Форум Артридеров

Я её переводил года два назад, а потом перестал из-за нехватки времени. Перевод скоро будет возобновлён, а пока я выкладываю шесть первых глав.

Теофраст Парацельс
Аврора философов

Глава I
О происхождении Философского камня
Первосоздателем искусства был АДАМ, в следствии глубоких знаний о всех вещах источник которых был ещё до его падения. По этому он предсказал гибель мира от вод [Всемирный потоп]. По этой причине, его приемники вырезали всё об природе искусства иероглифическими буквами на двух вертикальных каменных плитах, так как потомство их должно было узнать о пророчестве и смогло бы противостоять опасному времени. Позднее, Ной нашёл одну из этих плит на горе Арарат, после потопа. На этой плите была изображена карта высшего небесного свода и недр земли, и также планет. В последствии эти универсальные знания были разделены на несколько частей, и уменьшили свою силу и могущество. Благодаря этому разделению, одни люди стали астрономами, другие магами, иные каббалистами, а четвёртые алхимиками. Авраам, он же Вулкан Тубадкаин, превосходный астролог и астроном, вынес Искусство за пределы земли Ханаан в Египет, тогда Египетская роза выросла на холме и явилась великая мудрость другим народам. Патриарх Иаков разделил свою паству на разные расы; и это было сделано при помощи магии: Халдеям, Евреям, Персам и Египтянам дали теологию, они владели искусством высшей философии, которому были обучены старейшины и священники.
Так наступило время Моисея, когда врачи были священниками выбранными из Магов - священники знали как лечить болезни, в особенности проказу. Моисей, тоже обучался в школах Египта, оплату и хлопоты [по его обучению] взяла на себя дочь Фараона, по этому он стал первейшим мудрецом и учёным своего народа.
Тоже самое произошло с Даниилом, он с ранних лет усердно учился у Халдеев, по этому он стал каббалистом. Он свидетель своего пророчества в котором предвидел и описал священные слова, "Мене, Мене, Текел Перес" [«Вот и значение слов: мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Текел – ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам.» (Дан 5:26-28)]. Эти слова будут понятны только пророкам и каббалистам Искусства. Каббалисты Искусства были о них отлично осведомлены, а постоянно пользовались ими, Моисей и пророки. Пророк Елисей предсказал множество вещей с помощью кабалистических чисел.
Таковой была древняя мудрость людей, при этом природа и мистическое Искусство, научило их правильному познанию Бога. Тот кто пребывает в Его законе, и идёт с Его уставом не сокрушим. Об этом также сказано в книге Самуила, Berelifts не принимал сторону дьявола, но получив Божественное разрешение прозрел и стал участником чудесных видений, об этом мы можем узнать из великой Книге Сверх небесных Дел. Этот дар будет дан Господом Богом тому священнику который блюдёт Божественное наставление.
У Персов [есть] традиция никогда не признавать ни одного царя если он не стал Мудрым Человеком, превосходящим других в истине, а не только своим именем. Эта традиция понятна из названия их царей; для него использовался титул Мудрого Человека. Такими Мудрыми Людьми и Персидскими Магами были те кто пришли с Востока к Господу Иисусу, их называют природными священниками.
Египтяне, тоже, получили эту магию и философию от Халдеев и Персов, желающих этого священников обучали такой же мудрости; и они становились плодотворными и успешными поэтому все сопредельные страны восторгались ими. По сему Гермес был благоразумно назван во истину Трисмегистом, так как он был царём, жрецом, магом, и софистом [философом] естественных вещей. Таким же был новый [второй] Зароастр.

