]



По легенде Исида дала сыну ключ к тайнам всех мистерий. Ключ, открывающий тайны Неба и Земли.



Нут, Шу и Геб с ключами Изиды.



Ключ Изиды. Один из самых ранних символов Йонилинга .

*************************************************************
До наших дней дошел и чудом сохранившийся Гимн Изиды. Он представляет интерес не только с точки зрения исторического наследия, но и с точки зрения Алхимии.
Гимн Изиде
обнаруженный в свитках рукописей Наг-Хаммади.
Из книги Паоло Куэльо «11 Минут»
***

«Ибо я – первая и я же последняя,
Я – почитаемая и презираемая
Я – блудница и святая
Я – жена и дева
Я – мать и дочь
Я – руки матери моей
Я – бесплодна, но бесчисленны дети мои
Я счастлива в браке и не замужем
Я – та, кто производит на свет, и та, кто во век не даст потомства
Я облегчаю родовые муки
Я – супруг и супруга
Это я родила моего мужа
Я – мать моего отца
Я – сестра моего мужа
Поклоняйтесь мне вечно,
Ибо я злонравна и великодушна».



*********
А вот текст алхимической загадки из «Theatrum chimicum» Николая Барнальда, касающейся Философского Камня. Он подозрительно похож на содержание текста Гимна Изиды, только здесь речь идет о Первоматерии Алхимиков из которой делается золото.

«Aelia Laelia Crispis» - есть мое имя
Я ни мужчина, ни женщина, ни гермафродит
Ни дева, ни юноша, ни старуха.
Я не развратница и не девственница,
Но всё это вместе взятое.
Я не умирала ни от голода, ни от железа, ни от яда,
Но от всех этих вещей сразу.
Я не покоюсь ни на небе, ни на земле, ни в воде – но повсюду.
«Lucius Agatho Priscius», который не был
ни моим мужем, ни моим любовником,
ни моим рабом, без горечи, без радости,
без слез, велел меня похитить, зная и
не ведая, для кого этот монумент, представляющий ни пирамиду, ни мавзолей, но оба вместе.
Вот могила не вмещающая в себя труп, и труп не заключенный в могилу.
Труп и могила составляют одно».


Приготовление приммаматерии Алхимии было непосредственно связано со змеем Уроборосом, пожирающим свой хвост. Это не только символ единства и борьбы противоположностей, но и процесс самоанигиляции диалектических сил. Очищение материи вещества и превращение его в первоматерию Алхимии. Иногда этого змея называли Меркурием. Так и писали: Меркурий в образе Уробороса. (а еще Меркурий был в образе Анима Мунди, Девы Пандоры)

«Первичная материя – это природная субстанция над которой трудится алхимик совершая Великое Делание. Это состояние материи является тем, в которое алхимик стремиться превратить вещество, что бы потом "сделать" из него золото. Это материя, имя которой не разглашалось, потенциально обладает всеми качествами и свойствами всех вещей, она заключает в себе материальное начало и конец всего, квинтэссенцию, называемую «птицей Гермеса» или «синей птицей». Это семя всех тел, эфир, общая основа четырех элементов. Это Мировая Душа в ее пассивных глубинах и субстанциях всех душ. Мать Мира.

Первоматерия. Materia Prima присутствует во всем, как и все в ней. Изначально материя одинакова во всей Вселенной. Материя едина.

У нее множество имен, и все они обозначают одно и то же: «зародыш всех вещей», «исходная влага», «prima materia», «море», «земля», «massa confusa», «хиле», «непорочная дева», «блудница», «скрытый камень» и т. д.
********
Стоит обратить внимание еще на один примечательный факт.

В самом Древнем Египте имелась высокоразвитая ремесленная химия, причём её существенное отличие от греческой заключалось в сосредоточении ремёсел вокруг храмов, прежде всего храмов египетского бога Тота (Джехути). В храмах используемые рецептуры и технологические процессы тщательно записывались, сохранялись и оберегались от непосвящённых; в то же время они тесно связывались с астрологией и магическими обрядами.
Но практическими знаниями Алхимии в Египте (в отличие от Греции), когда то обладали не только инициированные и жрецы, но и достаточно образованные люди, занимающие высокое социальное положение, а так же простые ремесленники – рабы и представители низших классов свободных людей, которые применяли в своей жизненной практике начальные алхимические знания.
Алхимики более поздних веков так же утверждали, что материя Камня известна и доступна всем, но считается самой презираемой вещью в мире. На нее плюют, ее выбрасывают, ее можно найти даже в отхожих местах, с этим играют дети, а слуги выбрасывают на улицу. Никто ее не ценит, хотя она является самой ценной вещью в мире, способной сокрушать королей и принцев, а не благородные вещества превращать в благородные.
На этом мы закончим наш краткий экскурс в Древний Египет. Ибо существует масса литературы и других информационных источников, где желающие углубиться в эту тему смогут почерпнуть важные сведения.
А сами продолжим наш исторический экскурс дальше и заглянем в другие страны.
Ведь Алхимия владела Мистериальными, а значит Универсальными Знаниями.
И их следы есть во многих странах. Особенно в Древней Греции, Древнем Китае, Древней Индии и на Востоке в Арабских странах. И этот факт хорошо известен ученым историкам. И только потом Алхимия попала в Европу.
*********
(из текста книги, которая в работе "Тайны Алхимии" Л.Бриз)

 Отправлено: 23.02.08 00:26. Заголовок: Гром - Совершенный Ум. Гимн Изиды (полная версия)

Гром. Совершенный Ум

(библиотека Наг-Хаммади)
Полная версия Гимна Изиды и Гимна Разуму - Уму совершенному.
________________________________________

[13]
(1) Гром. Совершенный Ум.
(2) Я послана
(3) Силой. И я пришла к тем, кто
(4) думает обо мне. И нашли меня
(5) среди тех, кто ищет меня.
(6) Смотрите на меня те, кто думает обо мне!
(7) Те, кто слушает, да слышат меня!
(8) Те, кто ждал меня, берите меня
(9) себе. И не гоните меня
(10) с ваших глаз!
(11) И не дайте, чтобы ваш голос
(12) ненавидел меня, ни ваш слух!
(13) Да не будет не знающего меня
(14) нигде и никогда! Берегитесь,
(15) не будьте не знающими меня!
(16) Ибо я первая и последняя. Я
(17) почитаемая и презираемая.
(18) Я блудница и святая.
(19) Я жена и
(20) дева. Я мать
(21) и дочь. Я члены тела
(22) моей матери. Я неплодность,
(23) и есть множество ее сыновей. Я
(24) та, чьих браков множество, и
(25) я не была в замужестве. Я облегчающая роды
(26) и та, что не рожала. Я
(27) утешение в моих родовых муках. Я
(28) новобрачная и новобрачный.
(29) И мой муж тот, кто
(30) породил меня. Я мать
(31) моего отца и сестра моего
(32) мужа, и он мой отпрыск.
(33) Я раба того, кто
(34) приготовил меня. Я госпожа
[14]
(1) моего отпрыска. Но он тот, кто породил меня
(2) до времени в род
(3) рождения. И он мой отпрыск
(4) во времени, и моя сила
(5) от него. Я опора
(6) его силы в его детстве, [и]
(7) он посох моей
(8) старости. И что он желает,
(9) случается со мной. Я молчание,
(10) которое нельзя постичь, и мысль,
(11) которой вспомятований множество.
(12) Я глас, который многогласен,
(13) и слово, которое многовидно.
(14) Я изречение
(15) моего имени. Почему те, кто ненавидит меня,
(16) вы, кто любит меня, и
(17) вы ненавидите тех, кто любит меня?
(18) Вы, кто отвергает меня, признаете
(19) меня! И вы, кто признает
(20) меня, отвергаете меня! И вы, кто говорит
(21) правду обо мне, лжете обо мне! И
(22) вы, кто солгал обо мне, говорите правду обо мне!
(23) Вы, кто знает меня, станете
(24) не знающими меня! И те, кто не
(25) знал меня, да познают они меня!
(26) Ибо я знание и
(27) незнание. Я
(28) стыд и дерзость.
(29) Я бесстыдная, я
(ЗО) скромная. Я твердость и
(31) я боязливость. Я война
(32) и мир. Почитайте
(33) меня! Я презираемое
(34) и великое. Почитайте мою
(1) бедность и мое богатство!
(2) Не будьте ко мне высокомерны, когда я
(3) брошена на землю! И
(4) вы найдете меня среди идущих.
(5) И не смотрите
(6) на меня, (попранную) в кучу навоза, и не уходите
(7) и не оставляйте меня, когда я брошена.
(8) И вы найдете меня в
(9) царствии. И не смотрите
(10) на меня, когда я брошена среди тех,
(11) кто презираем, и в местах скудных,
(12) и не глумитесь надо мной.
(13) И не бросайте меня к тем,
(14) кто искалечен, в насилии.
(15) Я же, я милосердна
(16) и я немилосердна. Берегитесь,
(17) не ненавидьте мое послушание
(18) и моей воздержанности
(19) не любите. В моей слабости
(20) не покидайте меня и
(21) не бойтесь моей силы.
(22) В самом деле, почему презира-
(23) ете вы мой страх и
(24) проклинаете мою гордыню?
(25) Но я та, кто во
(26) всяческих страхах, и жестокость
(27) в трепете. Я та, которая слаба,
(28) и я невредима в
(29) месте наслаждения. Я
(30) неразумна и я мудра.
(31) Почему вы возненавидели меня
(32) в ваших советах? Потому что я
(33) буду молчать среди тех, кто молчит,
(34) и я явлюсь и скажу.
(16]
(1) И почему возненавидели меня вы, эллины?
(2) Потому что я варвар среди
(3) варваров? Ведь я мудрость
(4) эллинов и знание
(5) варваров. Я суд над эллинами
(6) и варварами. Я
(7) та, чей образ многочислен в Египте
(8) и чьего образа нет среди вар-
(9) варов. Я та, кого возненавидели
(10) повсюду и кого возлюбили
(11) повсюду. Я та, кого зовут
(12) <жизнь>, и вы
(13) назвали <смерть>. Я та,
(14) кого зовут <закон>,
(15) и вы назвали <беззаконие>.
(16) Я та, кого вы преследовали,
(17) И я та, кого вы схватили.
(18) Я та, кого вы рассеяли,
(19) и вы собрали меня.
(20) Я та, перед кем вы стыдились,
(21) и вы были бесстыдны передо мной.
(22) Я та, которая не празднует,
(23) и я та, чьих праздников множество.
(24) Я, я безбожна, и
(25) я, чьих богов множество.
(26) Я та, о которой вы подумали,
(27) и вы пренебрегли мною. Я
(28) немудрая, и мудрость получают
(29) от меня. Я та, которой вы
(30) пренебрегли, и
(31) вы думаете обо мне. Я та,
(32) от которой вы сокрылись, и
(33) вы открываетесь мне. Но когда
(34) вы скрываете себя,
(35) я сама откроюсь.
(1) Ибо [когда] вы
(2) откроетесь, я сама
(3) скроюсь от вас. Те, кто
(4) [ ] через него [ ]
(5) [ ] неразумное [ ]
(6) [ }. Возьмите у меня
(7) [знание] из печали
(8) [сердечной] и возьмите меня
(9) к себе из знания
(10) [и] печали [сердечной]. И возьмите
(11) меня к себе из мест
(12) презренных и из разорения.
(13) И награбьте в тех, какие
(14) хорошие, хотя бы презренно.
(15) От стыда возьмите меня
(16) к себе бесстыдно.
(17) И от бесстыдства
(18) и стыда унижайте мои чле-
(19) ны в ваших. И
(20) идите ко мне
(21) те, кто знает меня и кто
(22) знает мои члены, и
(23) вы создадите великих в малых
(24) первых творениях.
(25) Идите к детству
(26) и не ненавидьте его,
(27) потому что оно ничтожное и малое.
(28) И не отвращайте
(29) великостей в частях
(30) от малостей,
(31) ибо познаваемы малости
(32) великостями. Почему
(33) вы проклинаете меня
(34) и почему вы почитаете меня?
(35) Вы избили и вы
(36) сжалились. Не отделяйте меня от первых,
[18]
(1) которых вы [познали]. И не
(2) изгоняйте никого [и не]
(3) возвращайте никого [ ]
(4) [ ] возвращайтесь [ ]
(5) не [зна]ет его [ ]
(6) [ ] то, что мне принадлежит [ ] .
(7) Я знаю, я, [первых, и]
(8) те, кто после меня, они знают [меня].
(9) Я же [совершенный] Ум
(10) и покой [
(11) Я знание моего поиска и
(12) находка тех, кто ищет меня, и
(13) приказание тех, кто просит меня,
(14) и сила сил в моем зна-
(15) нии ангелов, которые посланы
(16) по моему слову, и богов
(17) в их время (вар.: среди богов) по моему совету,
(18) и духов всех мужей, которые
(19) пребывают со мной, и жен, которые
(20) пребывают во мне. Я та, которая
(21) почитаема, и которой воздают славу,
(22) и которой пренебрегают
(23) с презрением. Я
(24) мир, и война
(25) произошла из-за меня. И я
(26) чужая и горожанка.
(27) Я сущность и то, что не
(28) есть сущность. Те, кто произошел
(29) от сосуществования со мной,
(30) не знают меня. И те, кто в моей
(31) сущности, те знают меня.
(32) Те, кто близок мне, не знают
(33) меня. И те, кто далек
(34) от меня, те познали меня.
(35) В день, когда я близка
[19]
(1) [вам, я] далека от
(2) (вас. И] в день, когда я
(3) [далека] от вас,
(4) [я близка] вам. Я
(5) [одеяние] сердец.
(6) [И я ] природы. Я
(7) [ ] творение духа
(8) [и про] винность душ.
(9) [Я] захватывание и не
(10) [захватывание]. Я связь и
(11) развязывание. Я неподвижность
(12) и я развязывающее. Я
(13) нисходящее вниз и
(14) поднимаются ко мне. Я суд
(15) и оправдание. Я, я
(16) безгрешна, и корень
(17) греха произрастает из меня.
(18) Я вожделение для
(19) видения, и душевная
(20) сдержанность есть во мне. Я
(21) слух, который доступен
(22) каждому, и речь, которая не может быть
(23) схвачена. Я немая,
(24) которая не может говорить, и велико
(25) мое множество слов. Слушайте
(26) меня в уступчивости и вы
(27) получите от меня учение в твердости.
(28) Я та, кто взывает
(29) (наземь), и бросают
(30) меня наземь.
(31) Я та, кто приготовила хлеб,
(32) и мой ум внутри. Я знание
(33) моих имен. Я
(34) та, кто взывает, и я та,
(35) кто слышит.
[20]
(1) Я явлюсь [и]
(2) иду в [ ]
(3) природа [ ]
(4) знак [ ]
(5) [ ]. Я это [ ]
(6) [ ] их защита [ ].
(7) Я та, которую называют
(8) :<истина>. И несправедливость [мое имя].
(9) Вы почитаете меня
(10) и вы нашептываете против [меня]. [ ]
(11) побеждающие их. Судите
(12) их, пока они не совершили суд над вами,
(13) ибо судья и пристрастие
(14) есть в вас. Если вы судимы
(15) этим, кто
(16) оправдает вас? Или если вы
(17) оправданы им, кто сможет
(18) схватить вас? Ибо ваше
(19) внутреннее есть ваше
(20) внешнее, и кто слепил внешнее
(21) ваше, придал форму
(22) вашему внутреннему. И то, что
(23) вы видите в вашем внешнем,
(24) вы видите в вашем внутреннем;
(25) это явлено и это ваше одеяние.
(26) Слушайте меня, слушающие,
(27) и примите поучение моих слов,
(28) вы, кто знает меня! Я - это
(29) слух, который доступен каждому.
(30) Я речь, которая не
(31) может быть схвачена. -Я
(32) имя голоса и голос
(33) имени. Я знак
(34) писания и проявленность
(35) разделения. И я
[21]
(строки 1 - 3 отсутствуют)
(4) [ ] свет [ ]
(5) [ ] и[ ]
(6) [ ] слушающие [ ]
(7) [ ] вам [ ]
(8) [ ] великая сила. И
(9) [ ] не поколеблет имени.
(10) [ ] тому, кто создал меня.
(11) Я же, я произнесу его имя.
(12) Так смотрите на его слова и писания,
(13) которые исполнились. Так внимайте,
(14) слушающие, и
(15) вы также, ангелы,
(16) и те, кто послан,
(17) и духи, которые восстали от
(18) смерти. Ибо я то,
(19) что одно существует, и нет у меня никого,
(20) кто станет судить меня. Ибо много
(21) привлекательных образов, которые
(22) существуют в многочисленных грехах,
(23) и необузданности (мн. ч.),
(24) и страстях постыдных,
(25) и наслаждениях преходящих,
(26) и они схватывают их (людей),
(27) пока те не станут трезвыми и
(28) не поспешат к своему месту упокоения.
(29) И они найдут
(30) меня в этом месте и
(31) будут жить и снова не
(32) умрут.

