Rota Taro Orat Tora ArtO..............Артридер -Искусство Читать, Читать в широком смысле этого слова,Читать Книгу, Пространство, Душу, Тайнопись Природы и мотивацию Человека. ----------- И в лужах отражается Небо
Отправлено: 03.06.09 00:31. Заголовок: Библиотека Эзотерических Аудиокниг
Накачав из инета и прослушав за работой в мастерской, в поезде, на прогулке.... множество замечательных Аудиокниг, хочу поделиться с Вами ссылками прослушанного и того, что собирается быть прослушанным
Ссылки на Книги, хранящиеся на файлообменниках в основе своей взяты с замечательных сайтов: web-lib.info ariom.ru trava.in
Думаю еще одно место в рунете с ссылками на такие замечательные книги непомешает:
как скачивать книги с Файлообменника думаю все знают.
Список книг:
1. Герман Гессе - Сиддхартха. Индийская повесть 2. M.Норбеков - Опыт дурака, или Ключ к прозрению 3. Пауло Коэльо - Дневник мага 4. Коэльо Пауло - Алхимик 5. Бенджамен Хофф - Дао Винни-Пуха 6. Бенджамен Хофф - Дэ Пятачка 7. Кибалион - Философия герметизма 8. Новый Завет Евангелие в mp3. Читает Ярл Н. Пейсти 9. Псалмы и Притчи Соломона в mp3. Читает Ярл Н. Пейсти 10 Тысяча и одна ночь. Золотые сказки 11 Публий Вергилий Марон - Буколики, Георгики, Энеида 12 Гессе Герман - Игра в бисер 13 Густав Майнринк – На границе с потусторонним 14 Майринк Густав – Голем 15 Коэльо - На берегу Рио-Пьедра села я и заплакала 16 Коэльо-Брида 17 Коэльо-Мактуб 18 Коэльо Пауло - Дьявол и сеньорита Прим 19 Коэльо Пауло - Пятая гора 20 Иосиф Флавий - Иудейская война 21 Гомер – Илиада 22 Гомер – Одиссея 23 Бержерак Сирано - Иной свет, или Государства и Империи Луны 24 Мальцев Сергей - Невидимая битва 25 Эко Умберто - Имя Розы 26 Эко Умберто - Баудолино 27 Данте Алигьери - Божественная комедия 28 Франсуа Рабле - Гаргантюа и Пантагрюэль 29 Эразм Роттердамский - Похвальное слово Глупости 30 Саймак Клиффорд - Все Живое 31 Рерих - Агни-Йога 32 Рассел Бертран - История Западной Философии, Досократики 33 Эдуард Володарский – Вольф Мессинг 34 Блаженный Августин Аврелий - Исповедь 35 Гессе Герман - Демиан 36 Франсуа Рабле - Гаргантюа и Пантагрюэль 37 Бержерак Сирано - Иной свет, или Государства и Империи Луны 38 Андреев Даниил - Роза Мира 39 Гёте Иоганн Вольфганг - Фауст 40 Хайям Омар, Руми Джелал ад-Дин, Саади Муслихиддин - Рубаи, касыды, газели 41 Аристотель - Риторика. Книга 1 и книга 2 42 Эрик Берн - Люди, в Которые Играют Игры 43 Притчи народов мира - Восточные притчи 44 Кастанеда Карлос - «Полное собрание сочинений» 45 Желязны Роджер – Собрание Книг 46 Кун Николай - Мифы и легенды Древней Греции 47 Свифт Джонатан "Путешествия Гулливера" 48 Хайнлайн Роберт - Дверь в Лето 49 Исаак Сирин - Слова подвижнические 50 Сборник - «Блеснем латынью. Крылатые фразы по-латыни и по-русски» 51 А. и Б. Стругацкие - Град обреченный 52 Рассел Бертран - История Западной Философии, Сократ, Платон и Аристотель 53 Трактат Фридриха Ницше "Так говорил Заратустра" 54 Рерих Николай - Шамбала. Легенды и Сказки 55 Камю «Миф о Сизифе» 56 Гурджиев "Взгляды из реального мира" 57 Гурджиев «Встречи с замечательными людьми» 58 Гессе Герман - Собрание сочинений. Том 3 59 М. Даймонта «Евреи,Бог и История» 60 Ефремов Иван - Таис Афинская 61 Ефремов Иван - Час быка 62 Майринк Густав - На границе с потусторонним
Отправлено: 03.06.09 00:38. Заголовок: 1. Герман Гессе - Си..
1.
Герман Гессе - Сиддхартха. Индийская повесть
Выпущено: Издательство ООО «Ардис-Консалт», 2007 Формат: MPEG-I Layer-3 (Mp3), 192 Kbps, 44.1 KHz, Stereo Читает: Николай Савицкий Длительность: ≈ 05 час. 42 мин.
ГЕССЕ Герман [1877-1962] - немецкий писатель, поэт, критик, публицист, автор знаменитых романов «Игра в бисер», «Степной волк», повестей «Нарцисс и Гольдмунд», «Демиан» и др.
Гессе стал создателем новой интеллектуальной прозы XX века. Написанные в присущей лишь ему одному манере книги вобрали в себя страдания и заблуждения современного человечества, постижение внутреннего мира личности, вечное стремление человека к самосовершенствованию и победе над «звериным» началом.
Нобелевская премия 1946 г. по литературе была присуждена Гессе «за вдохновенное творчество, в котором все с большей очевидностью проявляются классические идеалы гуманизма, а также за блестящий стиль», «за поэтические достижения человека добра – человека, который в трагическую эпоху сумел защитить истинный гуманизм».
Через всю жизнь пронес Герман Гессе любовь и уважение к миру индийской духовности. Индийская повесть «СИДДХАРТХА» [1922] рассказывает о различных путях к просветлению, заставляет задуматься о вечных истинах. Писатель показывает мучительные, полные соблазна и разочарований, поиски истинного пути к обретению высшего «Я». Современные индийские философы и религиозные деятели признали, что ни одному из европейских писателей не удалось так ярко и глубоко проследить восточную философию, как это сделал Гессе.
- Прежде, чем продолжать свой путь, Сиддхартха, позволь задать тебе еще один вопрос: есть ли у тебя какое-либо учение? Есть ли у тебя какая-нибудь вера или знание, которым ты следуешь, которые помогают тебе жить и жить по правде? Ему ответил Сиддхартха: - Ты знаешь, мой милый, что я еще молодым человеком, когда мы жили у аскетов в лесу, перестал доверять учителям и учениям и повернулся к ним спиною. Я и теперь таких же взглядов. Тем не менее, у меня с того времени было много учителей. Долгое время моим учителем была одна прекрасная куртизанка. Еще были у меня учителями один богатый купец и несколько игроков в кости. Однажды моим учителем был странствующий ученик Будды. Он сидел подле меня, когда я заснул в лесу, во время странствия. И от него я кое-чему научился, и ему я благодарен, весьма благодарен. Но больше всего, я учился у этой реки и у моего предшественника, Васудевы. Это был совсем простой человек, он не был мыслителем, но он знал то, что знать необходимо, также хорошо, как и сам Гаутама. Он и сам был Совершенный, святой. Говинда же сказал: - Ты, кажется, и поныне еще любишь немного насмехаться. Я верю тебе, Сиддхартха, и понимаю, что у тебя были многие учителя. Но нет ли у тебя самого, если не учения, то хоть известных мыслей, известных познаваний, которые выношены тобой одним и помогают тебе жить? Если бы ты поделился ими со мною, то порадовал бы мое сердце. - Да, - ответил Сиддхартха, - у меня бывали свои мысли, от времени до времени даже являлись откровения. Иногда - в течении часа или целого дня - я чувствовал в себе знание, точь-в-точь как ты чувствуешь жизнь в своем сердце. Разные это были мысли, но мне трудно было бы передать их тебе. Вот, к примеру, одна из мыслей, принадлежащих мне лично: мудрость непередаваема. Мудрость, которую мудрец пытается передать другому, всегда смахивает на глупость. - Ты шутишь? - спросил Говинда, - Я не шучу. Я говорю то, в чем убедился на деле: передать можно другому знание, но не мудрость. Последнюю можно найти, проводить в жизнь, ею можно руководиться; но передать ее словами, научить ей другого - нельзя. Еще когда я был юношей, у меня временами мелькала эта мысль: она-то и заставила меня уйти от учителей. А вот еще одна мысль, которую ты, Говинда, примешь снова за шутку или за глупость, но которую я считаю лучшей из своих мыслей. Она гласит: по поводу каждой истины можно сказать нечто совершенно противоположное ей, и оно будет одинаково верно. Дело, видишь ли, в том, что истину можно высказать, облечь в слова лишь тогда, когда она односторонняя. Односторонним является все, что мыслится умом и высказывается словами - все односторонне, все половинчато, во всем не хватает целостности, единства. Когда возвышенный Гаутама говорил в своих проповедях о мире, то должен был делить его на Сансару и Нирвану, на призрачность и правду, на страдание и искупление. Иначе и нельзя. Нет иного способа для того, кто хочет поучать других. Но сам мир, все сущее вокруг нас и в нас самих, никогда не бывает односторонним. Никогда человек или деяние не бывает исключительно Сансарой или исключительно Нирваной, никогда человек не бывает ни совершенным святым, ни совершенным грешником. Нам представляется так, потому что мы находимся под влиянием ложного представления, будто время есть нечто действительно существующее. Время не существует, Говинда, я часто, очень часто убеждался в этом. А если время и есть нечто действительно существующее, то грань, по-видимому отделяющая мир от вечности, страдание от блаженства, зло от добра, оказывается также призрачной. - Как так? - испуганно спросил Говинда. - Слушай, мой милый, слушай внимательно. Грешник, вроде меня или тебя, конечно грешник и есть, но когда-нибудь он будет снова Брамой; когда-нибудь он достигнет Нирваны, будет Буддой. Так вот, заметь себе: это "когда-нибудь" - только ложное представление, образное выражение. Грешник не есть человек, еще только находящийся на пути к совершенству Будды; он не находится в какой-нибудь промежуточной стадии развития, хотя наше мышление не в состоянии представлять себе эти вещи. Нет, в грешнике уже теперь, уже сейчас живет будущий Будда, его будущее уже налицо. И в нем, и в тебе, и в каждом человеке ты должен почитать грядущего, возможно, скрытого Будду. Мир, друг Говинда, не есть нечто совершенное или