Глава II
В которой объясняется как греки извлекли многое из частей египетского учения;
и как дошло оно до нас
Когда сын Ноя обладал третьей частью мира после Потопа, остатки этого Искусства были у Халдеев и Персов, и оттуда пришли в Египет. Создателями иного Искусства являются суеверные идолопоклонники Греки, те из них кто знал к чем пользуются Халдеи и Персы, которые могли прибегнуть к равной мудрость своих школ. Однако, в последствие, теология и учёба законам Моисея их уже не удовлетворяла, но они верили во власть своего особого гения, и держались в стороне от правдивых основ секретов природы и искусства. Очевидно что это баснословная концепция, и ошибка относящиеся к доктринам Моисея. Это Египетская традиция передавать предание превосходной мудрости только загадочными фигурами и абстрактными историями и терминами. В последствии она с превосходным поэтическим мастерством была перенята Гомером; и Пифагор то же был знаком с ней, его записи содержат многие вещи из законов Моисея и Ветхого Завета. В подобной манере, Гипократ, Фалес из Милета, Анаксагор, Димокрит, и другие, без сомнения размышляли о том же самом предмете. Но ни один из них не применял истинную Астрологию, Геометрию, Арифметику, или Медицину, по тому что их гордость помешала этому, с тех пор они не признают учеников из других стран кроме своей собственной. Даже когда они получили немного прозорливости от халдеев и Египтян, они стали более надменными чем когда они были в начале своего развития, и без всякой робости обсуждали действительно существенные темы, смешивая их с неуловимым вымыслом или ложью; и потом пытались разработать некую разновидность философии которая была унаследовано от них Латинянами [римлянами]. Они в свою очередь, будучи высокообразованными, украсили её своими собственными доктринами. Было основано множество академий для распространения их догм и правил, так что молодёжь могла бы успешно обучаться; такая система процветает у немцев, и других народов, до сегодняшних дней.

Глава III
Какими были научные школы Египта
Халдеи, Персы и Египтяне все они обладали одинаковыми знаниями тайн Природы, и религии.
Они отличались только разными названиями. Халдеи и Персы называли свои доктрины Софией и Магией; и Египтяне, из-за жертв, мудрым искусством жрецов. Персидские Маги, и Египетские теологи, все они обучались в древних школах. Но тем не менее было множество школ и мудрецов в Аравии, Африке, и Греции такие как Албумазар (Albumazar), Абензагел (Abenzagel), Гебер, Рхасис (Rhasis) и Авицена среди Аравийцев; и среди Греков Махаон (Machaon [Махаон, сын Эскулапа, врач в стане греков во время осады Трои]), Подалириус (Падалирий [в греческой мифологии сын Асклепия, брат Махаона, врач в войске ахейцев под г. Троя.]), Пифагор, Анаксагор, Демокрит, Платон, Аристотель и Рходиан (Rhodianus [Скорее всего производное слово от Rhodian т.е. житель Родоса]); но среди них были разное отношение к мудрости Египтян там, где сами они расходились во мнениях. По этому Пифагора невозможно назвать мудрецом, потому что Египетское искусство жрецов и мудрость не были ему разъяснены, хотя он знал множество таинств и секретов; и Анаксагор тоже явил великое множество общепризнанных истоков, проясняющихся при размышлении на тему Солнца и его Камня, которые он оставил после своей смерти. Но он отличался большим уважением к Египту. И даже их нельзя было называть мудрецами или Магами; лишь, последователи Пифагора, приписали им имя философов: но всё же ими накоплено не больше чем отблеск похожий на тень магии Персов и Египтян. Только Моисей, Авраам, Соломон, Адам, и мудрецы пришедшие с востока ко Христу, были истинными Магами, божественными софистами и каббалистами. Про искусство и мудрость Греки знали весьма мало или вообще ничего; и по этому мы оставим философскую мудрость Греков как очевидную спекуляцию, весьма различимую и отделяемую от иного правильного искусства и науки.