 Отправлено: 23.02.08 00:35. Заголовок: Мистерия Исиды

Мистерия Исиды

Какое отношение к нашей жизни имеют древние Мистерии?
Ответ простой. Все Мистерии будут проигрываться в жизни человека вступившего на путь алхимических преображений. Но не в каких то внешних храмах. Никакое костюмирование не нужно. Жизнь - театр. На ее сцене, в соответствующих эпохе костюмах будут проигрываться все древние мистерии Жизни, Смерти, Любви и Возрождения. Только форма их будет иной, Но СУТЬ, СМЫСЛ - тот же самый! Он должен стать Царем, Осирисом. Она - царицей Исидой. И они должны снова воссоединиться. Но это не так то просто.... Препятствий и врагов много. Но все преодолимо.


Легенда Исиды.


Изида с Гором.

Богиня Исида
Египетская мифология

, Изида, в египетской мифологии богиня плодородия, воды и ветра, символ женственности и супружеском верности, богиня мореплавания, дочь Геба и Нут, сестра и супруга Осириса. Исида помогала Осирису цивилизовать Египет и обучила женщин жать, прясть и ткать, лечить болезни и учредила институт брака. Когда Осирис отправился странствовать по свету, Исида заменила его и мудро правила страной. Услышав о смерти Осириса от руки бога зла Сета, Исида пришла в смятение. Она обрезала волосы, надела траурные одежды и начала поиски его тела. Дети рассказали Исиде, что видели плывущий по течению Нила ящик с телом Осириса. Вода вынесла его под дерево, росшее на берегу близ Библа, которое стало стремительно расти и вскоре гроб полностью скрылся в его стволе. Узнав об этом, царь Библа приказал срубить дерево и привезти во дворец, где его использовали как опору для крыши в виде колонны. Исида, догадавшись обо всем, устремилась в Библ. Она бедно оделась и села у колодца в центре города. Когда служанки царицы пришли к колодцу, Исида заплела им волосы и окутала таким благоуханием, что вскоре царица послала за ней и взяла воспитательницей своего сына. Каждую ночь Исида помещала царское дитя в огонь бессмертия, а сама, обернувшись ласточкой, летала вокруг колонны с телом мужа. Увидев сына в языках пламени, царица издала такой пронзительный крик, что ребенок утратил бессмертие, а Исида раскрыла себя и попросила отдать ей колонну. Получив тело супруга, Исида укрыла его в болоте. Однако Сет нашел тело и разрезал на четырнадцать кусков, которые рассеял по всей стране. С помощью богов Исида нашла все куски, кроме пениса, проглоченного рыбой. По одной из версий, Исида собрала тело и возродила Осириса к жизни, используя свою целительную силу, и зачала от него бога неба и солнца Гора. Исида была настолько популярна в Египте, что со временем приобрела черты других богинь. Ее почитали как покровительницу рожениц, определяющую судьбу новорожденных царей. Культ богини был также распространен в Древней Греции, Риме и даже повлиял на христианское искусство.
**************


Богиня Изида, восседающая на троне. Рельеф на саркофаге Рамсеса II, гранит.


Исидой становится такая женщина, которая соединяет в себе правое и левое, верхнее и нижнее, внешнее и внутреннее. Которая подобна Исиде может сказать о себе:

«Я святая и блудница, а рабыня и царица, я мать своего мужа, я его сестра, жена, любовница и дочь; я опытна и девственна, я мудра и простодушно глупа, я древняя и юная и все это сейчас во мне одной. Я – это все, я вижу себя везде. Я – это он, он – это я, только я одна и существую, и ничего другого кроме меня нет».

Такая женщина сможет собрать воедино разрозненные части своего Осириса.
и сделать из золота четырнадцатую часть, «съеденную рыбами в Ниле». Одухотворить.
Нил – река, водная артерия, которая на мистериальном языке соответствует кровеносной системе. Рыбы – двенадцатый знак зодиака, связанный с подсознанием, религиозностью, мистицизмом, духовностью. В земных аспектах всё это убивает оплодотворяющее начало в человеке. «Рыбы съели фаллос Осириса». Исида делает фаллос из золота. Это символ новых энергий, новой возрожденной силы Осириса. Одухотворенного, Духовного секса.

Мистерия Исиды и Осириса – это мистерия Смерти, мистерия Возрождения и Жизни, и мистерии Любви здесь, в этой земной жизни, в условиях окружающего мира и формах, ему соответствующих. Индивидуальных!
Мифы, легенды, эпосы, сказки – это не вымысел! Они являются экзистенциальными мега-программами истинной самореализации человека. И найти это код-доступа является насущной задачей каждому кому посчастливилось родиться на свет.


"Артефакт", портрет. (художник Василий Сапрыкин).

Потому что смысл жизни человека не в том, чтобы удовлетворять биологические потребности тела (будь то еда, вода, воздух, секс), а в том, чтобы на его основе возродить истинную божественную природу в самом себе. То есть одухотворить материю, собрать все воедино и стать единым со всем с помощью Бога – Любви...
Необходимо вернуться назад, к истокам, чтобы попасть в свое будущее, предначертанное человеку от начала времен.

Роль Природы в этом отношении – огромна! Поэтому священное женское начало боготворилось в древности. Без него процесс одухотворения – невозможен!
Задачи современной женщины связаны с процессами духовного синтеза. В первую очередь в себе самой. Сначала два в одном, на основе третьей силы. Затем четыре, с пятым элементом.
Это и есть решение задачи "Алхимической Кватерности", которую должен сложить каждый, кто намерен стать алхимиком.
*********
Сведения приведенные здесь, заставляют задуматься. Но прежде чем делать следующий шаг, вспомните что: «Страх и ложь открывают ворота Тьме». И главное - себе не врать. Честность - это не норма морали. Это элементарная техника безопасности для того, кто идет по Пути.
Тьма гнездиться в сознании, а потом только находит себе место в жизни. И именно эта тьма самая страшная, а не какая-то потусторонняя. Она там и существует, поскольку «питается» темными невежественными сознаниями людей здесь. А так же страхами, ложью, завистью, ревностью, тщеславием, гордыней и жаждой самоутверждения "ЭГО".
Кто устанавливает культы? И сатанинские в том числе, с убийствами и кровавыми жертвоприношениями? – Ответ очевиден – люди! Вот кто превратил свой разум из светоносного в демонический.
Именно темное сознание держит человека во мраке жизни и не дает ему стать тем, кем он был когда-то – Чадом Божьим.
Вспомним, все вышло из Единого Бога. Абсолютно ВСЁ! Но многое, если не сказать все, является порожденим самого человека. Всех людей когда либо населявших Землю.
У Д. Андреева в книге «Роза мира» сказано: «каждое чадо Божье будет спасено, и последним кто будет поднят и спасен – это великий павший ангел господень - Люцифер, потому что Бог изливает свою любовь на головы праведных и неправедных, не взирая на лица».
А человек, он же и есть павшее чадо Божье. Покинувший Дом Отца - Царство Любви.
Но сказано же: -
«Господь не оставляет дела рук своих»
(Библия).
Каждый будет возрожден, спасен и поднят.

******************

«......Когда-то из Бога выделилась Великая Женская Сущность. Она не захотела подчиняться Богу. Она сказала: «Я такая же, как и ты. Всё, что есть в тебе есть и во мне. Ты – это я, а я – это ты. Я не подчиняюсь тебе. Сказала так и ушла. С тех пор, они не могут соединиться и ищут части друг-друга по миру».
(возникновение Вселенной)

 Отправлено: 23.02.08 00:36. Заголовок: Мистерия Осириса.

Египетские мифы
Рождение, жизнь и смерть Осириса

Много тысяч лет назад Египет не был еще великолепным раем, блистающим в красе самой роскошной растительности и не был населен миллионами обитателей; почва по большей части была еще не возделана, люди были невежественны и дики и питались тростником, травой, рыбой, водяными животными и мясом.

Но должно было стать иначе, так было суждено.

На берегу Нила стоял маленький город Тапе. Однажды, так повествует предание, слышен был голос с вышины, который громко возвестил: «Владыка мира появится на свете!» И из храма бога Амона прозвучало, сказанное незримыми устами: «Родился великий царь Осирис!»

Он вполне заслуживал такого пророчества, потому что стал величайшим благодетелем своего народа. Неутомимо странствовал он по своей земле, учил людей земледелию и скотоводству, и приучал их к более мягким нравам, изобрел плуг и ввел огородничество и культуру маслины, учил приготовлению вина и пива, основывал города, вводил законы, устраивал мастерские, в которых изготовлялось оружие для истребления диких животных и орудия для обрабатывания почвы, и положил начало пению и музыке.

Рука об руку с ним шла его верная супруга Изида. Между дикими растениями поля она отыскала пшеницу и ячмень, научила людей хлебопашеству, а Осирис изобрел хлебопечение. И любимый инструмент египтян, кемкем, (у римлян называвшийся систрум) - изобретение Изиды.

Маленький город Тапе, т. е. Фивы, скоро расстроился, украсился храмами и дворцами, и со временем вырос в стовратую столицу страны, а с ним процветала вся египетская земля.

И вот, однажды, царь позвал к себе супругу свою Изиду, сына своего Гора и своего брата Сета и сказал:

- Вы видите, народ мой счастлив и уже не нуждается в моем личном присутствии; поэтому я хочу уйти и дать другим народам то, что делает добрыми и счастливыми. Ты, моя Изида, остаешься царицей страны и носи высшее достоинство в продолжение моего отсутствия; но на твои плечи, брат мой Сет, возлагаю я всю тяжесть правления и заботы о моей жене и моем ребенке. И так поступай, чтобы с честью предстать предо мною, когда я вернусь!

Вслед затем собрал он хороших ремесленников и земледельцев, воинов, музыкантов и певцов и отправился с этим пестрым войском сначала в Эфиопию. Здесь он распорядился воздвигнуть большие плотины, чтобы привести в порядок течение реки, и с помощью взятых с собою египтян наставлял жителей в земледелии и скотоводстве, ремеслах и художествах.

Из Эфиопии пошел он в Аравию, оттуда в Индию и прошел таким образом всю южную и западную Азию.

Добрый царь заходил и в Европу, и куда приходил он, туда вносил с собою порядок, закон и право, повсюду делал он людей счастливее и лучше.

Поэтому его с его спутниками почти повсюду принимали с радостью и приветствовали с ликованием. Слава его опережала его и выравнивала ему путь; только кое-где был он вынужден прокладывать себе дорогу острием меча. Нигде не изгонял он туземных царей, нигде не вынуждал налога и дани; он приходил, наставлял и обучал народы, насаждал виноградные лозы и маслины, оставлял кое-где, где было нужно, некоторых из своих опытных спутников, затем уходил далее.

Так проходил год за годом и на берегах Нила мало-помалу зародилось опасение, вернется ли когда-нибудь столь искренно чтимый. Сет был непочтителен по отношению к Изиде, властвовал неограниченно и произвольно и вел интригу, чтобы совершенно удержать за собою корону, вместо того чтобы - в случай если Озирис не вернется - передать ее его сыну Гору, как повелевал закон. Но, чтобы обеспечить себе успех своего злого умысла, чтобы можно было в случае нужды встретить силу силою, он с большим искусством навербовал себе в стране сильную партию, счастье и гибель которой зависели исключительно от него. Людей, которые в правление его брата не были бы допущены и до самой ничтожной придворной или государственной должности, он возвел в должности и чины.

- Я хочу испытать вас, - говорил он. - Конечно, когда брат мой вернется, тогда вам не сдобровать.

Таким, которые не стоили никакого доверия, дал он места, на которых они легко могли красть. Когда он узнавал обман, то говорил:

- Я вас прощаю; но горе вам, если Осирис проведает об этом! Таким способом объединил он тех, кто готов был все для него сделать; ибо каждый чувствовал:

- Если падет Сет, падем мы все; если он сегодня передаст правление Осирису или Гору, то в несколько недель наше господство покончится навсегда.

Сет был уверен, что его друзья стали бы защищать его с величайшей преданностью против всех притязаний его племянника, и он спокойно ожидал известия о смерти своего брата. Что тот вернется когда-нибудь, никто уже и надеяться не смел во всем Египте, кроме верной Изиды; ибо протекло уже много лет, как не было даже малейшего известия о добром царе.

Но вот, совершенно внезапно, распространилась весть:
- Царь возвращается домой; он уже вышел на берег! С быстротою ветра радостное известие разнеслось по всей стране; один кричал о нем другому; радость и ликованье наполнили всех; готовились праздники для торжественного въезда возлюбленного царя; были брошены все другие дела, ибо только одно чувство оживляло сердца, чувство живейшей радости о нежданном появлении давно почитавшегося умершим.

Путь Осириса от моря к Тапе был непрерывным триумфальным шествием; по усыпанной цветами дороге въезжал он в свою столицу. Все ликовало; со всех сторон слышался восторженный крик:
- Хвала нашему отцу! Хвала великому Осирису!

Сет ясно видел, что час его пробил. Блеск правителя уходил, и честь, которую ему до сих пор оказывали из страха, легко могла обратиться в презрение, даже в посрамление. И он поспешил навстречу своему брату и лицемерно желал ему счастья при веселом возвращении; но в тот же день собрал он своих приятелей и говорил им:
- Любезные друзья, вы видели и слышали, какое радостное торжество доставило всему Кеми возвращение моего брата. Мы одни только не можем искренно участвовать со всеми в торжественных кликах, потому что нам не предстоит ничего доброго. Я слишком хорошо знаю, что из дружбы к вам иногда бывал снисходителен и что вы себе дозволяли многое, что только моя любовь к вам могла не замечать в вас. Теперь это миновало! Осирис будет судить строго. И все-таки мне нечего бояться за себя самого, потому что я его брат. Но когда подумаю, что мои друзья лишатся своих званий и должностей, будут публично лишены чести, может быть, должны будут отправиться в пожизненную каторжную работу на горные промыслы, - тогда сердце мое обливается кровью. Вот, когда я об этом думаю, то желал бы: пусть бы лучше царь никогда, никогда не возвращался.