медленно подвигающееся по пути к совершенству. Нет, мир совершенен во всякое мгновение; каждый грех уже несет в себе благодать, во всех маленьких детях уже живет старик, все новорожденные уже носят в себе смерть, а все умирающие - вечную жизнь. Ни один человек не в состоянии видеть, насколько другой подвинулся на своем пути; в разбойнике и игроке ждет Будда, в брахмане ждет разбойник. Путем глубокого созерцания можно приобрести способность отрешаться от времени, видеть все бывшее, сущее и грядущее в жизни, как нечто одновременное, и тогда все представляется хорошим, все совершенно, все есть Брахман. Оттого-то все, что существует, кажется мне хорошим: смерть, как и жизнь, грех, как и святость, ум, как и глупость - все должно быть таким, как есть. Нужно только мое согласие, моя добрая воля, мое любовное отношение - чтобы все оказалось для меня хорошим, полезным, неспособным повредить мне. На собственном теле и на собственной душе я убедился в том, что мне нужен был грех, что и сладострастие, и стремление к земным благам, и тщеславие - мне нужны были в такой же степени, как и мое постыдное отчаяние, дабы наконец отказаться от противодействия миру, дабы научиться любить его таким, как он есть, не сравнивая его с каким-то желательным, созданным моим воображением миром, с придуманным мною видом совершенства. Вот, о, Говинда, некоторые из моих мыслей, до которых я додумался. Сиддхартха нагнулся, поднял с земли камень и взвесил его на руке. - Вот камень, - сказал он, играя последним. - Через некоторое время он, может быть, превратится в прах, а из земли станет растением, животным или человеком. В прежнее время я бы сказал: "Этот камень - только камень. Он не имеет никакой ценности, он принадлежит миру Майи. Но так как в круговороте перевоплощений он может стать человеком или духом, то я и заним признаю ценность". Так, вероятно, я рассуждал бы раньше. Ныне же я рассуждаю так. Этот камень есть камень; он же и животное, он же и бог, он же и Будда. Я люблю и почитаю его не за то, что он когда-нибудь может стать тем или другим, а за то, что он давно и всегда есть то и другое. Именно за то, что он камень, что он теперь, сегодня представляется мне камнем - именно за то я люблю его и вижу ценность и смысл в каждой из его жилок и скважин, в его желтом или сером цвете, в его твердости, в звуке, который он издаст, когда я постучу в него, в сухости или влажности его поверхности. Бывают камни, которые на ощупь словно масло или мыло; другие напоминают листья, третьи песок; каждый представляет что-нибудь особенное, каждый молитвенно произносит Ом на свой манер, каждый есть Брахма и в то же время, в той же самой степени - камень, маслянистый или сочный. И это-то именно нравится мне; это-то и кажется мне удивительным, достойным благоговения. Но довольно об этом. Слова вредят тайному смыслу. Стоит только высказать какую-нибудь мысль вслух, как она уже получает несколько иной характер, звучит немного фальшиво, немного глупо. Впрочем и это хорошо и нравится мне. Пусть то, что один человек считает своим сокровищем и мудростью, звучит для другого, как глупость - я и против этого ничего не имею. Безмолвно выслушал его Говинда. - Почему ты выбрал для примера камень? - спросил он нерешительно, после некоторого раздумья. - Я сделал это случайно. А впрочем - я может быть, и хотел тебе показать, что я одинаково люблю и камень, и реку, и все вещи, на которые мы смотрим и от которых мы можем чему-нибудь научиться. Камень я могу любить, Говинда, также, как и дерево или кусок коры. Это вещи, а вещи можно любить. Но слова я любить не могу. Оттого-то всякие учения ничего для меня не стоят; они не обладают ни твердостью, ни мягкостью, у них нет цветов, запаха и вкуса, нет граней - они представляют одни лишь слова. Быть может, именно это, именно обилие слов мешало тебе обрести душевный мир. Ведь искупление и добродетель, Сансара и Нирвана - также одни только слова. Нет такой вещи, которую можно назвать Нирваной. Есть только слово Нирвана. - Нирвана не одно только слово, друг мой, - заметят Говинда. - Это мысль. - Мысль - пожалуй, - продолжал Сиддхартха. - Только признаюсь тебе, мой милый: я не вижу большого различия между мыслями и словами. Откровенно говоря, я не придаю особого значения и мыслям. Для меня важнее вещь. Здесь, на этом перевозе, например, моим предшественником и учителем был святой человек, который много лет верил в одну только реку, другой религии у него не было. Он заметил, что река имеет голос, и стал прислушиваться к нему. Этот голос стал его учителем и руководителем, сама река представлялась ему божеством. В течении многих лет он и не подозревал, что каждый ветерок, каждое облако, каждая птица или жук в такой же степени божественны, столько же знают и могут научить, как почитаемая им река. Но к тому времени, как этот святой ушел в леса, он уже знал все, знал больше, чем я или ты, и без помощи учителей и книг - только потому, что верил в реку. Говинда же возразил: - Но разве то, что ты называешь "вещами", представляет что-нибудь действительно существующее, имеет реальность? Не являются ли они только обманчивыми, призрачными образами Майи? Разве твой камень, твое дерево, твоя река - реально существующие вещи? - И это меня мало тревожит, - ответил Сиддхартха. - Пусть вещи имеют только кажущееся бытие. Но ведь в таком случае и мое бытие есть только кажущееся - значит, в том и в другом случае, они одинаково сродни мне. Оттого-то я и отношусь к ним с любовью и уважением. Оттого-то я и могу любить их. А вот наконец и мое учение, над которым ты, наверное, будешь смеяться: Любовь, о, Говинда, по-моему важнее всего на свете. Познать мир, объяснить его, презирать его - все это я предоставляю великим мыслителям. Для меня же важно только одно - научиться любить мир, не презирать его, не ненавидеть его и себя, а смотреть на него, на себя и на все существа с любовью, с восторгом и уважением. - Это я понимаю, - сказал Говинда. - Но именно это Возвышенный признал заблуждением. Он предписывает доброжелательность, терпимость, кротость, снисходительность, но не любовь. Он запретил нам отдавать наше сердце любви к земному. - Знаю, - сказал Сиддхартха, и улыбка засияла на его лице. - Я знаю это, Говинда. Вот мы и забрели с тобой в дебри мнений, в спор из-за слов. Не могу отрицать, мои слова о любви как будто находятся в противоречии со словами Гаутамы. Оттого я и не доверяю словам. Но это противоречие только кажущееся. Я знаю, что я совершенно согласен с Гаутамой. Возможно ли, чтобы не знал любви тот, кто познав всю бренность и ничтожность человеческого бытия, тем не менее настолько любил людей, что посвятил долгую, тяжелую жизнь исключительно тому, чтобы помочь им, просветить их. И в нем, в твоем великом учителе, дело мне милее слов, его жизнь и дела важнее его речей, движение его руки важнее его мнений. Не в словах и мыслях вижу я его величие, а в делах и в жизни. Долго молчали оба старика. Наконец, Говинда произнес с прощальным поклоном: - Благодарю тебя, Сиддхартха, за то, что ты высказал мне некоторые из своих мыслей. Они кажутся мне несколько странными, я не все сразу и понял. Но как бы то ни было, я благодарен тебе и желаю тебе спокойных дней. Про себя же он подумал: "Странный человек - этот Сиддхартха! Странные у него мысли, и нелепо звучит его учение. Не таково чистое учение Возвышенного. Последнее яснее, чище, понятнее, в нем нет ничего странного, нелепого или смешного. Но совсем иными, не похожими на его мысли кажутся мне руки и ноги Сиддхартхи, его глаза, его лоб, его дыхание, его улыбка, его поклон и походка. Ни разу с тех пор, как возвышенный Гаутама ушел в Нирвану, ни разу не встречал я человека, при виде которого я бы почувствовал - вот святой. Один только Сиддхартха внушает мне такое чувство. Пусть его учение звучит странно, пусть его слова кажутся нелепыми - но его взгляд и рука, его кожа и волосы - все в нем сияет такой чистотой, таким спокойствием, такой ясностью, кротостью и святостью, каких я не видел ни у кого из людей, с тех пор, как умер последней человеческой смертью наш Возвышенный Учитель. С такими мыслями в голове, с противоречивым чувством в сердце, Говинда еще раз склонился перед Сиддхартхой. Побуждаемый любовью, он низко склонился перед спокойно сидящим. - Сиддхартха, - сказал он, - мы с тобой уже старики. Вряд ли мы еще раз увидим друг друга в этом образе. Я вижу, возлюбленный, что ты обрел покой. Я же, признаюсь, его не нашел. Скажи мне, почитаемый, еще одно слово, напутствуй меня чем-нибудь таким, что было бы доступно моему уму. Тяжел и мрачен бывает по временам мой путь, о, Сиддхартха! Сиддхартха молчал и смотрел на него со своей всегдашней тихой улыбкой. Говинда же не спускал глаз с его лица. Он глядел на него робко, с тоской. Страдание и вечное, неудовлетворенное искание читались в его взоре. Сиддхартха видел это и улыбался. - Нагнись ко мне! - прошептал он на ухо Говинде. - Нагнись ко мне! Так, еще ближе! Совсем близко! Поцелуй меня в лоб, Говинда. Но когда Говинда, изумленный и все же влекомый великой любовью и предчувствием, исполнил желание друга, в ту минуту, когда низко склонившись, коснулся губами его чела, произошло нечто удивительное......