Глава IV
Какими были маги Халдеи, Персии и Египта
Многими людьми прилагались усилия чтобы изучить и использовать секретную магию мудрых людей; и это ещё не закончилось. Многие даже в наше время превозносят Тритемия, иные [как] Бекон и Агриппа, магию и каббалу - два предмета весьма различных - не знаю почему они делают это. Магия, действительно, искусство и дар посредством которого постигаются элементарные тела, их плоды, свойства, достоинство, и тайная работа. Только каббала, посредством утончённого понимания Священного писания, представляется тропой ведущей людей к Богу, показывает как можно взаимодействовать с Ним, и пророчествовать от Него; каббала наполнена божественными тайнами, так же как Магия наполнена тайнами природы. Она учит и предсказывает свойства вещей подходя к источнику их как к дару, позднее её работа стала заключаться в познании внутренних законов всего творения, источника как небесных так и земных вещей: которые скрыты в них; которые являются их тайной добродетелью; для которых они изначально были созданы, и достояние которых постоянно поддерживается. Они и подобные им предметы являются связью посредством которой небесные сущности граничат с верхом земных вещей, иногда можно увидеть их действие телесными глазами. Такое соединение небесных влияний, посредством действия божественной добродетели на подчинённые предметы, было когда то названо Магами Гамахеи (Magi a Gamahea), или браком божественной власти и свойств элементарных тел. С тех пор проистекает превосходное смешивание всех тел, небесных и земных, а именно, солнца и планет, подобно растениям, минералам, и животным.
Дьявол пытался отдалить эту единую силу и омрачить этот свет; его надежды не были несбыточны, поскольку он лишил ей всю Грецию, и, в жилище своём, разместил тех из людей кто спекулировал [религией] и просто богохульствовал против Бога и Его Сына. Магия, действительно, берёт своё начало из Божественного Тернера и проистекает от Троицы Бога. Поскольку Бог отметил все Свои творения этим Тернером и вырезал его иероглиф на них Своим собственным пальцем. Ничто в природе вещей не может быть назначено или произведено без такого магистерия Божественного Тернера, или без точного глаза проверяющего это. Творение учит нес понимать и видеть Творца Себя, как святой Павел свидетельствовал к Римлянам. Этот завет Божественного Тернера, распространённой во всех полноценных сущностях вещей, нерушим. К этому времени, также, мы получаем тайны всей Природы этих четырёх элементов. От Тернера, с магическим Кватернером, происходит совершенный Саптернер, наделённый многими тайнами и показывающий известные вещи. Когда Кватернер останавливается в Тернере, тогда восстаёт Свет Мира на горизонте вечности, и с Божьей помощью дарит нам полноценное соединение. Здесь он обращается к добродетели и работе всего творения, и использует их, затем они станут отпечатком и меткой своих тайн, символов, букв, и фигур, так в них останется едва заметное вкрапление сокровенного которое нельзя будет понять при исследовании. Когда Кватернер и Тернер восходят в Денер заканчивается их упадок или уменьшение до единения. Здесь содержаться вся тайная мудрость вещей которую Бог прямо открыл людям, оба его слова и творение Его рук, насколько возможно овладеть истинным знанием. Это будут подробно разъяснено в другом месте.

Глава V
О основных и высших сущностей вещей
Маги со своей мудростью утверждали что всё творение вероятно происходят из одной единой материи, они подтверждают что эта материя, после очищения и очистки, достигает высокой степени утончённости, такой божественной природы и тайных свойств, что производит чудесные явления. Они полагали что при возвращении в землю, и высшем магическом разделении, несомненно возникнет идеальная материя, которая в продолжении, долгой работы и длительной подготовки, возвышает и усовершенствует область растительной материи до минералов, возвышает минералы до металлов, и возвышает совершенные металлы до вечной и божественной Квинтэссенции, содержащую в себе сущность всех небесных и земных созданий. Арабы и Греки, при помощи тайных символов и иероглифических описаний Персов и Египтян, постигли эти секреты и глубокие тайны. Когда они их постигли и частично поняли то увидели своими собственными глазами, в ходе экспериментов, множество удивительных и странных эффектов. Но затем сверхнебесные операции стали более глубокой тайной в которую они уже не способны были проникнуть, они не называют эти сверхнебесные тайны согласно обычаю Магов, кроме тайны Философского Камня согласно пожеланию и мнению Пифагора. Любой добывший этот Камень окутан разнообразными загадочными фигурами, обманчивыми сходствоми, сравнениями и вымышленными названиями, так что настоящая сила остаётся неизвестной. Истина мала или не познана по этому от неё мало толку.