Тогда все приверженцы окружили его и настаивали:
- Что же нам делать? Посоветуй ты нам! Помоги нам!

- Я этого не знаю! Оставьте меня! Нет никакого средства; все вы погибли.

- Так мы пойдем, - вскричал наконец один в отчаянии, - бросимся царю в ноги и признаемся ему во всем. Может быть, он милостиво взглянет на наше раскаяние и простит нас.

- Малодушный глупец! - сказал Сет презрительно. - Не можешь ты дождаться своего часа? Прежде времени хочешь выдать себя мстителю? Разве не может Осирис умереть еще прежде? Тогда вы будете свободны ото всякой вины и наказания.

Гордо покинул Сет зал. Смущенно смотрели окружающие друг на друга. Да, если бы царь умер в один из следующих дней, тогда для них все было бы спасено. Молча шел каждый из них домой и обдумывал наедине с собою это слово. На следующий день и на другой затем день много говорилось тайком с тем и с другим, и, прежде чем солнце в третий раз взошло над восточными горами, заключен был гибельный союз; Сет и семьдесят два сообщника поклялись друг другу убить царя; затем хотели Изиду с сыном удалить, изгнать и Сета формально провозгласить царем.

В Фивах шел праздник за праздником; Осирису оставалось мало времени для забот о правлении. Даже царица Азо прибыла из Эфиопии, чтобы приветствовать всеми чествуемого в его столице.

Сет между тем при удобном случае вымерил рост своего брата и купил самый красивый гроб, имевший как раз такую длину. Найти готовый гроб было не трудно, потому что в Фивах было много складов для гробов. Египтянин часто был занят мыслью о своей смерти, и кто мог, тот еще заживо покупал себе гроб, распоряжался изукрасить по своему вкусу его и точно так же свою могилу, называвшуюся «вечным жилищем». Красивый гроб был подарком, который в день рождения или при другом каком празднестве принимался каждым с самой искренней благодарностью. Сет распорядился купленный гроб приукрасить еще самым богатым образом - золотом, слоновой костью, накладным деревом, резьбой и живописью - и затем принести в свой дом.

Вскоре затем царица Азо распростилась и поехала назад в Эфиопию, сопровождаемая на недалекое расстоянии Изидой. Но Изида не вернулась тотчас обратно, а пробыла еще некоторое время в Кефте, или Коптусе, городе, лежащем на Ниле милях в шести ниже Фив.

Во время ее отсутствия Сет пригласил своего брата и вельмож царства на пиршество, данное по случаю возвращения многолюбимого царя. На этом пире присутствовали и все семьдесят два поклявшихся. Пируя и шутя, просидели все до поздней ночи. Если поднимался какой-нибудь гость, который был не из клявшихся, то Сет отпускал его; но Осириса все задерживали самыми настоятельными просьбами. Наконец не осталось уже никого, кто мог бы помешать преступлению.

- Я охотно желал бы, - сказал Сет, - оставить в вас прочное воспоминание об этом прекрасном дне, в который я после столь долгой, долгой разлуки опять удостоился угостить своего дорогого брата. Посмотрите, - продолжал он и повел все общество в зал, - здесь я распорядился приготовить гроб, который, конечно, каждому из вас доставит удовольствие. Так и быть, бросайте жребий, и кто счастливец, тот может взять его на память о сегодняшнем пире.

Все подошли, дивились не только драгоценности дара, но и великолепной работе; Сет приказал подать кубики (зерн) из слоновой кости и вот один за другим пытал свое счастье.

Выигравшими считались те, которые бросили обеими костями одинаковое число очков. Все семьдесят два должны были бросать кости и затем те, у которых случился паш (ровное число очков), еще раз должны попробовать счастье между собою, пока наконец уже один только выбросит паш. Таков был обычный в Египте способ бросать жребий, и без сомнения при обществе в 72 лица это было весьма скучно.

- Стойте! - вскричал через несколько минут один из играющих. - Это все же нелепо, предоставлять решение слепому случаю. Ну как гроб выиграет тот, кому он совсем не может пригодиться? Жаль было бы тогда, если б он должен был оставаться бесполезным. Я предлагаю вам другой способ решения, не менее беспристрастный. Попробуем, кому этот гроб по росту, тот его и получит. Кому случайно природа дала подходящую величину, тот и должен быть счастливцем.

Предложение было встречено общим одобрением, и один за другим входили в гроб, все теснились; но он ни годился никому. Естественно! Ведь наперед было условлено, что только те должны попробовать его, кто был весьма мал или слишком велик для него. Но по наружности все теснились к нему с жадностью, пока, наконец, один опять назидательно возвысил голос и тоном убеждения крикнул:
- Но вы, друзья, как мне кажется, обязаны по долгу дать царю предпочтение.

- Да, да, - раздалось со всех сторон, - царь должен испытать это прежде!

Осирис взобрался, улегся - тогда изменники подскочили, захлопнули гроб крышкой, вбили заготовленные уже гвозди, залили сверх того расплавленным свинцом, - и ни один человек не мог уже отворить теперь гроба.

Это было в 17 день месяца афира, в 28-й год правления великого Осириса.

 Отправлено: 23.02.08 01:11. Заголовок: Призыв!

Друзья, я обращаюсь к Вам. Давайте соберем мистериальные фрески или другие свидетельства Египетского Эзотерима. Присоединяйтесь! Наверное где то в недрах Интернета это есть. Помогите найти!



Скульптура Фараона с символами царской власти. Кобра на короне символизировала укрощенную силу Кундалини -Змеи. Трансмутированную сексуальную энергию.


Фараон. Одежда и ее цвет играли символическое значение.

Так мало иллюстраций! А по каналу Дискавери постоянно показывают фильмы о Древнем Египте. Там столько интересных фресок мелькает! Где они все?! Может все же их можно найти? Я не очень хорошо умею пользоваться поисковыми системами Интернета. Вообще недавно только с ним общаться начала.
Давайте вместе делать это дело. Не пропадет наш (не хочется говорить скорбный) труд.))))

 Отправлено: 26.02.08 14:28. Заголовок: Месть Гора

Месть Гора
Книга мертвых
Книга Амдуат

Еще в ту же ночь заговорщики вынесли гроб на Нил, бросили его в воду и вернулись поодиночке и различными дорогами по домам. На следующее утро хватились царя и прежде всех спросили о нем Сета. Он заверил, что брат его ушел от него около полуночи и был здоров и в хорошем расположении духа; однако предложил тотчас же собрать сведения у остальных пировавших. Тотчас была послана лодка и в Коптус известить царицу о случившемся. В тот же день явилась Изида. Плач и вопль ее, ее слезы еще более увеличили всеобщее волнение. С быстротой молнии печальная весть распространилась по столице, а из нее во все стороны: «Царь исчез». Все горевали, точно каждый потерял любимого отца, верного брата, дорогого родственника; во всяком доме раздавался вопль.

Но со скорбью соединялось раздражение, крик о мщении; потому что всем было ясно, что здесь темная тайна, может быть, гнусное преступление. Если бы Осирис при возвращении с пиршества умер скоропостижной смертью, то его спутники все-таки принесли бы его во дворец; даже, чего нельзя предполагать, если бы он был на пути к своему жилищу совершенно один, все-таки должны были отыскать его труп. Итак, он был намеренно изведен злыми людьми. Кто бы могли быть эти злодеи? Кто изо всего Кеми мог извлечь пользу из смерти многовозлюбленного царя?

Ни о чем ином не говорили, ни о чем ином не думали. Тут и там каждый делился своими мыслями и выслушивал догадки других. Подозрение получило определенное направление; скоро все напали на верный след.

Сет притворился в высшей степени огорченным; но полные подозрения взгляды печальной царицы приводили его в смущение, перед ее проницательным взором его бросало в дрожь; тысячи вопросов, которые со всех сторон сыпались на него, ставили его в трудное положение. Он решил уехать на время. Таким образом избег он дальнейших расспросов; двадцать шесть его сообщников сопровождали его, остальные должны были оставаться в столице, чтобы наблюдать, что там будет.

Гроб между тем плыл вниз по Нилу и засел наконец в густом тростнике на берегу.

Нильский тростник, который мы называем папирусом, назывался греками библос. Когда греческий писатель повествует, что гроб спустился по Нилу и найден был в библосе (т. е. в тростнике, папирусе), читатель мог ложно истолковать себе это: в городе Библосе. Таким образом, вероятно, произошел у Плутарха рассказ о том, будто бы гроб приплыл в город Библос в Финикии. Впрочем, в Нижнем Египте было лежавшее у моря место с таким же именем и точно также этого имени остров на Ниле у Саиса. Египетских известий о жизни Осириса до сих пор не найдено.

Игравшие у воды дети увидели в тростнике великолепный ящик, рассказали о нем своим родителям, и тотчас же известие дошло до Фив. Изида поспешила туда, приказала сбить крышку и узнала своего несчастного супруга. С громким плачем бросилась она на труп. Ужас объял всех окружающих.

Царица отправилась теперь с гробом, скрывавшим ее любовь. Но так как она была недалеко от Бутоса, по-древнеегипетски Птенето, где воспитывался сын ее Гор, то она решилась посетить его - свое единственное сокровище теперь. Гроб был скрыт в чаще леса, и Изида спешила прижать к сердцу свое возлюбленное дитя.

Но по несчастью Сет зашел в тайное место и нашел здесь труп своего брата о котором думал, что он давно в море. Он тотчас кликнул своих товарищей.

-Смотрите-ка! - сказал он, - труп царя найден. Горе нам! Нас теперь может спасти только неразрывное пребывание вместе, верность на жизнь и смерть.

С этими словами он обнажил свой меч, разделил труп на мелкие кусочки, дал по одному каждому из своих сообщников и сказал:
- Это печать нашего союза на жизнь и смерть. Ступайте теперь, отыщите своих друзей, наймите, навербуйте, раздайте оружие; теперь нам нужно силе противостоять силою.

Поклявшиеся разбросали в окрестности розданные им куски трупа и затем разбрелись, чтобы заманчивыми обещаниями набрать соучастников для своего дела.

Когда Изида вернулась из Бутоса, к величайшему ужасу своему, она нашла гроб пустым. Безутешная блуждала она вокруг, отыскивая мертвеца; и вот нашла она отсеченную руку. В отчаянии взяла она эту святыню с собою и с плачем и воплем стала ходить по всей окрестности, отыскивая драгоценные остатки. Скоро нашла она голову, плечо; она не утомлялась, не отдыхала, не предавалась сну, не наслаждалась минутой покоя, - наконец отыскала из двадцати шести кусков двадцать пять. Недостающий кусок был брошен в Нил и там съеден рыбами.

Царица приказала сделать столько драгоценных гробов, сколько было больших городов в стране, - более двадцати, один точь-в-точь как другой. В одном положен был разрезанный на куски труп, в других - куклы в натуральную величину. Затем собраны были жреческие коллегии названных городов; Изида выставила перед ними гробы и сказала:
- Я передаю вам здесь мертвого Осириса. В одном из этих гробов лежит его настоящий труп; возьмите их с собою; погребите их в ваших храмах; воздвигните великому мертвецу алтари и приносите ему жертвы; пусть каждый из вас будет убежден, что он хранит истинное, настоящее тело Осириса, таким образом он всем принесет благословение.

Так это и сделано. В каждом значительном городе была гробница Осириса и шла молва, что там-то и есть тело великого царя.

Однако с течением времени все тверже становилось убеждение, что настоящий, истинный гроб - в большом храме на острове Филэ, на границе с Эфиопией. Тогда в году считалось еще 360 дней; поэтому около этой гробницы поставлено было 360 бронзовых жертвенных чаш, и жрецы должны были каждый день наполнять одну из них молоком. Самая святая, самая высшая клятва, какой мог поклясться египтянин, была:
- Клянусь в том великим Осирисом, который покоится на Филэ!

Когда мертвый был предан земле, следовало приступить к наказанию преступника. Гнусное дело Сета было уже очевидно для всех; только привлечь его к ответственности было не так легко, ибо он и его друзья собрали большое войско и знать не хотели царицы. Тогда и она созвала верных ей на бой; молодой Гор (известный нам под латинским именем Горуса) стал во главе храбрых воинов, на его стороне были опытные полководцы, прошедшие по всем странам земли с Осирисом; у Антеума, Антеополиса, настоящее египетское имя которого было Ткоу, произошла страшная, кровавая битва. Сет, взятый в плен и связанный, предстал перед царицей.

Но та простила его:
- Сет, Сет! - сказала она, - ты убил брата своего, дитя мое лишил отца, меня сделал вдовою. Никакое наказание не было бы для тебя достаточно чувствительным; но ничто не возвратит мне потерянного. Иди, ты довольно наказан; иди с миром!

Гор был в высшей степени раздражен кротостью матери; однако не мог изменить ее решения.

А Сет?

- О! - вскричал он, торжествуя. - Я все-таки буду еще царем в Египте!

Он посетил Эфиопию и уговаривал царицу Азо предпринять общее с ним дело; говорил, что Египет - страна богатая, что в столице дорогим сокровищам нет числа; что будет столь драгоценная добыча, как нигде в другом месте. Он с царицей снова подошел к Фивам во главе отборного войска. На встречу ему опять выступил Гор со своими воинами.

Тогда случилось, что однажды, во время прогулки Азо вблизи эфиопского лагеря, как раз перед нею вдруг, шипя, выползла из травы змея и бросилась на нее. Азо, крича о помощи, пустилась бежать, а змея преследовала ее широкими скачками. Царица уже готова была упасть от утомления на землю, как вдруг увидела молодого египтянина, шедшего той же дорогой. Она собрала последние силы и ринулась к нему, чтобы он спас ее. А тот вынул свой меч и рассек змею надвое.

Когда успокоилась царица, полумертвая от ужаса, она узнала в своем избавителе молодого Гора, того самого, против которого вышла она с войсками. Тотчас заключила она мир и дружественный союз с ним. Однако она не могла помешать предстоящему сражению, потому что Сет распоряжался войсками. Бой возгорелся и был горячее и ожесточеннее, чем первый. Сет знал, что было поставлено на карту, поэтому он неустанно разжигал своих воинов и бился с мужеством отчаяния. Не менее храбро сражались верные воины Гора, которые все были озлоблены низостью нечестивого Сета. Целые часы длилось убийство и резня; метательные копья давно уже все были разметаны и истреблены, бились мечем и топором, кинжалом и серпом, палицей и страшным темом (тем, национальное оружие египтян, был соединением палицы с топором: на рукояти длиною фута в два тяжелый металлический шар с топором или ножом сбоку).

Наконец, после самого упорного боя, эфиопы были уже не в силах держаться; они обратились в бегство в безумном, диком беспорядке, храбрые победители бросились за ними с громкими торжественными криками. Сет бился как герой, пока не был захвачен всеобщим бегством. Как буря, несся он на своей боевой колеснице, - как раз по пятам за ним следовал молодой Гор.