От издателя Эта книга ни кого не оставит равнодушным. Ни одного человека! У кого то она вызовет неприязнь и агрессию, а кто-то за необычной формой откроет для себя что-то истинное и сокровенное. Слушайте внимательно! Ведь это книга - тест на определение способности видеть глазами сердца и открывать глубинную суть вещей.
Вы держите в руках необычную книгу. Это не просто пособие по ускоренному обучению восстановления зрения, не просто трактат по философии для хронического больного-неудачника, а, скорее, руководство к действию. Здесь раскрывается система, признанная Международной ассоциацией независимых экспертов как самая эффективная среди известных на 1998 год альтернативных оздоровительных систем. Трудно определить жанр этой книги. Возможно, потому, что такого просто еще нет. Ее автор, Мирзакарим Норбеков, - яркая и сильная личность. Он - воин света, добра, любви, идущий по трудному пути служения - ведет за собой всех тех, чья душа живая, кто испытывает колоссальную внутреннюю тягу к познанию себя. Совершенно точно, что эта книга никого не оставит равнодушным. Ни одного человека! У кого-то она вызовет неприязнь и агрессию, а кто-то за необычной формой откроет для себя что-то истинное и сокровенное. Одним словом, Вы держите в руках книгу-тест на определение способности читать между строк, видеть глазами сердца и открывать глубинную суть вещей. Искренне желаем Вам хороших результатов тестирования..
Издательство: Библиотека доктора Норбекова,2007 Серия: Библиотека доктора Норбекова Звук: Русский Читает: Геннадий Смирнов Bремя звучания: 8:02:38 MPEG 2 layer 3 32kbit 22050 Hz Mono
…… В свое время мне пришлось работать в одной организации, которая обслуживала бывших шишек на ровном месте - номенклатуру. Хотя все они были уже на заслуженном отдыхе, но все же в нашу организацию приходили с гонором. У них была очень высокомерная, степенная походка, как у ребенка, который давным-давно наложил в штаны и об этом забыл. Одним словом, сошел с коня, а седло между ног забыл вынуть! Каждого из них мы знали, как облупленного. Однажды мой коллега, указывая на одного пациента, сказал: "Этот человек здоров". Я не поверил, потому что хорошо его знал. Это бывший министр, который вот уже много лет страдал запущенной формой болезни Паркинсона. Это поражение мозга, знаете, да? Один из симптомов заболевания проявляется у таких больных в полном отсутствии мимики. Лицо становится маской. Обследовав его по полной программе, пришел к выводу, что он здоров. Я начал спрашивать: "Где и как Вы лечились?" Он мне рассказал о каком-то Храме, но, если честно, тогда я не придал этому особого значения. И хотя все записал, через некоторое время благополучно об этом забыл. На следующий год во время профилактического осмотра мы обнаружили, что к нему присоединилось еще четверо уважаемых стариканов. Они много лет страдали неизлечимыми заболеваниями, а теперь были "как огурчики". Оказывается, пенсионер-министр их тоже отправил гуда, где сам вылечился. Теперь я был серьезно озадачен. Все это не укладывалось в рамки моего мировоззрения, сложившегося за годы практики. На этот раз я все подробно расспросил и тщательно записал. Оказалось, что в горах есть Храм Огнепоклонников, где каждые сорок дней принимают группы людей, жаждущих излечения, главным образом летом, потому что зимой туда невозможно добраться. Во мне созрело решение отправиться туда и увидеть собственными глазами, как происходит чудодейственное исцеление. Мы договорились поехать вместе с моими приятелями: режиссером и телеоператором. Они работали на республиканском телевидении и делали программу "Мир вокруг нас". В назначенный день к ночи добрались до места встречи. Наша машина уехала. Транспорт для дальнейшего передвижения нам пообещали предоставить. И вдруг узнаем, что этот транспорт - ишаки. К Храму ведет горная дорога и надо, оказывается, 26 км топать пешком или ехать на ишаках. Но так как мы приехали позже всех, то на троих нам досталось два ишака. Я начал агитационную атаку. Говорю: "Вы когда-нибудь по горам пешком ходили? Давайте попробуем". Оператор был очень грузным мужчиной, весом в 130 кг с пятью подбородками и огромным пузом. Но, несмотря на это, романтик в нем оказался еще жив. Поэтому большинством голосов мы первое "препятствие" благополучно преодолели. Они погрузили на ишаков всю аппаратуру, и мы пошли. Первым начал хныкать я, потому что у меня были городские туфли, которые очень скоро протерлись. Ноги начали болеть. Но я все-таки шел и думал: "Раз такие больные вылечились, то, записав каждый рецепт, я в городе буду великим врачом". А потом, пройдя десять километров, оператор сел посреди дороги и сказал: - Все! Хоть убейте, пойду обратно. Мы его стали уговаривать: - Какая разница, куда идти? Назад пойдешь, те же 10 км придется топать, что и вперед. Так уж лучше вперед! Уговорили. Пришли мы где-то в полночь. Нас разместили, устроили. На следующий день разбудили в 11 часов. Собрали всех и говорят: - Мы просим вас в нашем Храме не грешить, кто не выполнит просьбу, будет помогать нам по хозяйству - воду носить. Оказывается, грехом в этом Храме считается ходить хмурым. То-то я обратил внимание на монахов. Они ходят с такой легкой улыбочкой и стан у них ровный-ровный, как у кипариса, если быть точным, как будто палку проглотили. Получается, мы должны всё время улыбаться. Мы все послушали, чуть-чуть поулыбались, а через две минуты старая привычка ходить с городской физиономией, вечно кислой и недовольной, взяла верх. И вообще я ожидал увидеть позолоченные купола и тому подобное, а там такие маленькие аккуратненькие домики и все. Правда, у них постоянно горит огонь. Они поклоняются огню и Солнцу. Но на Храм совсем не похоже. Случилось так, что монахи нашли такое место, где из-под земли выходит природный газ, и здесь, на вершине скалы основали свой Храм. Я начал спрашивать: - Когда начнете принимать больных, ставить диагноз? Когда начнете лечить? Узнаю. Оказывается, здесь вообще никого не принимают и не лечат. Это стало для меня первым ударом. Второе, наш транспорт, т. е. ишаков, забрали хозяева. С такими баулами, как у нас, далеко не уйдешь. Попались! Мало того, что оказались в Храме, где никто никогда никого не лечил и лечить не собирается, и уехать оттуда не можем! Да еще нужно ходить с дурацкой улыбкой на лице, когда внутри все клокочет от злости и досады! Вижу, оператор как-то пристально смотрит на меня, как будто что-то задумал. А режиссер с иронией в мой адрес: - Куда ты нас привел, ученый ты несчастный?.. А мне самому-то каково?!! Потом начались концерты. Человек пятнадцать из тридцати сразу пошли за водой. Мне тоже досталось, потому что... В общем, сами понимаете почему! Пришлось идти "помогать по хозяйству". Отвесная вертикальная скала шестьсот метров, а по серпантину 4 км туда и 4 км обратно. Это по такой-то дороге мы поднимались сюда прошлой ночью?! Когда я это увидел, у меня чуть выкидыш не случился! Представляете? Мало того, что эта вертикальная стена выше Останкинской башни, да еще в некоторых местах мы шли по бревнам, забитым в скалу. Эти бревна действовали как разводные мосты, преграждая в свое время неприятелю путь в Храм. С собой необходимо было нести шестнадцать литров воды, да пять килограммов весил сам кувшин. В общей сложности вверх по такой дороге нам предстояло тащить 21 кг. Удобнее всего в таких условиях нести груз на голове. Вот тогда-то я узнал об истинном назначении позвоночника. Позвоночник нужен для того, чтобы голова не упала в трусы! Я отправился первый раз и вернулся в Храм около четырех-пяти часов вечера очень уставший, но с улыбкой на лице па всякий пожарный случай. Вдруг ко мне подходит один из монахов и так приветливо говорит:
- Сходите, пожалуйста, еще раз. - Почему?!! Я же уже сходил !!! - и чувствую, что от ужаса у меня начинаются родовые схватки, несмотря на то, что я мужчина! - Когда Вы поднимались, Вы уже несли с собой грех. - Нет, я улыбался! - от отчаяния начал я спорить. Представьте себе, только что пройти 8 км, накануне - 26 км, без ужина, без завтрака, без обеда. Ноги разбитые, опухшие, гудят от усталости, а тебе говорят "еще раз"! Подохнуть можно!!! - Идемте, мы Вам кое-что покажем. В одном из окон я увидел наблюдателя с биноклем и понял, что препирательства бессмысленны. Все, кто поднимался с грузом, были у него как на ладони. Пришлось идти обратно. Я пошел вниз и время от времени, вспоминая свою глупость, яростно вопил: "А-а-а...!!!" Попал в какое-то место, где сидят идиоты и надо мной издеваются!!! Теперь я улыбался зверской улыбкой и каждому встречному говорил: "Улыбайся, придурок, они сверху в телескоп смотрят! За консультацию плесни пол-литра воды в мой кувшин". Теперь в моей посудине уже что-то плескалось. Я немного посидел, чтобы время прошло, и пошел обратно. Вот, оказывается, почему, когда я спросил своих пациентов, чем и как их лечили, они с улыбкой ушли от ответа: "Понимаете, это трудно объяснить". Перед воротами я себя поймал на том, что уже темно, но я улыбаюсь. Ну и хорошо, а то вдруг у них еще есть прибор ночного видения?! Голодный, изможденный, еле доплелся до своей кельи и только с облегчением вздохнул, убрав идиотскую улыбку с лица (лицо же устало!), как вдруг спиной почувствовал на себе чей-то взгляд. Сердце екнуло. Снова растянув рот до самых ушей, я резко развернулся и увидел... Кого бы Вы думали? Себя! Оказывается, на стене висело зеркало. Лицо было осунувшееся, запыленное, со следами ручейков пота и неестественно широкой улыбкой. Вот тогда-то со мной случилась истерика. Я безудержно и громко хохотал. Скулы свело, живот болел, а я никак не мог успокоиться. Я хохотал над абсурдностью ситуации, которую сам себе создал. На шум прибежали мои приятели, оператор с режиссером, и сначала тоже начали гоготать, а потом, насмеявшись вдоволь, как-то странно стали на меня поглядывать... С каждым днем людей, таскающих воду, становилось все меньше и меньше. И через неделю не осталось никого. Потом нас собрали и говорят: - Спасибо, что вы приносите свет в наш Храм. Если вам нужна вода, то можете взять ее там. Открывают калитку на территорию Храма и указывают на каменный домик. Гостевая половина была отделена от монашеской территории стеной. Оказывается, внутри этого домика есть родник. Они построили его, чтобы зимой родник не замерзал. А кувшин с водой - это специально выдуманный способ доведения простой истины до мозгов через ноги. Оказывается, каждый, кто приходил в этот Храм, считал себя умным, у каждого были свои амбиции. Чтобы выбить из нас все наносное, служители Храма придумали такой способ "лечения" высокомерия. Я тоже туда пришел со своим уставом, начитанный, напичканный знаниями и кое-какими способностями, которых нет у других. Они придурки, а я такой умный! Всего за неделю из меня тоже "выколотили" всю дурь. За одну неделю они сделали меня человеком! Там я встретился с самим собой. Мне опять стали интересны цветочки, букашки, муравьи. На четвереньках ползал, наблюдал, как они ходят, перебирая ножками. Мне казалось, что я один вдруг почувствовал себя ребенком. Смотрю, с другими происходят те же вещи. Мы забыли все свои ранги, а самое интересное, заметили, когда все улыбаются, то городская мимика, некогда привычная для нас, теперь стала восприниматься как отклонение. Вы видели когда-нибудь, чтобы взрослые люди играли в детские игры? Смешно, да? А мы играли. Это вообще было для нас естественным состоянием. Потом я начал обращать внимание на то, что говорили люди: "Мне полегчало. Мне стало лучше". Я связывал это с погодой, природой... горы все-таки! Только потом пришел к выводу, что главный секрет связан с мимикой и осанкой. На сороковой день я пришел к настоятелю Храма и сказал: "Я хочу остаться здесь". - Сынок, ты молодой. Не думай, что мы тут от хорошей жизни. Монахи, находящиеся здесь, слабые люди. Они не в состоянии оставаться чистыми среди грязи. Они не приспособлены к жизни, сынок, и вынуждены убегать от трудностей. Мы существуем для того, чтобы вы могли взять и дальше в душе понести свет. Вы люди сильные, у вас есть иммунитет. Я начал что-то говорить, а потом, в конце концов, сказал: "Но я, наверное, единственный из группы, кто пришел к Вам". - Ты один из последних. Оказывается, почти все из нашей группы уже успели побывать у настоятеля с просьбой остаться. Понимаете? Спустя сорок дней мы покинули Храм. На обратном пути нам встретилась группа людей, жаждущих исцеления, как и мы сорок дней назад. Елки-палки! Ну и рожи! Это была толпа людоедов, которая набросилась на нас: - Помогло? Чем болел? Что дают? А всем помогает? Я ответил: - Каждый получит по заслугам! Смотрю на нас - на них, на нас - на них. Мы все улыбаемся... Вдруг почувствовал, что отодвигаюсь. А они тоже, как-то шарахаются как от прокаженных. Рядом со мной, опираясь на руки своих сыновей, стоял восьмидесятилетний старик. Он сказал: "Неужели мы были такими же?!" Когда я приехал в город, увидел толпу бездушных, безразличных, абсолютно индифферентных людей, которые вечно куда-то торопятся, сами не знают, куда и зачем. Было очень тяжело опять привыкать к городскому образу жизни. Во мне что-то изменилось раз и навсегда. Я вдруг почувствовал себя в театре абсурда, и жизнь, протекающая в городе, показалась пустой и никчемной. Невозможно было смотреть на эти лица. Если бы Вы знали, как дискомфортно я чувствовал себя! А ведь недавно сам был таким же, как и они. Потом, когда я вышел на работу, мне надо было проверить, действительно ли вся суть выздоровления в улыбке и осанке? А вдруг дело в погоде, климате или каких-либо других внешних условиях?! И в спортзале поликлиники мы организовали занятия. Пригласили пациентов-добровольцев из числа тех, кто находился у нас на учете, объяснили им задачу и начали тренировки. По часу-два в день занимались. Просто ходили по спортзалу с улыбкой, сохраняя осанку. А удерживать-то все время улыбочку знаете как тяжело?! Не верите?! А Вы попробуйте на улице улыбаться и осанку прямую держать, сразу почувствуете на себе тако-о-е давление окружающего мира! Вам будет очень тяжело, особенно на первых порах! Идете, идете, а потом вдруг незаметно ловите себя на том, что снова шуруете, как деловая колбаска. Через 15 минут в отражении какой-нибудь витрины вдруг заметите, что на Вас смотрит харя! Вам предстоит борьба! Чтобы противостоять давлению среды, стремящейся стереть Вас в порошок, и остаться самим собой, нужно волевое принуждение! Через некоторое время после начала занятий стали появляться такие интересные проблемы. Один наш энтузиаст говорит: - Я потерял очки. В свое время их из Франции привез. Столько лет носил, а теперь где-то оставил. А почему потерял? Потому что надобность в них начала исчезать. У другого кишечник заработал. Третий стал слышать, а проблемы со слухом тянулись еще с детства. Улучшения отмечались у всех. От полученного результата у меня начала "съезжать крыша". Я не мог понять, почему люди столько лет болеют, а от какой-то идиотской осанки, улыбки они выздоравливают. Тогда в лабораторных условиях мы начали изучать, какие изменения происходят в организме. И таким образом один случай обернулся фундаментальным открытием в науке. А что же стало с оператором и режиссером? Оператор похудел, его вес до сих пор держится на уровне примерно 85 кг. Вылечился от своих болячек. Но самый большой успех из нас троих был у режиссера. Несколько лет назад они с женой развелись, потому что он каждый день закладывал за воротник. Бросил пить и опять женился на своей жене.