Глава VI
О прочих ошибках которые обнаружены и изучены
Философы использовали самые тайные названия для материи Камня, опираясь только на простое подобие. Арнольд, наблюдая за этим говорит в своём "Розарии" ("Rosary") что труднее всего найти материю Камня; поскольку они назвали её растением, животным, и минералом, но не согласно написанному смыслу, это известный источник мудрости людей, опробовавших божественные секреты и чудесный Камень. Для примера, можно сослаться на "Lunaria" Раймонда Луллия. Он дает цветение замечательных достоинств знакомых непосредственно философам; но не замысел философов о которых можно подумать что они обозначили любые проекции на металлах, или любое препарирование которое может быть произведено; ведь глубокомысленный ум философа являет иной замысел. Похожим способом, они назвали свою материю именем Martagon, которая использовалась ими в тайной алхимической операции; но, вопреки своему названию, оно означает нечто большее чем скрытое подобие. Кроме того, нет ни малейшей ошибки с растительными соками, которыми очень многие стремились сгустить Меркурий, и затем в месте с постоянной водой преобразовать его в Серебро (Luna), после чего они предполагали что тот кто этим способом сможет сгущать без помощи металлов сможет стать полноценным мастером. Сейчас, хотя соки некоторых растений и производят этот эффект, уже для достижения необходимого результата нужны только камедь, жир, и земляная сера все они имеются в изобилии. Это привлечёт к себе влажность Меркурия вещество которого увеличивается в ходе сгущения, но без всякой пользы для результата. Я полностью убеждён что жирная и несущественная Сера в растениях не пригодна для совершенных Алхимических проекций, как некоторые опираются на её ценность. Известные особы верно, достигли, сгущения Меркурия с белым и молочным соком tittinal, за счёт сильного жара который в нём возникает; и они дали этой жидкости название "Lac Virginis"; всё это ложно. То же можно утверждать о соке чистотела, не смотря на его безупречный цвет словно бы данный золотом. От сюда люди черпают тщетные идеи. В точно установленное время они высаживали эти растения, в которых затем искали дух или квинтэссенцию, они из неё смогли бы получить сгущение или трансмутацию тинктуры. Более тебя ничто не спасёт от возникновения глупой ошибки.

Глава VII
О ошибках ищущих камень в растениях
Некоторые алхимики выжимают сок из чистотела, вываривают его до густоты, и помещают на солнце, так чтобы он быстро сгустился в твёрдую массу, которая, в последствии будучи измельчена в чистый чёрный порошок, должна преобразовать Меркурий спроецировав его в Солнце. Всё что они делают, тщетно. Другие смешивают этот порошок с Аммиачной Солью; иные с Колкотаром (полировальный порошок) из Купороса (Colcothar of Vitriol), если бы они достигли желаемого результата. То изготавливают они раствор жёлтой воды, так что Аммиачная Соль предавала оттенок веществу Меркурия. Но ничего не было достигнуто. Некоторые вновь, вместо упомянутых веществ, берут сок persicaria, bufonaria, dracunculus (голомянка-лира), листьев ивы, tithymal, cataputia, flammula и т.п., и закрывают их с Меркурием в стеклянной посудине на несколько дней, держа её в золе. Так получается что Меркурий становится золой, это обманчиво и без всякого результата. Эти люди обманулись пустыми слухами о вульгарном, тот кто действительно сможет сгустить Меркурий без металлов получит весь Магистерий, как я уже упоминал. Многие, также, извлекали соли, масла, и искусственную серу из растений, но полностью напрасно. Этой солью, маслами, и серою нельзя сгустить Меркурий, сделать полноценную проекцию, или тинктуру. Ведь когда философы сравнивали свою материю с неким золотым деревом с семью сучьями, то это значит что материя содержит все семь металлов в своей сперме, а это они основательно скрывали. Из этого расчёта они называли свою материю растительной, потому что, как в случаи с обычными деревьями, она тоже в своё время приносят разнообразные цветы. Но, на самом деле, материя Камня показывает более прекрасные цвета чем цветы. Сравнение, к тому же, подходящие, ибо некая материя произрастает из земли философов, как если бы она была зарослями ветвей и ростков: подобно сорнякам, растущим из земли. По этому они говорят, что плод их дерева стремится к небу. И так, затем, они приписывают все эти факты зависимости от обычных растений, хотя они никак не относятся к материи, потому что их камень содержит в себе тело, душу, и дух, так устроены растения.

Глава VIII
О тех кто ищет камень в животных

Глава IX
О тех кто ищет камень в минералах

Глава X
О тех кто ищет камень и подробности в минералах

Глава XI
О верной и точно особенной тайны мышьяка для белого раствора

Глава XII
Основные наставления относительно тайны купороса и красной тинктуры являющегося его экстрактом

Глава XIII
Специальные наставления касательно развития купороса для красного раствора

Глава XIV
О секретах и тайнах сурьмы, для красного раствора, чтобы увидеть трансмутацию

Глава XV
О проекции на сложившиеся тайны и загадоки сурьмы

Оживление продукта изложенными способами

Глава XVI
О универсальной материи философского камня

Глава XVII
О подготовки материи для философского камня

Глава XVIII
О инструментах и философском сосуде

Глава XIX
О секретном огне философов

Глава XX
О ферменте философов, и тяжести

Здесь конец Авроры Философов