- Стой, изменник! Стой! - кричал он и мужественно потрясал своим темом. Тогда Сет обернулся, наложил стрелу на лук и спустил ее.

- Вот тебе, мальчишка! - крикнул и погнал дальше. Но рука его дрожала, стрела не попала в цель. Громко ликовал Гор.

- Дорогу, дорогу! - кричал Сет, потому что перед ним теснились беглецы, так что он не мог пробраться. Но было невозможно проложить себе путь, еще мгновение - Гор настиг его.

- Отец! Я мщу за тебя! - С раздробленной головою Сет лежит на земле.

За молодостью сына, сама Изида приняла правление. Еще долгие годы правила она в Египте счастливо и благополучно.

Когда она скончалась - плакала вся страна и память о ней освятили самыми высшими почестями, какие только могли придумать. Повсюду воздвигали ей храмы, статуи и алтари. В честь нее, богини хлебопашества, ежегодно праздновали десятидневный праздник жатвы; первые снопы складывались перед ее алтарями; пшеницу и ячмень в процессии обносили по храмам. Различные растения, а именно несколько целебных трав, были названы ее именем, и самую красивую звезду в небе, которую мы называем Сириусом, египтяне называли звездою Изиды (Сам-Изи). Когда впоследствии к 360 дням года прибавлены были еще 5 добавочных дней, в первый из добавочных дней ежегодно праздновалось рождение Осириса, в четвертый - рождение Изиды.

День рождения Осириса был одним из величайших праздников целого года и во всех значительных городах справлялся с пышностью и торжеством. Прежде всего молились в храме, пели и приносили жертвы; затем одевали маленькую статую обоготворенного Осириса в драгоценные одежды, ставили в раззолоченной удобопереносимой часовенке и проносили в торжественной процессии по всему городу. Шествие открывали музыканты и певцы, затем следовали жрецы, за ними изукрашенная статуя, за ней шел народ. Когда опять приходили в сень храма, то снова молились, пели, читали из священных книг и приносили жертвы, затем народ расходился и предавался своим забавам. Повсюду танцы, музыка и зрелища всякого рода; пировали и ликовали до поздней ночи.

Эти праздники были так значительны оттого, что ко времени их в главные места сходились многие тысячи людей из соседних маленьких городков и селений; река представляла легкое средство сообщения, и вверх и вниз по Нилу в такие праздничные дни плыли тысячи простых челнов и пестро изукрашенных лодок, парусных и весельных барок. Было что и посмотреть в больших городах - канатные плясуны, фокусники; происходили также и ратоборства, а в позднейшее время даже и бои быков. Быки особо содержались и приготовлялись к этим боям. Обыкновенно заставляли двух быков бороться, т. е. биться рогами; вооруженные палками погонщики стояли в цирке, все вновь и вновь раздражали разъяренных животных и не давали им успокоиться. Но случалось и так, что люди выходили против быков.

Но в день смерти великого царя, в 17 день афира, отправлялись мистерии Изиды, присутствовать при которых могли только посвященные. Ночью в храмах жрецы представляли смерть царя, поиски его трупа, рассечение его на куски Сетом, безутешное блуждание и искание царицы, ничего не было опущено, даже змеи, преследовавшей Азо, - только рассекалась не настоящая змея, а толстая веревка.

По сказаниям древнеегипетских жрецов от тех дней до начала нашего летосчисления протекло не менее двадцати пяти тысяч лет.

Об Осирисе и Изиде и далекие потомки говорили еще с почтением и любовью, о Сете - с ужасом; все называли его Туфе, т. е. злодей. Отсюда явилось греческое тифон. Но в настоящее время на берегах святого Нила никто уже не помнит о великом прошедшем; ибо древний народ исчез.


Египетские мифы
Египетская "Книга мертвых"
Книга Амдуат

Изложение Е. Лазарева

 Отправлено: 26.02.08 14:31. Заголовок: Первые Египетские Боги

Первые Египетские Боги

Литература
Мифология. Энциклопедия, -М.:Белфакс, 2002
Легенды и мифы Древнего Египта, -М.:Летний Сад, 2001

Слово бог, по-египетски нетер, в древнем Египте имело совсем иное значение, чему нас или у греков и римлян.

Нетер значило возвышенный, достопочтенный;

Небо, Солнце, Земля, Нил - были нетеры, точно так же, - герои прошедших времен, основатели и строители государства; даже каждый царь был нетер, если он в самом деле был тем, чем должен был быть, - защитником и попечителем страны; и ему воздвигались алтари, точно так как добрый сын молился, ежедневно перед идолом своего отца и приносил жертвы на маленьком алтаре.

Первоначально в Египте было четыре неразделимых бога:

1) Материя, вещество, из которого произошло все. Свет со всем, что в нем есть, произошел из этого вещества; но само первоначальное, вещество не могло произойти из чего-нибудь, оно несотворенное. Это богиня Нет.

2) Дух, который действует и живет в материи. Это бог Неф. Неф и Нет неразрывно связаны между собою; материя совершенно немыслима без сил, которые действуют в ней; точно так же нет никакой силы без вещества, в котором она могла бы держаться. От бога Неф и из богини Нет произошло все, что только существует.

3) Вещество занимает пространство, так как первоначальная, материя не создана в начале, а существует от века, то бесконечное пространство должно быть точно также несозданное, вечное. Это богиня Пашт. Она все обнимает, в ней все покоится, все восстает и исчезает.

4) Что ни есть, все существует в пространстве, и что бывает, бывает во времени. И время без начала и конца, не произошло, не сотворено. Неразделимое время, вечность, есть бог Себек. Дух и вещество, время и, пространство неотделимы одно от другого. Неф и Hет, Себек и Пашт - четыре первых величайших бога, через которых, из которых и в которых произошло все; но они не произошли; они несозданны, непреходящи, неразделимы, - они одно целое.

Но как нужно представлять себе это единение, этого не знает ни один человек, это никому непонятно, это амун, т. е. скрытое, таинственное

(ом (ОМ - знаменитая мантра)= не, нет; ун = открытый).

Амун - непонятное единение четырех первых божеств, само есть высочайшее божество; Амун есть великое четвероединство, состоящее из Нефа и Нет, Себека и Пашт, Амун есть все во всем.

Это египетское Четвероединство - суть аналог Святого Духа Истины - библ. И Мистической Воды Алхимиков. (Уксус с гор", Азот, Ртуть, Меркурий, "Роса с Гор", Влажное Божественное Дыхание и др.

Часть бесформенной материи (Примма Материи Алхимиков) приняла форму и стала миром. Таким образом мир образовался в этом четвероединстве как часть ее, и именно в виде шара, но и после остается еще объятым Амуном.

(Алхимическая Кватерность или "Квадратура Круга" алхимиков занимается разрешением этой Задачи. См. текст на форуме)

Часть бога Неф, действующая в мире, внутри мира находящийся, творящий дух, называется бог Мент. Он создал прежде всего первоначальный огонь, первоначальную теплоту, жар, первобытный Огонь. (огонь Алхимиков) бога Птаха. Без теплоты невозможна ни животная, ни растительная жизнь; без теплоты нет испарения, следовательно, нет разделения влажного от сухого; теплота была необходима для бытия всех вещей.

Творящий Дух и Первобытный Огонь - это и есть те Две Великие Силы, без участия которых процесс Алхимических преобразований невозможен!!!

Далее, под влиянием Мента и при действии Птаха отделяется неустроенная, смешанная мировая масса, которая покоилась в виде шара в недрах Амуна: самое тонкое поднялось к поверхности, стянулось там и образовало твердый свод, небо, - это богиня Пэ. Более грубое осело в центре, сгустилось там и сделалось землею, - это богиня Ануке.

У египтян не было бога небес, который управлял бы Солнцем, Луною и звездами, но само небо, синий свод, было божеством. У них не было бога земли, который растил бы растенья, питал бы животных, управлял бы жребием человека, но сама земля, на которой мы живем, была богиней.

Из той части первоначальной материи (Примма Материя Алхимии), которая носилась еще между небом и землею, Мент, творящий дух, и Птах, первобытный огонь, мало-помалу образовали два больших мировых тела - Солнце, бога Ра, и Луну, бога Эаг.
Но Мента нельзя представлять при этом в виде личности; он только присущая веществу сила, как сила, которая действует в магните, притягивая железо. Птах не бог огня, но только сама всепроницающая теплота.

Когда произошли Солнце и Луна (два основных Алхимических архетипа), могла пойти речь и о разделении времени; ибо с богом и через бога Ра произошли одновременно две богини:

Caтe, день, светлая половина мира, и Гатгар, ночь, мрачная половина мира. (Последняя богиня называется не Гафор, как часто писали и выговаривали, ибо ее имя представляет слово, сложенное из гат и гар). У египтян день и ночь не были от вечности, прежде даже чем произошло Солнце, как это у нас в священной истории творения. У нас говорится: «И был вечер и было утро», но только на четвертый день создал Господь Бог Солнце. Египтяне, напротив, говорили: «Прежде чем произошло солнце, дня и быть не могло».


Итак, божества, рассмотренные нами до сих пор:


I. Амун, четыреединый, непостижимый, состоящий из:

1) бога Неф - дух, первобытный дух;
2) богини Нет - материя, вещество;
3) бога Себек - нераздельное время, вечность;
4) богини Пашт - бесконечное пространство.

II. Божества внутри мира:

1) бог Мент - творящий дух;
2) бог Птах - первоначальный огонь, теплота;
3) богиня Пэ - небесный свод;
4) богиня Анке - земля;
5) бог Ра - солнце;
6) бог Эаг - луна;
7) богиня Сате - светлая половина мира, день;
8) богиня Гатгар - мрачная половина мира, ночь.

Затем еще был бог - Яро, Нил, который почитался под различными именами, в зависимости от того, с какой точки зрения на него смотрели. Например, как источник всякой жизни его называли бог Аком, так как он своей илистой водою, которою покрывает землю и доставляет вещество для всего бывающего на ней. Если представляет образ богини Нет, то он называется богиней Нетне и пр.

К богам Египта принадлежат и герои. Между тем как те боги не имели в себе ничего человеческого, эти только люди, люди в полном смысле слова. Между ними особенно блистала семья великого царя Осири. К ней принадлежат:
Осири, царь. Он основал государство и, между прочим, научил людей виноделию.

Супруга его Изи, царица. Она положила начало хлебопашеству.
Братья и сестры Осири называются:
Гаруери, т. е. Гар, старейший.
Сет, который изобрел оружие, научил людей употреблению его и этим приобрел звание бога войны.

Небфи, покровительница семьи. Она научила людей строить дома и считалась богиней семейного счастья.

Дети Осири и Изи:
Гор, известный под именем Горус.
Анта, дочь, названная греками Бубастис, и тотчас почти по смерти Осири рожденный сын, которого, в отличие от его брата называли Гарпекроти, то есть Гар - дитя (из Гарпекроти произошло греческое имя Гарпократес).

Божеские почести воздавались и другим героям; в их память строили храмы, воздвигали им алтари и приносили жертвы перед их статуями, т. е. молились им и возливали на их алтарь молоко, масло и вино. При больших празднествах им тоже воскуряли и пели.

Весьма естественно при этом, что различные боги почитались тем более, чем понятнее они были народу. Птах, первобытный огонь, теплота, чествовался гораздо чаще, чем Мент, творящий дух; ибо теплота, огонь, было нечто гораздо более наглядное, чем создающая сила, которая была видима только в своих действиях. И еще более храмов воздвигали богу Ра, солнцу, ибо видели как оно, ясное и светлое, стоить в небе, и его благотворное влияние было понятно для всякого; и самый необразованный изумлялся солнцу и чувствовал свое сердце проникнутым благодарностью к нему. Что без теплого, ясного солнечного сияния не растут растения, а без них невозможна и жизнь животных и человека, это было ясно каждому, и поэтому идолы бога Ра распространялись по всей стране.

Однако больше всего молились тем божествам, которые сами были людьми; ибо они, естественно стояли ближе всего к народу, они были понятны всякому. Об Осири и Изи говорили повсюду; что сделали они для страны, знал каждый и каждый мог оценить. Почти не было ни одного города, который не построил бы храма великому Осири, гораздо реже были храмы богу Эаг (Луна) и еще реже богине Нет (первоначальная материя).

*****

 Отправлено: 26.02.08 14:41. Заголовок: Другие Мифы Древнего Египта.

Другие Мифы Древнего Египта.

Источники изучения мифологии Древнего Египта отличаются неполнотой и несистематичностью изложения. Характер и происхождение многих мифов реконструируются на основе поздних текстов. Основными памятниками, отразившими мифологические представления египтян, являются разнообразные религиозные тексты: гимны и молитвы богам, записи погребальных обрядов на стенах гробниц. Наиболее значительные из них – «Тексты пирамид» - древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий Древнего царства (XXVI – XXIII вв. до н. э.); «Тексты саркофагов», сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего царства (XXI – XVIII вв. до н.э.), «Книга мертвых» - составлявшаяся начиная с периода Нового царства и до конца истории Египта.
Египетская мифология начала формироваться в VI – IV тыс. до н. э., задолго до возникновения классового общества. В каждой области (номе) складывается свой пантеон и культ богов, воплощенных в небесных светилах, камнях, деревьях, птицах, змеях и т.д.
Значение египетских мифов неоценимо, они дают ценный материал и для сравнительного изучения религиозных представлений на Древнем Востоке, и для исследования идеологии греко-римского мира, и для истории возникновения и развития христианства.

Космогонические мифы.

Судя по данным археологии, в самый древний период египетской истории еще не было космических богов, которым приписывали сотворение мира. Ученые полагают, что первая версия этого мифа возникла незадолго до объединения Египта. Согласно этой версии, солнце родилось от союза земли и неба. Это олицетворение, несомненно, древнее, чем космогонические идеи жрецов из крупных религиозных центров. Как обычно, от уже существующего мифа не отказывались, и образы Геба (бога земли) и Нут (богини неба) как родителей бога солнца Ра сохраняются в религии на протяжении всей древней истории. Каждое утро Нут производит на свет солнце и каждый вечер прячет его на ночь в своем чреве.
Богословские системы, предлагавшие другую версию сотворения мира, возникли, вероятно, в одно и то же время в нескольких крупнейших культовых центрах: Гелиополе, Гермополе и Мемфисе. Каждый из этих центров объявлял создателем мира своего главного бога, который был, в свою очередь, отцом других богов, объединявшихся вокруг него.
Общей для всех космогонических концепций была идея о том, что сотворению мира предшествовал хаос воды, погруженной в вечную тьму. Начало выхода из хаоса связывалось с возникновением света, воплощением которого являлось солнце. Представление о водном просторе, из которого появляется поначалу небольшой холм, тесно связано с египетскими реалиями: оно почти в точности соответствует ежегодному разливу Нила, илистые воды которого покрывали всю долину, а затем, отступая, постепенно открывали землю, готовую к пахоте. В этом смысле акт сотворения мира как бы повторялся ежегодно.

Египетские мифы о начале мира не представляют собой единого, цельного рассказа. Часто одни и те же мифологические события изображены по-разному, и боги в них выступают в различном облике. Любопытно, что при множестве космогонических сюжетов, объясняющих сотворение мира, чрезвычайно мало места уделяется созданию человека. Древним египтянам казалось, что боги сотворили мир для людей. В письменном литературном наследии Египта очень мало прямых указаний на сотворение рода человеческого, такие указания – исключение. В основном же египтяне ограничивались убеждением, что человек обязан своим существованием богам, которые ждут от него за это благодарности, понимаемой очень просто: человек должен поклоняться богам, строить и содержать храмы, регулярно совершать жертвоприношения.