Аудиокодек: MP3 Битрэйт Аудио: 32 кб/с Продолжительность: 8:29:00 читает: Юрий Васильев
«Пауло Коэльо родился в Рио-де-Жанейро в 1947 году. Прежде чем стать автором бестселлеров, работал драматургом, театральным режиссером, был хиппи и автором песен, написанных для самых знаменитых бразильских звезд поп-музыки. Он также работал журналистом и сценаристом на телевидении.
Это первое произведение Пауло Коэльо, рассказывающее о путешествии писателя, предпринятом им много лет назад и сыгравшем в дальнейшем огромную роль в его жизни и творчестве. Без этой книги не было бы потом ни "Алхимика", ни скандальных "Одиннадцати минут". Эта книга позволяет понять истоки философии Коэльо. Прежде чем стать всемирно известным писателем он совершил паломничество, преодолев пешком более семисот километров по древней дороге в Сантьяго-де-Компостела, город, куда до сих пор стекаются последователи христианского учения.
В сопровождении наставника Петруса паломник отправляется в странствие по старинной средневековой дороге Испании, известной как Чудесный Путь Святого Иакова, в надежде найти смысл жизни, понять и обрести себя, постигнуть все тайны и красоты окружающего мира. На пути он встречает мудрых наставников и жестоких противников, учится изгонять демонов и видеть скрытый смысл в давно привычных вещах. »
Однажды Пречистая Дева, держа на руках младенца Христа, решила спуститься на землю и посетить некую монашескую обитель. Исполненные гордости монахи выстроились в ряд: каждый по очереди выходил к Богоматери и показывал в ее честь свое искусство: один читал стихи собственного сочинения, другой демонстрировал глубокие познания Библии, третий перечислил имена всех святых. И так братия в меру сил своих и дарований чествовала Деву и младенца Иисуса. Продолжение этой чудесной книги можно услышать в аудиоформате
Из аннотации Один из самых крутых даосов мира – вовсе не китаец или убеленный сединами философ, а некто иной, как бесстрастный Винни-Пух, созданный фантазией английского сказочника А. А. Милна. Пока Иа-Иа все раздражает, Пятачок всего боится, Кролик все считает, а Сова безраздельно властвует, абсолютно спокоен только один персонаж этой давно любимой сказки – конечно же, Пух. В его спокойствии как раз и кроется тайна мудрости даосов, - утверждает Хофф. Библиотека Лотоса писал(а): Блестящая, остроумная и изящно написанная книга американского писателя Бенджамена Хоффа возвращает нас в детство и одновременно погружает в основы мудрости Дао. Оказывается, Винни-Пух А.Милна не чужд даосизма. "Как можно назвать мгновение перед тем, как мы начали есть мед? Некоторые назовут это предвкушением, но нам кажется, это больше, чем просто предвкушение. Мы бы назвали это осознаванием. Это когда мы счастливы и осознаем это, даже если всего лишь на мгновение. Наслаждаясь процессом, мы можем растянуть это осознавание настолько, что оно перестанет быть всего лишь мгновением и станет самим процессом. Тогда мы сможем всегда радоваться. Прямо как Пух."
«Кибалион» это точный, ясный, концентрированный свод всего герметического учения древних, передаваемый из «уст в уста», впервые изложенный на бумаге. Истины, открытые в этом источнике Знания, дают ключ мастерства, который может открыть многие двери «Храма Знания». В «Кибалионе» очень гармонично соединены теория и практика. Предлагаемые Знания не только расширяют миропонимание, но и применимы в конкретных делах и ситуациях. «Кибалион» это сакраментальное послание троих посвящённых, пожелавших остаться неизвестными. Такие влияния никогда не бывают случайными и нацелены не только на помощь людям, ищущим реального Знания, но и для помощи человечеству, стоящему на распутье. Один путь ведёт людей вниз к разрушению и деградации, вследствие насилия, как над своим Духом, так и над окружающей человека природой. Другой путь ведёт человечество вверх к познанию своей божественной сущности и гармонии с миром вокруг. Восприятие текста улучшает специально подобранная музыка.
Отправлено: 15.06.09 00:33. Заголовок: 10 "Тысяча и од..
10
"Тысяча и одна ночь. Золотые сказки"
Информация о книге Название: Тысяча и одна ночь. Золотые сказки Читает: Эрик Арзуманян, Жанна Рождественская, Игорь Кашинц Жанр: Детские сказки Качество: mp3, 192 Kbps, 44 KHz Размер RAR: 628 Mb Продолжительность: 8ч,02мин Язык: Русский Стиль чтения: монолог Музыкальное сопровождение: в паузах
Краткое оглавление: - Аладдин и волшебная лампа. - Али-баба и сорок разбойников. - Волшебный конь. - Рыбак и Джинн. - Синдбад-мореход. - Синдбад-мореход и людоед - Синдбад-мореход и птица Рухх - Сказка о трех яблоках. - Сказка о царе Шахрияре, Шахразаде из тысячи и одной ночи. - Халиф на час.
Сведения о жизни Вергилия, выдающегося поэта Древнего Рима, весьмаскудны. Публий Вергилий Марон родился 15 октября 70 года до н.э. близМантуи, на севере Италии. Отец его, как сообщается, был ремесленником,женился на дочери хозяина, а затем занимался разведением пчел ипродажей леса. Также он владел усадьбой в Андах. Вергилий получилхорошее образование, учился в Кремоне и Медиолане, изучалалександрийскую поэзию. В 19 лет он приехал в Рим, обучаться риторике.Пробыв в Риме около года, Вергилий обосновался в Неаполе, где вошел вкружок эпикурейцев. В самом Неаполе и вблизи него Вергилий и прожилпочти всю свою жизнь - лишь изредка он посещал Рим, бывал на Сицилии ив Таренте. В конце 40-х годов поэт вернулся в родные Анды, где егоимение, как это было с поместьями многих землевладельцев севернойИталии, оказалось конфисковано в пользу ветеранов Октавиана и быловозвращено лишь благодаря вмешательству влиятельных литературныхдрузей. Сборник лирических стихотворений Вергилия "Буколики" былокончен в 39 году. Между 37 и 30 годами Вергилий пишет свое второекрупное произведение - дидактическую поэму "Георгики", а последние 10лет жизни работает над поэмой "Энеида", которая была закончена лишьвчерне, но прославила поэта в веках. В ней он разрабатывал сказания остранствиях и войнах троянца Энея, выступающего в поэме как предокимператора Августа. В 19 году до н.э. Вергилий отправился в большоепутешествие по Греции. В Афинах Вергилий встретился с Августом, послечего решил отказаться от поездки и вернуться в Италию. При осмотреМегар он серьезно заболел, на корабле болезнь усугубилась, и 20сентября 19 до н.э., вскоре после прибытия в Брундизий, Вергилийскончался.
Представляем его известные произведения: сборник пастушеских стихов "Буколики", дидактическая поэма "Георгики", эпос "Энеида".
Перед вами - книга, без которой немыслима вся культура постмодернизма Европы - в литературе, в кино, в театре. Что это - гениальный авангардистский роман, стилизованный под философиюсюрреализма, или гениальное философское эссе, стилизованное подсюрреалистический роман? Пожалуй, теперь это и не важно. Важно одно - идут годы и десятилетия, а изысканной, болезненной иэзотеричной "игре в бисер" по-прежнему нет конца. Ибо такова игра, вкоторую играют лучшие из людей...
Это последняя книга известного эзотерического писателя и мага.
Майринк на своём практическом опыте познал суть оккультизма, магии, буддизма и йоги. Он был вхож во многие мистические общества Европы. В Праге им было основано эзотерическое общество «У голубой звезды».
Зная практически предмет своего творчества, Майринк создавал произведения, затрагивающие глубинные слои души, будоражащие ум своими тайнами потустороннего мира. Прекрасно владея искусством печатного слова и обладая даром передачи мистических состояний, этот маг и писатель создал бессмертные эзотерические жемчужины мудрости.
Его книги несут особый вкус реальности, несмотря на всю удивительную запредельность описываемых событий. Майринк поражает своей энциклопедичностью эзотерических знаний. Все невероятные описываемые события он рассматривает аналитически, не поддаваясь ажитации и гипнозу воображения, что ещё более усиливает интерес и доверие к автору и его словам.
Читает: Татьяна Орбу Жанр: фантастика, мистика Издательство: неизвестно Время звучания: 4:27 Формат: MP3, 256 kbps Размер: 484 MБ
Майринк Густав (настоящая фамилия Майер, 1868 - 1932) - австрийский писатель, новеллист, сатирик и демонолог, автор романов и рассказов в жанре "магического реализма".
"Голем" (1915) принадлежит к числу тех романов, сюжет которых почти невозможно пересказать. Если Вы не боитесь испугаться, если Вы готовы бродить между явью и сном, если у вас хватит духа и воображения плутать по запутанному лабиринту авторского сознания, прослушайте этот мистический и магический роман.
Студия АРДИС, 2004 г. читает: Виктор Рудниченко время: 10 ч. 10 мин. Формат: MPEG-I Layer-3 (mp3), 128 Kbps, 16 bit, 44.1 kHz, Mono текст прочитан по изданию: Майринк Г. Голем: Роман / Пер. с нем. Д.Выгодского. - СПб.: Азбука, 2002.
Отправлено: 15.06.09 00:58. Заголовок: 15 Коэльо - На берег..
15
Коэльо - На берегу Рио-Пьедра села я и заплакала
"На берегу Рио-Пьедра..." - первый из романов трилогии "В день седьмой", куда входят также "Вероника решает умереть" и "Дьявол и сеньорита Прим". Все три рассказывают об одной неделе из жизни молодых женщин, внезапно оказавшихся перед вызовом, на который надо ответить незамедлительно.
"Несчастен тот, кто страшится идти на риск. Вероятно, он не ведает разочарований и не страдает - в отличие от тех, кто мечтает и стремится претворить мечту в явь. Но когда он обернется - а обернется он непременно, ибо это присуще каждому из нас, - то услышит, как говорит ему сердце: "Что сделал ты с теми чудесами, которыми Бог так щедро усеял твои дни, досуги твои и труды? Как употребил ты таланты, которые вверил тебе твой Наставник? Зарыл поглубже, потому что боялся потерять? Что ж, отныне достоянием твоим будет лишь уверенность в том, что жизнь свою ты промотал и растратил, расточил и рассеял"".
Издательство: Нигде не купишь Текст читает: И. Ворбьева Переводчик: Александр Богдановский Общее время звучания: 5 часов Качество: MPEG 1.0 Layer 3, 96kbps, 44kHz, Mono
«Брида» – ранее не издававшийся на русском языке роман одного из самых известных и читаемых в мире авторов. Удивительная и правдивая история молодой Бриды О'Ферн, будущей наставницы Традиции Луны. В основе романа – излюбленная для Коэльо идея поиска себя, своей цели и жизни. Коэльо устами своих героев рассуждает о вере и религии, колдовстве и магии и конечно о любви. В этой истории, рассказанной просто и радостно, волшебство говорит языком человеческого сердца.
"Мактуб" - красочная иллюстрация мозаичного полотна мировых устных традиций, чрезвычайно интересный сборник, в который вошли отрывки бесценного кладезя человеческой мудрости, старательно созданного представителями различных культур и разного времени. Коэльо назвал собственную книгу очередным намерением, попыткой вновь отдать часть жизненного опыта и знаний читателю, но - не нравоучением или догмой.
Читает : Александр Андриенко Год издания аудио книги: 2009 Жанр: ЖЗЛ / Мемуары / Воспоминания Аудио: MP3, 320 Кбит/с, 44.1 кГц, стерео Размер: 398.90 МБ Продолжительность: 02:54:18
Жители селения, пожираемые жадностью, трусостью и страхом. Мужчина, преследуемый призраками своего мучительного прошлого. Молодая женщина в поисках счастья. В течение одной напряженной, полной событиями недели перед каждым из них встают вопросы жизни, смерти и власти: и каждому приходится выбирать собственный путь. Добро или зло изберут они? В своем ошеломительном романе «Дьявол и сеньорита Прим» Пауло Коэльо раскрывает драматизм битвы между светом и тьмой внути каждой души, связь этой битвы с нашими повседневными усилиями: осмелиться следовать своей мечте, иметь мужество быть иным, победить страх, который не дает нам жить по-настоящему.
Серия Нигде Не Купишь Читает: Воробьёва И. Продолжительность: 6ч. 01мин. Битрейт: 64 Объем: 165 Мб+3%
Как бы его ни называли - алхимиком слова или феноменом массовой культуры - Пауло Коэльо остаётся самым авторитетным писателем нового столетия. Книги Пауло Коэльо переведены на 56 языков и распроданы общим тиражом 43 млн. экземпляров в ста пятидесяти с лишним странах.
На сей раз благодаря фантазии всемирно известного бразильского писателя Пауло Коэльо нам предстоит оказаться в 870 году до н.э. Нас ждет рассказ о юном пророке Илие. Под угрозой казни, спасаясь от преследований язычников, Илия вынужден покинуть родную страну и искать прибежища в Финикии.
Он находит прибежище в прекрасном древнем городе Акбаре, у молодой вдовы и ее сына. Илие мучительно трудно сохранять свою святость в мире, истерзанном тиранией и войнами, а тут еще приходится выбирать между впервые открывшейся ему любовью и глубоким чувством долга... Ему предстоит тяжелая и неравная борьба за выживание, за веру, за убеждения.
Живописуя драматические приключения в ярком и хаотическом мире Ближнего Востока, Пауло Коэльо превращает рассказ о пророке Илии в необычайно трогательную поэму об испытании человеческой веры. "Прекрасная сказка о судьбе..."
Пауло Коэльо - Пятая гора ...
Посвящается А. М., воину света, и Мауро Саллешу
Главная мысль моей книги "Алхимик" заключена в фразе, которую, обращаясь к пастуху Сантьяго, произносит царь Мельхиседек: "Когда ты чего-нибудь желаешь очень сильно, вся Вселенная помогает тебе достигнуть этого". Я верю в это всем сердцем. Между тем прожить жизнь и добиться воплощения своей судьбы означает пройти целый ряд этапов, смысл которых нередко недоступен нашему пониманию. Цель этих этапов - каждый раз возвращать нас на путь нашей Судьбы, или же преподнести нам уроки, которые помогают осуществить свое предназначение.
Издательство: Союз, 2007 г. Время звучания: 5 часов 59 минут Формат: mp3, стерео, 224 Kbps Размер: 604 Mb Читает: Вениамин Смехов
"Иудейская война" - самый подробный источник по истории еврейского и римского народов от библейских времен до разрушения второго храма. Книга проливает свет на политические течения и бытовые стороны жизни народов, о которых другие литературные памятники или умалчивают, или излагают их в явно искаженном, неправдоподобном виде. Как участник той роковой войны Иосиф Флавий повествует о ней по живым впечатлениям: благодаря ясному, блестящему стилю изложения, события словно оживают перед нами.
Иосиф Флавий (настоящее имя Иосиф-бен-Матафий, имя Флавия получил от покровительствовавшего ему римского императорского дома Флавиев) - виднейший еврейский историк I века, принадлежит к разряду писателей классической древности, именам которых не суждено быть стертыми со скрижалей истории.
Пер. с нем. Я.Л. Чертка. Текст прочитан по изданию: Иосиф Флавий. Иудейская война. - Б.м., 1900.
Отправлено: 15.06.09 01:12. Заголовок: 21 Гомер - Илиада ..
21 Гомер - Илиада
Предания о богах и героях, мифы и подлинные события тесно переплелись в героико-эпической поэме Гомера "Илиада", повествующей об одном из поворотных моментов истории Древней Греции - десятилетней осаде Трои.
Автор: Гомер Название: Илиада Издательства: МедиаКнига, 1С-Паблишинг, 2005 г Исполнитель: Вадим Максимов Переводчик: Николай Гнедич Общее время звучания: 22 часа Качество: MPEG 1.0 layer 3, 128kbps, 44kHz, Stereo
"Одиссея" - второй после "Илиады" шедевр великого Гомера. История о многолетнем возвращении на родину царя Итаки после Троянской войны неоднократно воспроизводилась в печатном слове, на театральных подмостках и в кино. У вас в руках аудиозапись бессмертной поэмы. Этот вариант "слова в звуке" приблизит вас тем далеким временам, когда подобные истории пелись гекзаметром странствующими аэдами.
Автор: Гомер Название: Одиссея Издательство: Студия АРДИС, 2005 г Исполнитель: Владимир Самойлов Переводчик: Василий Жуковский Общее время звучания: 17 часов 14 минут Качество: MPEG 1.0 Layer 3, 160kbps, 44kHz, Stereo
Бержерак Сирано - Иной свет, или Государства и Империи Луны
"Иной свет, или Государства и Империи Луны" - научно-фантастический роман, роман-сатира, в котором все перевернуто с ног на голову: "На земле люди двуногие, так пусть на луне они ходят на четвереньках...".