Жрецы Гелиополя создали свою версию возникновения мира, объявив его создателем бога солнца Ра, отождествленного с другими богами – творцами Атумом и Хепри («Атум» значит «Совершенный», имя «Хепри» можно перевести как «Тот, кто возникает» или «Тот, кто приводит к возникновению»). Атума обычно изображали в облике человека, Хепри в виде скарабея, а это значит, что его культ восходит к тому времени, когда богам придавали облик животных. Любопытно, что у Хепри никогда не было собственного места культа. Как олицетворение восходящего солнца, он был тождествен Атуму – заходящему солнцу и Ра – светящему днем. Придаваемый ему облик скарабея был связан с убеждением, что этот жук способен размножаться сам по себе, отсюда его божественная созидательная сила. А вид скарабея, толкающего свой шар, подсказал египтянам образ бога, катящего солнце по небу.

Миф о сотворении мира Атумом, Ра и Хепри записан в «Текстах пирамид», а к тому времени, когда текст его впервые был высечен в камне, он, вероятно, существовал уже давно и был широко известен.
Согласно «Текстам пирамид», Ра – Атум - Хепри создал себя сам, возникнув из хаоса, именуемого Нуном. Нун, или Первоокеан, изображался обычно как необозримое предвечное водное пространство. Атум, появившись из него, не нашел места, на котором ему можно было бы удержаться. Поэтому он в первую очередь создал холм Бен-бен. Стоя на этом островке твердой почвы, Ра-Атум-Хепри приступил к созданию других космических богов. Поскольку он был один, первую пару богов ему пришлось родить самому. От союза этой первой пары произошли другие боги, таким образом, согласно гелиопольскому мифу, появились земля и правящие ею божества. В продолжающемся акте творения от первой пары богов – Шу (Воздух) и Тефнут (Влага) – родились Геб (Земля) и Нут (Небо). Они в свою очередь породили двух богов и двух богинь: Осириса, Сета, Исиду и Нефтиду. Так возникла Великая Девятка богов – Гелиопольская Эннеада.

Эта версия сотворения мира не была единственной в египетской мифологии. По одному из преданий, создателем людей был, например, гончар – бог Хнум, представлявшийся в облике барана, - который вылепил их из глины.
Богословы Мемфиса, крупнейшего политического и религиозного центра Древнего Египта, одного из его столиц, включили в свой миф о сотворении мира многих богов, принадлежавших разным религиозным центрам, и подчинили их Пта как творцу всего. Мемфисский вариант космогонии по сравнению с гелиопольским значительно более отвлеченный: мир и боги созданы не с помощью физического акта – как в процессе творения Атумом, - а исключительно мыслью и словом.

Иногда небесный свод представлялся в виде коровы с телом, покрытым звездами, но существовали еще представления, согласно которым небо – это водная поверхность, небесный Нил, по которому днем солнце днем обтекает землю. Под землей тоже есть Нил, по нему солнце, спустившись за горизонт, плывет ночью. Нил, протекающий по земле, олицетворялся в образе бога Хапи, который способствовал урожаю своими благодатными разливами. Сам Нил также населялся добрыми и злыми божествами в образе животных: крокодилов, гиппопотамов, лягушек, скорпионов, змей и т. д. Плодородием полей ведала богиня – владычица закромов и амбаров Рененутет, почитавшаяся в образе змеи, которая появляется на поле во время жатвы, следя за тщательностью уборки урожая. Урожай винограда зависел от бога виноградной лозы Шаи.

Мифы заупокойного культа

Большую роль в египетской мифологии играли представления о загробной жизни как непосредственном продолжении земной, но только в могиле. Ее необходимые условия – сохранение тела умершего (отсюда обычай мумифицировать трупы), обеспечение жилища для него (гробницы), пищи (приносимые живыми заупокойные дары и жертвы). Позднее возникают представления о том, что умершие (т. е. их ба, душа) днем выходят на солнечный свет, взлетают на небо к богам, странствуют по подземному царству (дуат). Сущность человека мыслилась в неразрывном единстве его тела, душ (их, считалось, было несколько: ка, ба; русское слово «душа», однако, не является точным соответствием египетского понятия), имени, тени. Странствующую по подземному царству душу подстерегают всевозможные чудовища, спастись от которых можно при помощи специальных заклинаний и молитв. Над покойным Осирис вместе с другими богами вершит загробный суд (ему специально посвящена 125-я глава «Книги мертвых»). Перед лицом Осириса происходит психостасия : взвешивание сердца умершего на весах, уравновешенных истиной (изображением богини Маат или ее символами). Грешника пожирало страшное чудовище Амт (лев с головой крокодила), праведник оживал для счастливой жизни на полях иару. Оправдан на суде Осириса мог быть только покорный и терпеливый в земной жизни, тот, что не крал, не посягал на храмовое имущество, не восставал, не говорил зла против царя и т. д., а также «чистый сердцем» ( «Я чист, чист, чист» - утверждает умерший на суде).
Земледельческие мифы
Третий основной цикл мифов Древнего Египта связан с Осирисом. Культ Осириса связан с распространением земледелия в Египте. Он бог производительных сил природы (в «Книге мертвых» он назван зерном, в «Текстах пирамид» - богом виноградной лозы), увядающей и воскресающей растительности. Так, сев считался похоронами зерна - Осириса, появление всходов воспринималось как его возрождение, а срезание колосьев во время жатвы – как умерщвление бога. Эти функции Осириса отразились в чрезвычайно распространенном сказании, описывающем его смерть и возрождение. Осириса, счастливо царствовавшего в Египте, коварно убил его младший брат, злой Сет. Сестры Осириса Исида (в то же время являющаяся его женой) и Нефтида долго ищут тело убитого, а найдя, оплакивают. Исида зачинает от мертвого мужа сына Гора. Возмужав, Гор вступает в борьбу с Сетом, на суде богов он с помощью Исиды добивается признания себя единственным правомочным наследником Осириса. Победив Сета, Гор воскрешает отца. Однако Осирис, не желая оставаться на земле, становится царем загробного мира и верховным судьей над умершими. Трон Осириса на земле переходит к Гору. (В другом варианте мифа воскрешение Осириса связывается с ежегодными разливами Нила, которые объясняются тем, что Исида, оплакивающая Осириса, после «ночи слез» наполняет реку своими слезами.)
Связанные с Осирисом мифы нашли отражение в многочисленных обрядах. В конце последнего зимнего месяца «хойяк» - начале первого месяца весны «тиби» совершались мистерии Осириса, во время которых в драматической форме воспроизводились основные эпизоды мифа о нем. Жрицы в образах Исиды и Нефтиды изображали поиски, оплакивание и погребение бога. Затем происходил «великий бой» между Гором и Сетом. Драма завершалась водружением посвященного Осирису столба «джед», символизировавшего возрождение бога и, опосредствованно, - всей природы. В додинастический период праздник заканчивался борьбой двух групп участников мистерий: одна из них представляла лето, а другая – зиму. Победу всегда одерживало лето (воскрешение природы). После объединения страны под властью правителей Верхнего Египта характер мистерий меняется. Теперь борются две группы, одна из которых в одеждах верхнего Египта, а другая – Нижнего. Победа, естественно, остается за группой, символизирующей Верхний Египет. В дни мистерий Осириса справлялись также драматизированные обряды коронации фараонов. Во время мистерии молодой фараон выступал в роли Гора – сына Исиды, а умерший царь изображался Осирисом, сидящим на троне.
Характер Осириса как бога растительности отразился и в другом цикле обрядов. В специальном помещении храма водружалось сделанное из глины подобие фигуры Осириса, которое засевалось зерном. К празднику Осириса его изображение покрывалось зелеными всходами, что символизировало возрождение бога. На рисунках нередко встречается мумия Осириса с проросшими из нее всходами, которые поливает жрец.
Представление об Осирисе как о боге плодородия было перенесено и на фараона, который считался магическим средоточием плодородия страны и поэтому участвовал во всех основных обрядах земледельческого характера: с наступлением времени подъема Нила бросал в реку свиток – указ о том, что начало разлива наступило; первый торжественно начинал подготовку почвы для посева; срезал первый сноп на празднике жатвы, за всю страну приносил благодарственную жертву богине урожая Рененутет и статуям умерших фараонов после окончания полевых работ.
Яркий след в египетской мифологии оставил культ животных, широко распространенных во все периоды египетской истории. Боги в виде животных, с головами птиц и зверей, боги-скорпионы, змеебоги действуют в египетских мифах наряду с божествами в человеческом облике. Чем могущественнее считался бог, тем больше приписывалось ему культовых животных, в облике которых он мог представать перед людьми.
В египетских мифах нашли отражение особенности мировосприятия жителей долины Нила, их представления о происхождении мира и его устроении, сложившиеся на протяжении тысячелетий и уходящие своими корнями в первобытные времена. Здесь и попытки найти истоки бытия в биологическом акте творения богов, поиски изначальной субстанции, олицетворенной божественными парами, - зародыш позднейших учений о первоэлементах мира, и, наконец, как одно из высших достижений египетской теологической мысли – стремление объяснить происхождений мира, людей и всей культуры как результат творческой силы, воплощенной в слове бога.

Литература
Мифология. Энциклопедия, -М.:Белфакс, 2002
Легенды и мифы Древнего Египта, -М.:Летний Сад, 2001

 Отправлено: 26.02.08 14:48. Заголовок: Начало искажений Мистериальных Знаний

Начало искажений Мистериальных Знаний

Все, что человечество имеет сегодня, есть Закономерный результат прошедших веков и тысячелетий. Но не просто времени, а тех убеждений, того "фундамента", на котором строилась нынешняя жизнь. То, что есть в мире сейчас есть следствие ушедшей идеологии, которая трансформировавшись со временем дает свои плоды и сегодня! Все Изначальные Великие Учения, которые были даны людям - искажены, и лишены своего одухотворяющего, оплодотворяющего начала.
Эта порочная традиция всегда питалась жаждой власти правящей политической и религиозной элиты. И началось все со времен Очень Древнего Египта.

………А ведь и в древнем Египте мистериальный язык эпоса был искажен. Изида собирала разрозненные части своего возлюбленного мужа Осириса воедино! Совершая свой духовный труд!
Убил Осириса его брат, и разрубил тело его на 14 частей, и разбросал члены его по земле. Все части нашла Изида, кроме последней. Детородный орган Осириса съели рыбы в Ниле.
Сложила Изида все части возлюбленного мужа воедино, а фаллос сделала из золота и Зачала от него сына Гора. Исида спеленала Осириса, чтобы члены срослись и ожил бы Осирис. Ожил в духовном смысле!
А люди стали пеленать трупы…
Ведь эпосы это не рассказы о событиях, произошедших с конкретными людьми! Эпосы написаны мистериальным языком символов и всегда содержат идею духовного возрождения человека.
Изида пеленала тело Осириса. Это так. А жречество Египта истрактовало это как инструкцию к бессмертию. Тела умерших фараонов мумифицировались, пеленались и укладывались в саркофаги. В надежде на последующее воскресение. Людям внушалась эта мысль.
А ведь мумия в саркофаге - это красноречивый символ мертвого духовно человека в своем микрокосмическом доме.
Люди издревле пытаются приспособить смысл духовных посланий и указания священных текстов к своему диалектическому образу жизни. Они читают их языческим способом и переводят без мистериального осмысления на материальный уровень диалектической плоскости. В то время как духовные послания возможно прочесть и понять только на мистериальном уровне. Тысячелетиями духовные послания искажались. Из голограммных и многомерных «люди с тусклыми умами» превращали их в плоские и примитивные. Истина, действительно – проста. Но она гениально проста, а не примитивна!

Общепринятая трактовка традиций Древнего Египта – это всего лишь мнение современной науки, которая не владеет мистериальными знаниями.
Что на самом деле происходит с душой, если тело не подвергается здесь разложению? Если оно мумифицируется?
В Индии, к примеру, умершие тела сжигают, чтобы душа могла быстрее воплотиться вновь и обрести истинное спасение! Индия – это страна с глубокими духовными корнями.
И этот факт заставляет серьезно задуматься над причинами, по которым люди занимаются мумификацией тел, прижизненной в том числе. То есть, живут в аскезе, с молитвословом и в одиночестве. В надежде таким образом обрести святость.
Куда попадает душа человека после того, как оставляет такое тело? И будет ли воплощаться вновь? Обретает ли святость? Обретает ли совершенство? То есть совершает ли человек то, что должен совершить?
В том то и дело! Такая душа еще очень долго не сможет воплотиться, будучи связана невидимыми, но крепкими нитями со своим «скафандром». Но она и не будет свободной! Такая душа станет частью того эгрегора (энергоинформационного образования в ноосфере земли), с которым была наиболее тесно связана при жизни. Именно этот вариант личного бессмертия практиковало жречество Древнего Египта, но не его посвященные! Посвященные Древнего Египта занимались Алхимией Духа , а не мумификацией тел!
В книге «Египетская магия» автор, подписывающийся инициалами S.S.D.D., отваживается на смелое и гениальное предположение. Он пишет:

«… Мумификация предотвращает перевоплощение, и нужна только несовершенным душам, не сумевшим пройти посвящения».

Истинные мистерии посвящения, которые существовали, путем извращений были превращены в церемониальную магию (церковную магию), из которой впоследствии возникла и черная магия, и все духовные заблуждения людей…..
.....Черная магия стала диктовать государственную религию и парализовала интеллектуальную и духовную активность индивида, требуя от него полного и безупречного подчинения догмам, сформулированными жрецами религии. Фараон стал марионеткой в руках Алого Совета – комитета верховных волшебников, приведенных к власти жреческой кастой. Эти волшебники приступили к систематическому уничтожению всех ключей к древней мудрости, чтобы никто не мог получить доступа к знанию, не будучи членом их Ордена. Они изуродовали ритуалы Мистерий, заявляя, что сохраняют их, так, что даже когда неофиты проходили через различные ступени посвящения, у них не прибавлялось Истинного Знания, которым они должны были бы овладеть.
Было введено идолопоклонство изображенным богам, вместо поклонения Живому Богу. Поощрялось поклонение изображениям, которые вначале мудрецы воздвигали только лишь как символы для изучения и размышления. Эмблемам и фигурам Мистерий была дана ложная интерпретация, и многочисленные разработки теологов были призваны запутывать умы верующих» .

То же происходит и ныне!
Смысл духовных посланий ИСКАЖЕН!
В качестве метода обретения святости и духовности везде, повсеместно рекомендуется аскетизм.
Постная еда, отсутствие секса и возношение словестных молитв....
Это и есть средство прижизненной мумификации тела.
Н.Бердяев очень точно охарактеризовал подобные практики. Он сказал:

"Аскетизм есть разврат бессилия".

Иисус сказал короче:- "Поститесь ОТ мира", а не В МИРУ. !!!