Автор предсказал: многоступенчатые ракеты и явления невесомости, закон тяготения и передачу мыслей на расстоянии, звукозапись и предположениео существовании микробов ...
Производитель: АРДИС Жанр: Аудиокнига Количество дисков: 1CD Язык: Русский Время звучания: 3 часа 58 минут Исполнители: Александр Балакирев
Отправлено: 21.06.09 15:41. Заголовок: 24 Мальцев Сергей - ..
24
Мальцев Сергей - Невидимая битва
Информация об аудиокниге Название:Невидимая битва Автор:Мальцев Сергей Исполняет: Михаил Степанцов Издательство:"Азия-Видео"
об аудиокниге: В 1995 году британский инженер Крис Дан, изучая архитектурные сооружения древнего Египта, обнаружил, что их строители при обработке камня использовали те же методы, какие применяются в наше время - распиловка, обточка на токарном станке, фрезеровка, трепанирование. Но особое внимание ученого привлекли следы работы сверла древних египтян. Судя по оставленным спиральным желобкам, оно проникало в гранит на 2,5 мм за один оборот. То есть в 500 раз быстрее, чем современное алмазное сверло… В октябрьском номере английского научного журнала "Nature" за 1986 год была опубликована сделанная под микроскопом фотография имплантанта, встроенного в хромосому женщины. Странный объект был обнаружен сотрудниками отделения медицинской генетики госпиталя в Оксфорде при обычных хромосомных исследованиях. Имплантант представлял собой матрицу с правильными квадратными ячейками, содержащими включения в виде бинарного кода... - Тысячи лет назад египтяне пользовались совершеннейшими техническими устройствами. А сейчас кто-то проводит такие эксперименты над нашей генетикой, на которые не способны мы сами... Факты такого рода мы приучены игнорировать. Они не попадают в учебники и в энциклопедии. Но правильно ли вычеркивать эти факты из нашей истории? Ведь это камень. Ведь это фотография... А что если попробовать включить все такие факты в нашу историю, совместить их с ней в строгом хронологическом порядке? Тогда получается нечто очень интересное. Получается очень странная и совсем другая история. Сокрытая от нас история нашей цивилизации. Продолжительность: 30:22 Формат: mp3, 128kbps, 44,1kHz Размер:1,53GB
"Имя розы" (1980) - детективно-философский роман, всемирно известный бестселлер итальянского писателя и ученого-семиотика Умберто Эко. Действие романа разворачивается в бенедиктинском монастыре в XIV века, где монах-францисканец Вильгельм Баскервильский расследует серию загадочных убийств и путем логических умозаключений приходит к разгадке тайны. Такова внешняя канва романа, в основе же его лежит противопоставление двух типов культур - охранительно-традиционной и творческой, опирающейся на свободу интеллектуального выбора.
Захватывающая дух интрига, до самого конца держащая читателя в напряжении, сопровождается интереснейшими рассуждениями по различным проблемам средневековой истории, богословия, искусства, равно привлекая как любителей приключений и детективов, так и знатоков и ценителей культуры.
Автор: Умберто Эко Название: Имя Розы Издательство: Нигде не купишь Текст читает: Николай Козий Общее время звучания: 17 часов 19 минут Качество: MPEG 1.0 Layer 3, 96kbps, 44kHz, Mono
"Баудолино" (2000) - четвертый роман всемирно известного итальянского писателя и ученого Умберто Эко, ставший, как и предыдущие его произведения, бестселлером, переведенном на десятки языков. Главный герой, Баудолино, неутомимый рассказчик и выдумщик, "один из великих лгунов истории", по словам Эко, повествует о своей жизни: о пребывании при дворе Фридриха Барбароссы, усыновившего его, об учебе в Париже, об участии в Крестовом походе, о путешествии в мифическое царство пресвитера Иоанна и многом другом. Исторические события переплетаются с распространенными в средние века легендами, вымысел становится реальностью, слово создает действительность.
Этот интеллектуальный и одновременно остросюжетный роман с элементами детектива представляет интерес как для ученых-медиевистов, так и для широкого читателя.
Известнейший писатель, историк, философ и ученый-семиотик. Пишет также под псевдонимом Дедал.
Родился в Александрии. В 1954 году получил докторскую степень в университете Турина. В течение пяти лет работал в Милане редактором на телевидении,затем читал лекции в Туринском университете. Кроме того, преподавал в университетах Милана, Флоренции, Болоньи (где в 1975 году получил должность профессора на кафедре семиотики), а также в Миланском политехническом институте.
Писать начал в конце 50-х годов. При его непосредственном участии были основаны журналы "Marcatre" и "Quindici"; он также был редактором журнала "Versus" и входил (и отчасти входит и по сей день) в редколлегию журналов "Semiotica", "Degres", "Text", "Structuralist Review", "Communication", "Problemi dell'Informazione", "Alfabeta". С 1979 года является вице-президентом Международной ассоциации семиотических исследований.
Умберто Эко - почетный доктор ряда университетов. Его научная и литературная деятельность отмечены многочисленными премиями, в том числе Strega (1981), Viareggio Prize (1981), Anghiari Prize (1981), Medicis Prize (1982), McLuhan Teleglobe Prize (1985).
Издательство: Библиофоника, 2006 г Исполнитель: Юрий Григорьев Переводчик: Елена Костюкович Общее время звучания: 24 часа 42 минуты Качество: MPEG 1.0 Layer 3, 112kbps, 44kHz
Данте Алигьери (1265-1321) - итальянский поэт, создатель итальянского литературного языка, последний поэт Средневековья и вместе с тем первый поэт Нового времени. Вершина творчества Данте - поэма "Божественная комедия" в трех частях (Ад, Чистилище, Рай) - поэтическая энциклопедия Средних веков.
Издательство: Нигде не купишь Текст читает: О.Федоров Общее время звучания: 11 часов 57 минут Качество: MPEG 1.0 Layer 3, 128kbps, 44kHz, Mono
Франсуа Рабле (1494-1553) - один из величайших сатириков мировой литературы, крупнейший писатель французского Возрождения.
"Гаргантюа и Пантагрюэль" - самый известный роман, который Рабле писал в течение 20 лет. Роман состоит из пяти книг, описывающих деяния и невероятные приключения двух королей-великанов, Гаргантюа и Пантагрюэля, которых Рабле нарисовал как идеальных правителей, мудрых и миролюбивых, озабоченных благоденствием подданных.
Здоровый и сочный юмор романа, сила и своеобразие художественных приемов обеспечили ему одно из первых мест в мировой сатирической литературе.
Автор: Франсуа Рабле Название: Гаргантюа и Пантагрюэль Издательство: СиДиКом, 2006 г Исполнитель: Андрей Зарецкий Общее время звучания: 7 часов 07 минут Качество: MPEG 1.0 Layer 3, 192kbps, 44kHz, Stereo
Шутливый трактат "Похвальное слово Глупости" (1509 г.) - одна из самых известных и блестящих сатир нидерландского ученого-гуманиста, виднейшего представителя северного Возрождения, писателя, филолога и богослова Эразма Роттердамского.
Впервые напечатан был в Париже в 1511 году и переиздавался множество раз. В 1840 году "Похвальное слово Глупости" было переведено на русский язык и с тех пор продолжает оставаться лучшим произведением из наследия великого философа Средневековья.
Трактат написан в жанре иронического панегирика - необычном для философского произведения. Главной героиней, живым персонажем является сама Глупость. Госпожа Глупость или Мория, как ее называет автор, идет по свету и повествует об истории своего происхождения, о своем всемогуществе и благодеяниях, доказывает свою власть над людьми, жизнью и всеми ее благами; позволяя себе при этом некоторые лирические отступления, как и подобает Глупости, рассказывает то, "что в голову взбрело".
Глупость всегда слыла источником войн и бед, обмана и лжи, суеверий и тщеславия. Но в мире нет абсолютного добра и абсолютного зла, абсолютной правды и абсолютной лжи. Есть золотое правило жизни - "ничего сверх меры!". Послушайте, и из слов великого философа вы узнаете, что глупость относительна и не всегда сеет несчастья на своем пути...
Читает : Ирина Ерисанова Время звучания : 5 часов 21 минута Издательство : Ардис-Консалт
Саймак Клиффорд - Все Живое В юности читал, очень нравилось.
Саймак Клиффорд - Все Живое
Вокруг городка Милвилла появился невидимый барьер. Он не пропускает сквозь себя ничто живое. В самом Милвилле у Брэда Картера и других людей появились телефоны без диска и проводов. В них неизвестно кто разговаривает разными голосами. Из своего сада Брэд попадает на смежную Землю, отделённую от нашей долей секунды, сплошь заселённую разумными лиловыми цветами. Такие же цветы когда-то нашёл на нашей Земле отец Картера и развёл их в Милвилле. Цветы обладают единой корневой системой, могут превращаться в любое другое растение. Они движутся через все параллельные миры в поисках Истины. Из мира в мир они проходят через особые места и мечтают объединить все миры. Барьер, который цветы выставили вокруг Милвилла, создан из прошлого. Они хотят получить на Земле жизненное пространство для себя в обмен на их знания...