6. Ученики его спросили его; они сказали ему: Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище? Иисус сказал: Не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто перед небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым.
(от Фомы)


32. Если вы не поститесь от мира, вы не найдете царствия. Если не делаете субботу субботой, вы не увидите Отца.
(от Фомы)
(Бог-Отец = Любовь. Суббота – день Сатурна, ограничение, эго-недеяние)


108. Они сказали [ему]: Пойдем помолимся сегодня и попостимся. Иисус сказал: Каков же грех, который я совершил или которому я поддался. Но когда жених выйдет из чертога брачного, тогда пусть они постятся и пусть молятся!
(от Фомы).

Так извращались Знания в Древнем Египте, Так извращались и искажались они 2000 лет тому назад. Так происходит и ныне.
История повторяется… Формы меняются, но цели остаются прежними. Лишить человека Знания и не дать рабам выйти на свободу. И это – борьба за власть. Борьба за души, умы и сердца людей!
Большинство библейских, еще ветхозаветных историй корнями уходят в Египет! Там начало всех духовных искажений, с которыми человечество имеет дело и ныне. Отрава которых, впечатана в кровь и плоть каждого современного человека, став в нем наследственной генетической программой подсознания!

Но во все века, во вех Изначальных Духовных Учениях говорится об одном и том же!
О том, что получило универсальное название - Алхимический процесс.

Необходимо «восхождение с земли на небеса и снисхождение с небес на землю».И так – множество раз! Это и есть «возгонка», «конденсация» и «осаждение» в алхимическом процессе. Человек должен воспарять Духом, обретать Силу и Святое Понимание, и только затем привносить это на землю – осаждать в конкретных проявлениях, во всех аспектах своей земной жизни! Этим должно быть пронизано всё сверху донизу! Затем, должно последовать «растворение», «очищение» и «сброс», а следом новая «возгонка». И так до тех пор, пока все примеси не будут удалены из системы, пока не засияет чистое Золото Духа.

А люди, либо зарываются в землю, либо зависают между небом и землей. Они отрываются от земли в своих экзальтированных порывах, но до Неба не достают, "топлива" не хватает. И...падают, больно ударяясь о землю.
Надо не отрываться от земли, а РАСТИ В ДУХЕ. И обретать огненные крылья Серафима.

Люди с мирским, языческим, диалектическим сознанием не могут избавиться от «вульгарного дуализма Плоти и Духа» (Н. А. Бердяев). В этом заключается одна из главных причин неуспеха, как материалистов, так и духовников.
Дуализм и двойственность существуют только на горизонтали. На вертикальной линии этого нет! А так как большинство людей дробят мир своим сознанием на тысячи осколков, то это большинство не может обрести целостности, единства и понимания.

«КАК НАВЕРХУ – ТАК И ВНИЗУ, КАК ВНИЗУ – ТАК И ВВЕРХУ»!!!!!!!

Поэтому так много искажений, являющихся прямым следствием заблуждений. Поэтому религии так сильно отличаются между собой ныне, хотя изначально были схожи. Все они вышли из одного источника, но к настоящему времени сильно искажены. Поэтому ученые энтузиасты собирают экспедиции и ищут Эдем, Рай в горах Памира, в то время как эти горы нужно покорить в себе и внутри себя найти то место, царский сад, из которого вытекают четыре реки. Где сходятся четыре луча, образуя сияющий крест жизни. Луч Веры, Луч Разума, Луч Воли и Луч Любви. Там, в этом центре, и обретается Дух Истины и Сила Духа, Божественная премудрость и Истинная Любовь. Там Эдем. Это и есть Рай. Царство Божье, Царство Любви.

Вино Духа и святое причастие это вовсе не алкогольный напиток – кагор, которым поят верующих с одной ложки в церквах.
А истинное крещение Огнем Святого Духа Истины и помазание не имеет никакого отношения к церковным ритуалам.

Указ Ветхого Завета ничего не делать в канун воскресения воспринимается буквально. Каждый шестой день недели в субботу люди, придерживающиеся этого религиозного течения, ничего не делают РУКАМИ. Стараются даже унитаз не спускать. А ведь речь шла об Эго-недеянии личной волей в канун воскресения Божественной Души!

Призыв поститься ОТ мира превращен в ритуал поститься В миру. Призыв вкушать пищу для Духа преобразован в поедание чистой, кошерной, материальной пищи. Завет Корана «носить свои лучшие одежды» – ауру, формирующуюся мыслями, понят как ношение блестящих одежд из тканей. Обрезание соединительных связей с диалектическим миром через крайнюю плоть – седьмым телом, крайним с другого конца, превращено в хирургическую мучительную операцию, во время которой кожа полового члена у мальчиков ампутируется. Воздействие идет на физическое тело, а ведь Библия говорит об освобождении Души в Духе Истины из тисков энергоинформационного поля сего, диалектического мира.
***
«Ученики спросили его: Обрезание полезно или нет? Он сказал им: Если бы оно было полезно, их отец зачал бы их в их матери обрезанными. А истинное обрезание в духе обнаружило полную пользу».
(Евангелие от Фомы. Рукописи Наг-Хаммади)

Но не только в христианстве, мусульманстве, иудаизме есть эти искажения. Они есть в каждой современной религии. Тексты святых писаний, пропущенные через призму диалектического сознания «святых отцов», искажены до неузнаваемости, утратив свой духовный смысл. Во многих случаях они «переведены» на понятный современный язык. А попросту – исковерканы.
Одно хорошо. В жизни современного человека они сохранены как символ.
Новая, наступившая эра Сатьи-Юга, Эра разделения зерен от плевел, козлищ от ягнят, тьмы от света, вместе с эпохой Водолея возродит новое сознание в людях. Даст возможность перевести сознание с материального, языческого, диалектического уровня на мистериальный уровень. А все символы, все легенды и притчи, сказания и религиозные тексты будут поняты в их истинном значении. Истина будет освобождена из заточения. Ее время пришло.

Тот, кто созрел для решающего шага, начнет освобождать ее в себе, становясь Истинным Человеком – Чадом Божьим, живущим по главному Закону Бога. Закону Любви.

Мечта о возрождении к Истинной Жизни, лишенной боли и страданий, болезней и нужды, преследует человечество от начала времен. Потому что какая-то часть человека помнит о том, что «…Возможна жизнь иная, без мук и без страданий, без нужды. И без борьбы за право выживания с сентиментальною жестокостью вражды». В человеке живет неистребимо вера в то, что где-то есть Жизнь, наполненная Радостью, Счастьем, Силой, Благоденствием, Любовью и Светом. Достигнуть этой жизни люди пытаются разными методами и способами. Способов действительно много, а Путь только один. Отказ от «Эго» и замена этого центра сознания другим, истинным центром сознания. Замена Эго-Я Истинным-Я. Он и есть краеугольный камень строительства, который строители отбросили. Но без него любое здание будет рано или поздно разрушено. Здание любой, даже самой пышной, диалектической жизни.

До сих пор мистериальный смысл духовных посланий не понят большинством людей и переведен на мирской уровень. В то время как без этой основы невозможно строить жизнь. И современный человек, как и его древний ветхий предок, мертв в духовном отношении. Он подобен египетской мумии, спеленутой множеством покровов своих ложных убеждений. Мертвый и недвижимый существует в своем тесном саркофаге, своей персональной драматической реальности. Возможности его личной воли и персональных возможностей сильно ограничены. Но все-таки многие «мумии» надеются воскреснуть из своих физических могил. В основном это мумии «фараонов», мумии «царей» и «жрецов», люди с сильными субличностями, в которых активно Супер-Эго, Самость или - ……Высшее-Я. Тот самый Дракон Эго с которым бъется и алхимическая птица Феникс, и Иван-Царевич, и Персей, И Тесей, и многие другие Герои.

 Отправлено: 26.02.08 15:04. Заголовок: Египетская Книга Мертвых.

Древнеегипетские предания о потустороннем мире


Египетская Книга Мертвых.

Алхимика эти древнеегипетские мифы могут интересовать в той же степени, что и описание Пути Данте по слоям Чистилища, на пик горы Ада. Он при жизни посетил царство мертвых. Именно это должен сделать и Алхимик во время своей мистериальной смерти. Соответствующей фазе Нигредо - Ключевому событию Великого Делания Духовного Человека (Философского Камня).

Вам страшно? Вы не первый. Так бывает с каждым в начале Пути. И это уже описано.

"Но если я сойду в страну теней,
Боюсь безумен буду я, не боле,
Ты мудр, ты видишь это все ясней.
Нельзя, что б страх повелевал уму,
Иначе мы отходим от свершений.
Как зверь, когда мерещится ему.
Таков был я на темной крутизне.
И мысль, меня прельстившую сначала
Я, поразмыслив, истребил в себе.
Здесь нужно чтобы душа была тверда
Здесь страх не должен подавать совета.
Не обольщайся, что легко войти!
Ответил вождь. Тому, кто сходит Адом
Не преграждай сужденного Пути".

(Фрагменты.«Божественная комедия. Ад», Данте)



Первый час ночи...

Древнеегипетские предания о потустороннем мире известны с III тыс. до н.э. - со времен Древнего царства: "Тексты пирамид", начертанные на стенах гробниц фараонов, повествуют о том, как усопший царь в барке ночного Солнца свершает путь в глубинах подземного царства, возрождаясь вместе с Солнцем к новой жизни.
Затем в Египте произошло то, что историки называют "демократизацией загробных верований". В середине II тыс. до н.э., в эпоху Нового царства, усложненные, гораздо более подробные, чем прежде, тексты появляются уже в гробницах людей средней руки. Эти творения египетской религиозной мысли и называют обычно "Книгой мертвых".
Действительно ли жрецы Нового царства ввели дополнительные описания "того света"? Может быть, "демократизация загробных верований" - это раскрытие таинств, прежде запретных для широкого круга людей?
Ведь загробный мир египтян - "царство Дат" - находится не в географическом пространстве. Это пространство мифа, и в нем одновременно, в одном и том же месте, происходят смерть и рождение человека, закат и восход Солнца, гибель и новое рождение Вселенной. В этом же реально-ирреальном пространстве свершалось и посвящение в мистерии, которое воспринималось как второе рождение человека. !!!!!!!!

Об этом упоминает в "Метаморфозах" Апулей, посвященный в мистерии Изиды:

"Достиг я рубежей смерти, переступил порог Прозерпины и вспять вернулся, пройдя через все стихии; в полночь видел я солнце в сияющем блеске, предстал перед богами подземными и небесными и вблизи поклонился им"
(Апулей. Апологя. Метаморфозы. Флориды. М., 1959, с. 311).


Познавая законы ночного пути Солнца, египтянин проникал в тайну рождения и созидания всего, что он видел вокруг, поскольку единство мира было главным принципом мироустройства в мифологической системе мышления.

До нас дошло несколько произведений эпохи Нового царства, которые можно назвать "Книгой мертвых". Каждое из них разделяется на 12 частей - "часов ночи", 12 ступеней посвящения. Их можно понять только в единстве текста и символических изображений: мифологическое мышление синтетично.
То же, что и мистериальное мышление алхимика, голограмное и объемное.

Пожалуй, наиболее доступна для современного восприятия "Книга Амдуат" - "Книга того, что в Дат". Мы предлагаем ее вниманию читателей в переводе и с комментариями польского египтолога Анджея Нивинського. Вслед за солнечной баркой мы проследуем по запредельному царству, где не действует логика будничного мира, где исчезают привычные представления о структуре пространства и времени, где властвует вечность.
В конце пути ждет радостное возрождение Солнца и человека, подобное раскрытию лотоса.
(Сммволика лотоса повсеместно присутствует во всех Восточных Учениях)Но этот праздничный миг далеко. Солнце вступает в первый час ночи...


"Послание из Сокрытого помещения.
Места пребывания душ, богов, теней и блаженных;
а также то, что они делают.
Начало - Рог Заката, врата западного горизонта,
конец - первичный мрак, врата западного горизонта".

Так звучит полное заглавие "Книги Амдуат". Ее священный оригинал, по представлениям египтян, записан на стенах "Сокрытого Помещения" в царстве Дат. "Рог Заката" - это гора, за которой садится Солнце.
Книга написана для того, "чтобы
познать запредельные души, познать, что они делают, познать их изменения для Ра. Чтобы познать таинственные души и то, что они делают, чтобы знать находящееся в отдельных часах и познать богов этих часов. Чтобы знать, к чему Он (Великий Бог. - А. Н.) их призывает. Чтобы познать врата и дороги, по которым странствует этот Великий Бог, чтобы познать течение часов и их божества. Чтобы познать тех, которые преуспели, и тех, которые истреблены".

Итак, барка со "старым", вечерним солнечным богом вплывает в подземный мир. На носу барки стоит Упуаут - "Отверзающий дороги", рядом с ним - Сиа, персонификация творящего ума Великого Бога. Далее - "Госпожа ладьи", богиня, направляющая ход барки во время первого часа ночи. Посереди не возвышается наос - вместилище бога Солнца, названное просто "Телом" (египтяне обычно передавали абстрактные понятия очень конкретными образами). На корме - солнечный бог Гор с головой сокола, а за ним - изображенные шеренгой бог мудрости Тот, бог Ху - персонификация божественного слова - и два божества, управляющие рулем. Две богини с перьями на голове, стоящие перед баркой, - это "Две Правды" (Маат), ибо в Дат находятся не только блаженные, но и осужденные души. От врагов солнечного бога защищают в первом часу ночи "Тот - Который - Ранит" (фигура с ножом перед Маат) и три змея, изображенные ниже.

Следующая группа фигур характеризует различные аспекты бога Солнца. Мумия в короне - Озирис, "Владыка Запада", олицетворяет эсхатологический аспект бога, львиноголовая Сехмет - его грозную силу. Фигура с головой барана ("Великий Озаряющий") передает аспект солнечного блеска. Четыре стелы, увенчанные человеческими головами, названы "Указаниями, которые дает Ра" и соответственно также боги Атум, Хепри и Озирис - четыре формы Великого Бога (Ра - владыка живых, Озирис - мертвых, Атум - ночное Солнце, а Хепри - дневное).
На обоих берегах подземной реки - ликующие души усопших (по законам построения египетского рисунка они оказываются вверху и внизу). Великий Бог приветствует их, дает
животворные указания и оделяет блаженных материальными благами. Ему помогают в этом своеобразные "снабженцы" (изображены перед тремя змеями). Группа обезьян вверху - это стражи первых врат, отделяющих день от ночи. Подобная группа внизу - как бы "оркестр", сопровождающий вступление солнечной барки.
Двенадцать кобр, извергающих огонь, рассеивают мрак, царящий в Дат.

Да, "старое Солнце" вступило в Дат, умерло, но уже в нервом часу ночи ему сопутствует элемент грядущего воскресения из мертвых - образ утреннего Солнца, священный скарабей, плывущий в барке, где ему поклоняются два божества. Бег времени в царстве вечности символизирует фигура перед поднявшимся на хвост змеем, держащая в руке слегка изогнутую "волшебную палочку" - "Тот - Кто - Измеряет - Часы". Ниже - изображения, означающие достижение границ первого часа ночи. Это межевой столб, увенчанный рогами ("Тот - Что - Разделяет - Долину"), и божество, обращенное навстречу всей процессии, - "Тот - Кто - Запечатывает - Землю" - служитель, замыкающий врата первого этапа странствия Солнца.

А вот текст краткого варианта "Книги Амдуат", повествующий о первом часе ночи: "Этот бог вступает в землю, во врата закатного горизонта. Сто двадцать итеру (1 итеру = 10,5 км. - А. Н.) предстоит ему пройти в этой сфере, прежде чем он достигнет богов загробного мира. "Долина Ра" - имя первого поля Дат. Здесь он наделяет землями богов, которые ему сопутствуют. В этой сфере он начинает давать указания и заботиться об усопших. Это исполнено в соответствии с образцом, что в Сокрытом Помещении Дат. Кто знает эти образы, сам уподобляется Великому Богу. Это благоприятно для него на земле, поистине прекрасно! Необычайно полезно это для него в Дат. "Тот - Что - Раскалывает - Лбы - Врагов - Ра" - имя этого первого часа ночи, который сопутствует в этой сфере этому богу".

Второй час ночи...

В первом часу ночи солнечная процессия только формировалась. Начиная со второго часа, она уже действительно вступает в подземные царства, которыми управляют различные божества - покровители мертвых. Первое из этих царств - Уэрнес. Барка, изображенная четвертой слева, называется "Та - Которая - Несет - Уэрнес". В барке - символ богини Хатор, поэтому можно допустить, что именно она управляет этой сферой запредельного мира А вот что говорит нам текст.
"Пребывание Великого Бога в Уэрнес. 309 итеру составляет длина этого царства, 120 итеру - ширина. "Души - Из - Дат" - имена божественных существ в этом царстве. Тот, кто знает их имена, пребудет с ними, и этот Великий Бог оделит его землями в царстве Уэрнес. Он будет останавливаться вместе с "Тем - Который - Останавливается", будет следовать за этим Великим Богом. Будет он входить в землю и раскрывать Дат, будет отсекать локоны "Курчавым". Пройдет он рядом с "Пожирателем осла" следом за Маат (богиня Истины. - Е. Л.), которая оделяет землями. Всегда будет он .есть хлеб на Барке Земли. Будет дан ему передний канат Татуби (эпитет бога Солнца, чью барку покойный будет тянуть на канате. - Е. Л.). Эти души из Дат нарисованы в своих формах в сокрытом Помещении. Начало письма - на западе. Будет им слагаться жертва на земле в их именах. Это полезно человеку на земле, поистине прекрасно миллион раз! Тот, кто знает слова, которые эти боги из Дат говорят этому Богу, и слова, которые этот Бог говорит им, - тот приближается к запредельным. Это полезно ему на земле, поистине прекрасно! Имя часа ночи, который сопутствует Богу в этой сфере: "Мудрый - Который - Охраняет - Своего - Владыку".

Текст требует пояснения. Уэрнес значительно больше того преддверия иного мира, которое было описано в первой части книги. Уэрнес обширнее и географического Египта: около 1250 км в ширину и 3200 км в длину! Это обводненная местность с плодородными полями. Там обитают блаженные души, которые сбегаются на весть о приближении божественной процессии.
В процессии пять ладей. О Барке Солнца мы уже знаем; теперь на ней появились еще две "кобры: Изида и Нефтида. Процессию ведет за собой ладья месяца с богом Тотом. Там видны две формы, соответствующие двум фазам Луны: месяц и диск. На следующей барке - эмблема богини Хатор. В носовой части барки - скарабей, уже знакомый нам. О третьей ладье (с крокодилом) трудно что-либо сказать, так как нет поясняющего текста. В четвертой ладье - три божества, два из которых (стоящие) носят имена богов хлеба, что подтверждается стилизованными изображениями колосьев. "Экипаж" этой барки и некоторые персонажи из нижнего регистра (с колосьями в руках или на голове) связаны с

 Отправлено: 26.02.08 23:39. Заголовок: >Так мало иллюст..

>Так мало иллюстраций! А по каналу Дискавери постоянно показывают фильмы о Древнем Египте. Там столько интересных фресок мелькает! Где они все?! Может все же их можно найти? Я не очень хорошо умею пользоваться поисковыми системами Интернета. Вообще недавно только с ним общаться начала.

Посмотри ТУТ.

 Отправлено: 27.02.08 16:21. Заголовок: Rodegast , спасибо ..

Rodegast , спасибо за участие. Посмотрела. Нет. Не то....
На таких "подборках", во первых, всегда много лишнего, а из того, что соответствует запросу, большинство фресок жанровых, а не мистериальных. Кажется, что много, а внимательно начинаешь смотреть и нет почти ничего. О том я и говорила. Что вижу в фильмах документальных фрески удивительные! И, оказывается их много сохранилось! Даже очень много!
(А впечатление то такое сложено, что нет почти ничего....Так вот ЕСТЬ!)
Древние. Но в книгах таких нет, и в Интернете нет. Или не наткнулась пока.

Ну ладно. Все что надо - придет. Материала и так, в общем то достаточно. Есть над чем подумать.
Тем более, что везде во все века, говориться об одном и том же. Все звенья собрать можно. "Нет ничего тайного, что не стало бы явным".
Если знаешь ОБРАЗ ИСТИНЫ, то и реконстркировать его сможешь. Узнаешь детали. Собирешь целое и покажешь тем, кто как Фома неверующий. На пальцах ничего, никому объяснить НЕВОЗМОЖНО!
Единственный способ - это сделать так, что бы человек САМ увидел.
Вот собственно за этим...
Это как "пазлы" собирать. Деталек много может быть и все яркие, цветные. Но от разных картинок. И если точно знаешь, ЧТО нужно собрать, то и детали узнаешь. А если не знаешь, то запутаешься.
Здесь все точно так же.






Однажды Учитель сказал мне: -

"Не надо ничего нового открывать и выдумывать.
Человечеству давно все открыто.
Надо просто сложить ВСЕ
ПРАВИЛЬНЫМ ОБРАЗОМ".

А про то, какой образ "правильный" написано на разделе форума "Адепты Традиций",
Тайнопись Парацельса.

 Отправлено: 17.03.08 19:02. Заголовок: Египетский Феникс.

Египетский Феникс.





Подробности о Фениксе Алхимиков читайте на в разделе Массонство и литература.

 Отправлено: 29.03.08 17:38. Заголовок: Изида и Великий Ангел Анамнаэль.

Изида и великий Ангел Анамнаэль.
или Тайны Алхимии.

В книге Луизы фон Франц (последовательницы К.Г.Юнга) есть интересные сведения, касающиеся\ данного вопроса. Диалог Исиды с Великим Ангелом, который открыл ей тайны Алхимии.
Этот диалог нам уже известен по рукописям Наг-Хаммади (и приведен выше). Но здесь перевод текста несколько другой. И эти подробности могут быть полезны.
Опять же вспомним, что Триждывеличайший Гермес Трисмегист получил свои Знания Алхимии от матери.
Его называли сыном Неба и Земли, сыном Осириса и Исиды.
Нам этот диалог знаком, как диалог "Исида к Гору(сыну)".

Вот этот текст.

«Когда я задала вопрос, он ответил, что не желает отвечать мне, поскольку мой вопрос затрагивает «величайшую тайну», но при этом он сказал, что вернется на следующий день вместе с великим ангелом Анамнаэлем, который сможет ответить на мой вопрос. Он сообщил мне о своем знаке (отличительном признаке, по которому можно узнать ангела). У него будет на голове керамический сосуд, наполненный сверкающей водой, который он снимет с головы и покажет мне. Другой ангел сообщит мне истину. Этот сосуд представляет собой possoton и лишен недостатков».

Я стараюсь передать текст как можно точнее. В этом месте текста на полях рукописи стоит знак V. Это, как известно, знак бога Нубиса (Chnouphis), иногда знак используется для обозначения Хонсу! (Chons), бога луны.

«На следующий день, когда солнце прошло половину пути (т. е. в полдень), спустился великий ангел. Он также испытывал вожделение ко мне. Он очень торопился. [Он также хотел изнасиловать Изиду]. Но, тем не менее, я хотела задать ему свой вопрос. [Она снова тянет время, думая только о вопросе]. Я не уступала его желанию, пока он не показал мне знак на своей голове и не передал мне все традиции таинств. [Таким образом, она одерживает победу, и он рассказывает ей все, что ему известно о методах алхимии]. Затем он снова указал на знак, сосуд, который носил на своей голове, и приступил к рассказу о тайнах и их значении. Вначале он упомянул о великой клятве и сказал: «Я заклинаю тебя во имя огня, воды, воздуха и земли [двойной кватернион]; я заклинаю тебя во имя выси небесной, глубины земной и преисподней; я заклинаю тебя во имя Гермеса и Анубиса, воя (рева) Керкороса и дракона-защитника; я заклинаю тебя во имя ладьи и ее лодочника Ахаронта; я заклинаю тебя во имя трех неизбежностей, плетей и меча». Произнеся эту клятву, он заставил меня дать обещание никогда никому не сообщать тайну, которую я услышу, за исключением моего сына, моего ребенка и моего ближайшего друга, таким образом ты — это я, а я — это ты».

***
Вот эти слова!!!!! " ты — это я, а я — это ты».

Это - главный ключ Алхимии.

Самое интересное, что эти же слова встречаются нам в таинственной легенде, касающийся сотворения мира. (Читай форум Ветхий Завет). Когда Великая женская Сущность решила отделиться от Господа Бога сказав: - "Ты - это Я, а Я - это Ты. Не не можешь господствовать надо мной. Сказала так и ушла".

Сходна по смыслу и история Лилит и Адама.
Когда она сказала ему: - "Ты - такой же, как и я. Я такая же, как и ты. Мы сделаны из одного и того же. Ты не можешь господствовать надо мной. Сказала так и ушла".

....Все это стадии и фазы разделения, дробления. И .... падения.
Задача - вернуться назад, к изначальному.

Тантристы знают это. Сутью и секретом Тантры Любви является умение и способность входить с партнером в такую точную резонансно-сенсорную настройку, что фраза: - "Я - это ты. Ты - это я", перестает быть абстракцией. Это - тантрическая формула!!! Когда другого чувствуешь как самого себя. И любишь самого - себя. Се Бог Я. Любишь Бога.
И молишься Ему - Живому!
И это - не ересь.
Это - абсолютно созвучно Смыслу Евангельског Наказа!!!!!

Так должны мужья любить своих жен, как свои тела.
Любящий свою жену любит самого себя,
ибо никто никогда не имел ненависти ко своей плоти,
но питает и греет ее…
Посему оставит человек отца своего и мать
и прилепиться к жене своей и будут двое одна плоть.
Тайна сия велика:
Так каждый из вас да любит другого, как самого себя.»
( к ефесянам. гл.5 ст.22-32)
Везде говорится об одном и том же! Сравните тексты и вникните в суть сказанного.


Тайна сия велика:
Так каждый из вас да любит другого, как самого себя.

И только тогда алхимик сможет работать с металлами и минералами (с неживой природой) , когда он научится этому с людьми. Когда сам станет одухотворенным, тогда сможет одухотворять. Речь идет о работе с энергиями. Объект и субъект делания должны быть "Я - это ты; Ты - это я". Потому что менять мы можем только СЕ Б Я. (Се Бог Я). Он только может одухотворять. Когда начинает жить в Человеке. Только такой Человек и есть настоящий Алхимик.
***

И эти практики и развитие сенсорных эмпатических способностей являются главным секретом Искусства Алхимии.
Мало знать, ЧТО является материей Великого Делания, ЧТО является Огнем Алхимии, ЧТО является Водой Алхимии. Надо еще уметь добыть Воду, зажечь Огонь и суметь ими воспользоваться. Поэтому Алхимию называют Царским Искусством, а настоящих алхимиков - Артистами, Мастерами.
Главным же признаком такого человека является способность ИМПРОВИЗИРОВАТЬ, в живом пульсирующем ритме жизни, в точной резонансной настройке с ритмом Вселенной. А не быть заложником ментальных догм и инструкций.
Но такая способность обретается только после прохождения семи ступеней. Семи собственных центров сознания.
(читай "Уровни развития сознания личности")

**************************************
А здесь для общего ознакомления приведу рассуждения Марии фон Франц в продолжение темы диалога Исиды.
Она далее пишет: -

"... Это довольно короткий текст. Предполагается, что Изида узнает от ангела великую тайну, которую сможет передать только своему сыну Гору и самому близкому другу. Грамматическая структура не позволяет точно определить, является ли ее сын и ближайший друг одним лицом, а также, что подразумевает фраза: «ты — это я, и я —: это ты» — единство Изиды и ее сына или единство Изиды и ангела. Быть может, оба значения правомерны. Это означает, что лицо, передающее тайны другому лицу, создает мистический союз, священный брак между матерью и сыном, Изидой и Гором, или между ангелом и Изидой, поскольку при передаче тайны также происходило соединение двоих. Здесь, по-видимому, заключен именно этот смысл.

«Теперь иди, смотри и спроси Ахерона (Acheron), крестьянина.

[В другом варианте упоминается Ахаронт (Acharontos). В тексте отсутствует переход, но, вероятно, теперь нам предстоит узнать тайну. К сожалению, в то время отсутствовали обозначения, кавычки и т. п. Чрезвычайно трудно определить, где должны стоять кавычки, но я считаю, что они должны быть поставлены в этом месте. Это означает, что теперь нам сообщат тайну и мы должны выслушать сообщение.]

Иди, смотри и спроси крестьянина Ахаронта, и узнай от него, кто есть сеятель и кто есть жнец, и узнай, что тот, кто посеет ячмень, соберет ячмень, и тот, кто посеет пшеницу, соберет пшеницу. Итак, мое дитя, или мой сын, ты услышал вступительное слово и теперь ты поймешь, что здесь заключены все творение и весь процесс рождения, что только человек способен родить человека, лев — льва и собака — собаку, и если возникнет нечто вопреки природе [вероятно, вопреки этому закону], тогда это будет чудо и не сможет тот продолжить свое существование, поскольку природа пользуется природой и природа преодолевает природу. [Этот известный афоризм встречается также во многих других текстах.] Имея частицу божественной силы и испытывая радость от ее божественного присутствия, я теперь также отвечу на вопросы о веществах, которые не приготовляются из других веществ, ибо для приготовления веществ необходимо действовать в соответствии с существующей природой. Как я уже говорил, пшеница порождает пшеницу, а человек порождает человека, и поэтому золото также порождает золото,— подобное порождает подобное. Таким образом, я сообщил тебе тайну».

Это - один из главных постулатов Алхимии.

"ПОДОБНОЕ ПРОИЗВОДИТ ПОДОБНОЕ"
"Золото делает золото, а мерзость делает мерзость"

Следующий абзац начинается со странного обращения во множественном числе: «мы приготовим». Возможно, это означает, что Изида и Гор уже соединились. Затем идет традиционное начало устных и древних рецептов. Рецепты на немецком языке начинаются со слов «man nehme», а рецепты на греческом языке начинаются со слова «labon», которое означает «возьмем». Приведем начало следующего абзаца:

«Возьмем ртуть, закрепим ее в комках земли с помощью жженой магнезии или серы и сохраним ее. [Закрепление осуществляется с помощью нагревания смеси различных веществ.] Возьмем одну часть свинца и полученного препарата, три части белого камня, а также одну часть желтого реальгара [т. е. красный сернистый мышьяк] и одну часть зеленого камня [неизвестное вещество]. Смешаем все это со свинцом и, после дезинтеграции, три раза приведем состав в жидкое состояние [т. е. расплавим состав трижды].

Возьмем ртуть, которая стала белой благодаря меди, возьмем еще одну часть от нее и от доминирующей магнезии с одной частью йоды, используем одну часть того, что осталось на дне сосуда и было подвергнуто обработке с помощью лимонного сока, возьмем одну часть мышьяка, катализированного с помощью урины неиспорченного мальчика, возьмем одну часть кадмия [cadmia, каламин, т. е, минерал, порождающий огонь], возьмем одну часть пирита [минерал, порождающий огонь] и одну часть песка, подвергнутого воздействию тепла вместе с серой, возьмем две части окиси свинца с асбестом, возьмем одну часть золы кобатии [вероятно, имеется в виду сульфит мышьяка], уничтожим все это с помощью очень крепкой кислоты, белой кислоты, высушим полученный состав и тогда получим замечательное белое лечебное средство.»

Этот текст продолжается еще на двух страницах, но я возьму на себя смелость сократить его. Мне хотелось бы, чтобы вы самостоятельно рассмотрели его, так как до сих пор не установлено, что означают некоторые слова. Естественно, химики провели глубокое исследование текстов и с определенной степенью вероятности установили] какие греческие слова могут обозначать те или иные вещества, но в некоторых случаях отсутствуют подробные описания результатов взаимодействия веществ, на основе которых химики могли бы опpeделить, какое именно вещество указано. Нам не известно значение] ряда других слов, к которым, например, относится слово Kobathia, которое я перевела как «зеленый камень», и слово, которое я не перевела и оставила как «жженая магнезия», хотя в настоящее время мы придаем термину «жженая магнезия» иное значение. Мы уверены, что подобные термины относятся, определенно к некоторым, приготовленным химическим веществам, но их парадоксальное описание в различных текстах в известной мере лишает нас уверенности в этом предположении.

Кроме того, в тексте упоминается совершенно иное вещество, а именно урина неиспорченного мальчика. Разумеется, урина также содержит важные едкие вещества и широко применялась, но необходимость применения урины неиспорченного мальчика, т. е. мальчика, который не достиг возраста половой зрелости, свидетельствует о той важной роли, которую играли магические представления. Существует древнее суеверие, согласно которому урина неиспорченных мальчиков обладает особой действенностью не только в химических опытах, но и в любовной магии, в которой она оказывается более эффективной, чем обычная урина. В ней содержится нечто магическое.

Я акцентировала на урине неиспорченного мальчика потому, что мы располагаем сведениями о ее применении и в других областях. Например, известно, что такая урина нередко использовалась в африканской и особенно египетской традиции магической практики. Незадолго до наступления возраста половой зрелости у мальчиков проявлялись медиумические способности, которые они в дальнейшем утрачивали. Маги очень часто применяли гипноз, используя других людей, чтобы открыть истину. При проведении таких магических, в древнее время весьма распространенных экспериментов предпочтение отдавалось детям, не достигшим возраста половой зрелости, чаще всего мальчикам, причем неиспорченных мальчиков считали более чистыми сосудами бессознательного, посредством которых могли говорить боги и духи. Существует множество магических рецептов, в которых, например, говорится, что если вы желаете найти какую-либо украденную вещь, вам необходимо погрузить в сон неиспорченного мальчика. Нужно приготовить определенную еду, накормить мальчика и затем, когда он погрузится в состояние сна, транса, спросить его, где находится утраченный предмет; мальчик даст вам ответ. Урина, вероятно, имеет такое же значение и в вышеописанном случае, в которой она рассматривается как магическое вещество.

Замечание: История о том, как Изида выведала у ангела тайны Алхимии, аналогична истории о том, как падший ангел Азазель сообщил евреям знания о кузнечном деле. Профессор, читавший лекции по алхимии на эраносском симпозиуме, сказал, что идея о связи между кузнецами и алхимиками возникла в Тобалки.

Доктор фон Франц: Да. В Книге Еноха содержится подробно< описание методов, переданных ангелами.

Вначале занятия кузнеца и алхимика рассматривались как тождественные и относились к одной и той же традиции, хотя, по моему мнению, идея по поводу Тобалки является довольно произвольной. В Ветхом Завете сказано, что дочери человеческие узнал тайны кузнечного ремесла и алхимии от ангелов или от падших ангелов, распутствуя, или, как в вышеприведенном случае Изиды, не уступавшей ангелу до тех пор, пока она не узнала от него того, что хотела узнать. По другим источникам дочери человеческие вступал в связь с титанами, поэтому вместо ангелов иногда упоминают титанов. Описание рецептов занимает еще одну страницу, а затем рассматриваются операции. Я приведу несколько фрагментов, чтобы можно было составить представление о тексте.

«Если вы хотите изготовить белый материал, смешайте его с ртутью, каплями горного льна, уриной, козьим молоком и окисью натрия, и тогда у вас все получится. Если вы хотите узнать, каким образом можно удвоить количество вещества, окрасить материал и осуществить любое превращение, вам необходимо знать, что у всего один смысл [это важно], что все стремится к одному и тому же смыслу [т. е. одна и та же операция всегда имеет один и тот же смысл]. Итак, мой сын, реализуй эту тайну, лекарство, эликсир вдовы».

В тексте Изида нередко называется вдовой, поэтому Философский Камень, Тайна в Алхимии.
И изначально называется в Алхимии тайной вдовы, вдовьим или сиротским Камнем. Текст заканчивается сле дующим рецептом.

«Возьмите мышьяк, сварите его в воде, смешайте с оливковым маслом, а затем оставьте состав в сосуде, положите его на тлеющие угольки и подождите, пока не появится пар. Эту операцию можно проделать с реальгаром...».

На этом месте текст внезапно прерывается, затем следует его повторение.
Итак, вы видите, с чем мы имеем дело. Иногда текст немного видоизменяется, рецепт или имена действующих героев, но в остальном текст остается неизменным.

Теперь я хотела бы рассмотреть и постепенно амплифицировать текст, чтобы выяснить его смысл. Доктор Сас уже создал общую амплификацию для первой части или, пожалуй, для всей структуры этой истории, которая аналогична истории, приведенной в Книге Еноха.

В последней говорится, что тайны всех искусств и ремесел были похищены дочерьми человеческими либо у ангелов, либо, согласно другим версиям, у титанов. Другими словами, сначала тайной владели ангелы или титаны, а затем тайну узнали женщины. В рассматриваемом случае не женщины, а Изида узнает тайну от ангела, а затем сообщает ее Гору. Так возникла традиция.

****
В чем состоит психологическая особенность этого мифа? В Книге Бытия в истории о грехопадении утверждается, что все зло проистекает от женщины. Еву соблазнил змей, она — Адама. Человек, подобно богу, захотел познать добро и зло. Но бог хранил знание и поэтому фактически люди совершили кражу.

В Книге Бытия кража рассматривается только как грех, аналогичный подход и в Книге Еноха. Именно похищение тайн женщинами сыграло определенную роль в грехопадении нашего мира, (так внушалось!!!) ибо таким образом мир утратил первородную чистоту.
В рассматриваемом нами тексте, однако, содержится иной подход, поскольку поступок Изиды — выведывание тайн у ангелов — расценивается как значительное достижение. В данном случае происходит переоценка события, которое имеет весьма близкую аналогию с вышеупомянутым: женское начало (женский принцип) постигает тайные знания Божественных сфер и затем в качестве посредника передает их человечеству.
***

Так что - "Шерше ля фам".
Но просто помните, что свою Королеву вы найдете только тогда, когда сами станете Королем. И наоборот, соответственно. Только Королева встречает своего Короля. Ведь подобное притягивает подобное.
Только они смогут раскрыть секрет Брачной Тайны.

******

В этой связи можно говорить о символике анимы, поскольку история Евы в большей степени относится к аниме, чем к анимусу, и в данном случае эта мысль бессознательно выражается в символической форме. Рядом с богиней Изидой помещается знак луны. Позднее Изиду отождествляли с Гатор, богиней коров и луны, а также с богиней неба Нут.

В позднеегипетской религии Изида являлась богиней космического женского начала, олицетворяющей женские божества Древнего Египта, и выступала в роли великой носительницы тайны природы. Как известно, в «Золотом осле», обращаясь в молитве к Изиде, Апулей называет ее Domina rerum, правительницей космической природы. В рассматриваемом случае Изида не предстает непосредственно в виде богини, а выступает в роли пророчицы — his prophetis.

Роль Изиды-пророчицы (Женщины и Богини) подчеркивается потому, что она предвидит будущие события: она говорит правду которая проходит незамеченной, она сообщает истину, которая прежде была сокрытой.

*******
".....И Царство двойственности пересечь без женщины мужчина не способен.
В женщине мужчина обретает свое единство,
А женщина в мужчине от двойственности избавленье
И обе половины сольются воедино
И родится преодолевший,
Не женщина и не мужчина,
Но совершенный Человек".


«…Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю, и внешнюю сторону как внутреннюю, и верхнюю сторону как нижнюю, и когда вы сделаете женщину и мужчину одним, чтобы мужчина не был мужчиной, а женщина не была женщиной, когда вы сделаете Глаза вместо глаза, и Руку вместо руки, и Ногу вместо ноги, Образ вместо образа, - тогда вы войдете в Царствие»
(Евангелие от Фомы. Ст. 27).

**********

Все о том же, все о том же..... веками и тысячелетиями. Об одном и том же....

А люди не видят. Потому что не хотят видеть. А не хотят видеть, потому что слишком сильна в них жажда самоутверждения. Жажда превосходства, амбиции, высокомерие, желание подчинить другого своей личной (эгоистической!) воле.
Это - причина вражды, войны полов и всех конфликтов в мире.
И все вясняют и выясняют, кто главнее, кто значительнее, кто круче...... А результат?
Во, во....

 Отправлено: 07.04.08 21:11. Заголовок: Клятва Исиды. Эот ..

Клятва Исиды.

Эот текст приведен выше в двух разных переводах, но мне попался на глаза еще один перевод. Слова клятвы Исиды заслуживают самого прристального внимания, ибо в них Главная Тайна.


* Произнеся эту клятву, он заставил меня дать обещание никогда никому не сообщать тайну, которую я услышу, за исключением моего сына, моего ребенка и моего ближайшего друга, таким образом ты — это я, а я — это ты». (Исида к Гору)

* Когда он заставил меня поклясться этими словами, он присоединил к этим словам мою клятву не сообщать это откровение никому иному, кроме тебя, мой дорогой сын, и того, кто возляжет со мной, чтобы он был тобою, а ты им. (Исида к Гору)

*Когда он заставил меня поклясться всеми этими словами, он присоединил к этим словам мою клятву не сообщать это откровение никому иному, кроме моего дорогого сына с правого ложа.(Исида к Гору)


*Тайна сия велика:
Так каждый из вас да любит другого, как самого себя. (Евангелия)

 Отправлено: 23.06.08 20:57. Заголовок: ...известно откуда :)

Был вопрос вопрос:
"Нефертити и фараон-муж. (?имя наддо уточнить)"

...я тут читал "Друнвало Мельхиседек. Древняя тайна цветка жизни"

и вот, что он например пишет:

...Сотворение тела Акхенатена, затем Нефертити Так как они это сделали? Они пошли к Ай и Тийе, которые были уже очень- очень старыми - независимо от того, как вы на это смотрите – и сказали: «Нам нужно, чтобы вы родили ребёнка». Им нужно было обратиться к кому-то бессмертному, чтобы получить бессмертные гены, потому что они содержат иное количество хромосом – 46+2 вместо 44+2. Ай и Тийа согласились, и они получили младенца. Младенец был передан Аменхотепу Второму с тем, чтобы малыш стал следующим Царём.
Итак, младенец вырос и стал Царём. Он стал Аменхотепом Третьим, и он вошел в контакт с женщиной. Я не знаю точно, происходило ли это физически или межпространственно, и я не знаю, кто была она, но он наверняка должен был получить ребёнка вместе с кем-то, кто тоже имел высшие уровни хромосом. В любом случае, их сын стал известен как Аменхотеп Четвёртый, и именно относительно него у Мастеров имелись особые планы. Это дитя, Аменхотеп Четвёртый, имеет ещё одно, более известное, имя: нам он известен как Акхенатен.
Меж тем, Ай и Тийа переждали это поколение и затем у них появился ещё один ребёнок. Это дитя - маленькая девочка, имя которой было Нефертити. Нефертити с Акхенатеном выросли и поженились. Они на самом деле были братом и сестрой, потому что они принадлежали к одному кровному роду.
История Осириса похожа на эту – брат и сестра женятся и становятся новой возможностью в жизни. Так, эти двое выросли и стали Царём и Царицей Египта.
Новое руководство и Единый Бог Некоторое время Аменхотеп Третий и его сын Акхенатен управляли страной вместе – два царя одновременно, снова вопреки правилам. Меж тем они отстроили соврешенно новый город, получивший название Тель ель Амарна, в самом центре Египта. Нам до сих пор неизвестно, как им удалось выстроить город в самом центре. Акхенатен установил там камень с надписью: «Это центр страны». Сегодня мы не смогли бы определить это место лучше, даже со спутника. Это заставляет задуматься над тем, кто же были эти люди, которые с точностью до квадратного дюйма смогли определить центр страны, имеющей протяжённость в сотни миль. Это действительно потрясающе. Весь город они выстроили из белого камня. Он был прекрасен – это был век космоса.....


А ГДЕ РИСУНКИ? ИЛИ ГДЕ ИХ СМОТРЕТЬ???????

Рис. 5-13– малоизвестная статуя Нефертити, найденная в том же самом помещении, что и бюст. Она не одета, в соответствии с верованием того времени. У неё была огромная голова, большие уши, длинная худая шея и высокая талия. Живот её тоже несколько мешковат. Если бы вам была видна остальная часть её тела, то вы увидели бы худые ноги, и широкие бёдра.
Вот две их дочери (Рис. 5-14). Черепа их огромны и у них - высокая талия, худые икры и громадные уши.
Вот ещё одна из дочерей (Рис. 5-15). Я уверен, что именно так она и выглядела. Если взглянуть на эту голову сбоку, то становятся заметны её истинные размеры. Они велики. Трудно определить размер её ушей до тех пор, пока вы сами к ним не приблизитесь.
Рис. 5-16– другая дочь, она моложе последней, у неё маленькая шея и огромный, вытянутый назад череп.
Вот образ одной из дочерей-подростков.
Вот – ещё один (Рис. 5-18). Можете посмотреть, как велика голова по отношению к телу.
Вот младенец (Рис. 5-19). Снова череп вытянут вверх и назад. Уши достигают примерно половины размера головы.
Физиологически эти тела очень сильно отличаются от человеческих тел. Различий множество – различен мозг и многое необычно. Например, у них два сердца. Единственная причина, почему у нас только одно сердце, заключается в том, что у нас одно Солнце. Но эти существа – Сириусцы – в действительности, они были членами группы, состоящей из 32 существ; они сидели вокруг первоначального пламени – и тела их происходят со звезды Сириус. Сириусская звёздная система имеет две звезды, Сириус А и Сириус В. Это бинарная система, таково же огромное большинство звёздных систем. И в этих системах жизнеформы имеют по два сердца. Если Солнце одно, то находящиеся вокруг него жизнеформы имеют одно сердце. (Если звёзд в системе более, чем две, сердец будет всё равно только два).




П.С.
...я к тому, что можно почитать версию Мельхиседека ...очень даже интересно ...как в прочем и все его книги. В инете они выложены :)

*********************
ДАЛЕЕ ПЕРЕХОД НА СТРАНИЦУ №2