Автор: Клиффорд Саймак Название: Все Живое Издательство: Нигде не купишь Текст читает: Николай Козий Общее время звучания: 12 часов 9 минут Качество: MPEG 1.0 Layer 3, 128kbps, 44kHz, Mono
"Агни-йога" - одна из книг Живой Этики, в которой Н.К.Рерих передает человечеству учение Великих Мудрецов - тайное мистическое искусство слияния с Высшими Силами, искусство обретения Себя в Сущем и Божественного в Себе.
Это уникальный сплав человеческих исканий и духовной мудрости Высших Откровений, синтез мировых религий и эзотерических учений. Огненный океан Агни Йоги - это океан мысли, океан знаний, океан любви, океан космического сознания.
Этическая система дополняется йогическими методами, связанными с духовной практикой.
Автор: Николай Рерих Название: Агни-Йога Серия: Антология мысли Издательство: Студия АРДИС, 2007 г Исполнитель: Николай Савицкий Общее время звучания: 13 часов 03 минуты Качество: MPEG 1.0 Layer 3, 192kbps, 44kHz, Stereo
Рассел Бертран - История Западной Философии, Досократики
"История западной философии" - широкомасштабный труд, охватывающий историю философии от античности до современности. Глубокое содержание книги Рассела облечено в легкую, изящную форму философских очерков и эссе. Автор уделяет большое внимание не только идеям, но и личностям рассматриваемых им философов. По однозначному мнению специалистов эта книга является одним из самых удачных изложений истории философии.
Для философов, историков и всех, интересующихся историей философии.
Труд Б.Рассела "История западной философии" включает в себя три книги. Аудиоверсия труда выпускается в 6-ти книгах. "Досократики" - первая часть первой книги "Древняя философия".
Автор: Рассел Бертран Название: История Западной Философии, Досократики Серия: Антология мысли Издательство: Студия АРДИС, 2007 г Исполнитель: Илья Прудовский Общее время звучания: 5 часов 37 минут Качество: MPEG 1.0 Layer 3, 160kbps, 44kHz, Stereo
Вольф Мессинг - одна из самых любопытных загадок XXвека. Он стал знаменитым благодаря своим уникальным способностям читать мысли, предвидеть судьбы, безошибочно предсказывать исторические события. Он предрек Гитлеру гибель, если немецкая армия предприметпоход на Восток. Еще в 1942 году он назвал день окончания Великой Отечественной войны. Многие обращались к нему за помощью, к его советам прибегал даже Н.С.Хрущев. Но жизнь ясновидца сложилась так, что емуне раз приходилось задумываться, божественным даром или дьявольским проклятием наделила его природа. О судьбе великого прорицателя рассказывает роман известного кинодраматурга Эдуарда Володарского
Об авторе:
Сценарист и драматург Эдуард Яковлевич Володарский родился 3 февраля 1941 года. В 1968 году он окончилсценарный факультет Всесоюзного государственного институтакинематографии. Как сценарист Эдуард Володарский дебютировал фильмом"Шестое лето" (1967), затем последовал "Белый взрыв" (1969). Позже онучаствовал в создании такой знаменитой картины как "Свой среди чужих,чужой среди своих" Никиты Михалкова. После того как ряд фильмов, снятыхпо сценариям Володарского, оказался на "полке" ("Дорога домой","Проверка на дорогах", "Вторая попытка Виктора Крохина"), он обратилсяк драматургии. Первая его пьеса, "Долги наши", была сразу же поставленаОлегом Ефремовым во МХАТе, она шла в ста двадцати девяти театрах СССР.Не меньшим успехом пользовалась также "Уходя, оглянись". Всего жеВолодарским написано одиннадцать пьес и более полусотни сценариев.Среди наиболее известных фильмов, снятых по сценариям ЭдуардаВолодарского, - "Емельян Пугачев", "Демидовы", "Мой друг Иван Лапшин","Моонзунд", "Прощай, шпана замоскворецкая", "Троцкий", "Бездна. Кругседьмой". Кроме того, он - автор нескольких книг: "Русская", "У каждогосвоя война", "Дневник самоубийцы", "Охотник за черепами".
Год выпуска: 2008 Автор: Эдуард Володарский Исполнитель: Артемьев Евгений Жанр: Загадки истории Издательство: Амфора медиа Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 160 kbps Общее время звучания: 9 часов 17 минут. Аудиокнига с музыкальным оформлением
Пароль к архиву: http://web-lib.info
Вставляем ссылки по одной в окно браузера и нажимаем ENTER
Издательство: Деоника Читает: Рафаэль Клейнер Время звучания: 16 ч 35 мин Формат: mp3, 96 Kbps, 44 KHz, Joint-Stereo Размер: 685 MB + 5% на восстановление
Об авторе и книге "Исповедь" Блаженного Августина - историяжизни и обращения в Христианство античного ритора, ставшего епископом иодним из отцов Церкви. Написанная шестнадцать веков назад, книгаотносится не только к выдающимся произведениям в области богословиячеловеческой души, но и к величайшим сокровищам мировой литературы. Широко известны слова БлаженногоАвгустина, которые он обратил к Богу в начале своей «Исповеди»: «Тысоздал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится вТебе». И хотя в своей «Исповеди» Блаженный Августин раскрывает свойличный путь к Богу, общечеловеческое значение этой книги гораздо шире -она для всех тех, кто в многоскорбном мире ищет Бога и не может найтиЕго. Она для тех, кто считает себя человеком, которому нуженнравственный духовный идеал, и кто желает его найти.
О переводах и переводчике Эта книга всегда пользоваласьповышенным вниманием и интерес к ней не ослабевает - за последниетридцать лет только в трех странах: Франции, Англии и Германии - вышлопятнадцать переводов. В России первый успешный перевод фрагментов«Исповеди» был осуществлен во второй половине XIX века профессоромлатинского языка Киевской Духовной Академии Давидом АлександровичемПодгурским. Новейший перевод всего текста«Исповеди», использованный для этого аудиоиздания, был сделан инокинейМарией, в миру — Марией Ефимовной Сергеенко (1891-1987), выдающимсяисследователем и знатоком античности, блистательным лингвистом илитератором, непревзойденным переводчиком древнелатинских текстов инезабываемым педагогом. Свой перевод и комментарии к тексту «Исповеди»она создавала в блокадном Ленинграде под вой сирен и взрывы бомб...Академик Н.И.Конрад назвал этот перевод, впервые опубликованный в"Богословских трудах" № 19 (1979), подвигом труда и вдохновения.
Об исполнении и чтеце Очевидно, что достойно представить вчтецком жанре подобную глубочайшую по мысле и красивейшую по поэтикекнигу - большая творческая задача, доступная только незауряднымисполнителям. Такие произведения должны звучать в исполнении мастеровсоответствующего профессионального и человеческого масштаба, к числукоторых, безусловно, относится народный артист России РафаэльАлександрович Клейнер - один из ярких представителей искусства живого"звучащего слова". Образцовая русская речь, многообразныйисполнительский талант артиста, природный темперамент, огромныйинтеллект, бережное отношение к слову - всё это позволило создатьартисту более 40 уникальных сольных программ, включающих золотой фондотечественной и мировой литературы, а также литературно-документальныеи философские труды. Несомненно, и новая работа мастера займетдостойное место в этом ряду.
Роман «Демиан» («Demian», 1919), который автор печатает под псевдонимом Эмиль Синклер,снискал большую популярность среди молодёжи, вернувшейся с войны и пытавшейся наладить жизнь в послевоенной Германии. Томас Манн считал эту книгу «не менее смелой, чем «Улисс» Джеймса Джойса и «Фальшивомонетчики» Андре Жида: "«Демиан» передал дух времени, вызвав чувство благодарности у целого поколения молодых людей, которые увидели в романе выражение собственной внутренней жизни и проблем, возникающих в их среде". Разрываясь между домашними устоями и опасным миром чувственных переживаний, герой романа сталкивается с двойственностью своей собственной природы. Эта тема нашла своё дальнейшее выражение в более поздних произведениях Гессе, где вскрывается противоречие между природой и духом, телом и сознанием.
Общее время звучания: 6 ч 11 мин. Формат: 96 kb/s, 44100 Hz, 16 bit, mono Серия: 'Нигде не купишь' Читает: Репина С. Размер: ~221 Mb
Франсуа Рабле (1494-1553) - один из величайших сатириков мировой литературы, крупнейший писатель французского Возрождения.
"Гаргантюа и Пантагрюэль" - самый известный роман, который Рабле писал в течение 20 лет. Роман состоит из пяти книг, описывающих деяния и невероятные приключения двух королей-великанов, Гаргантюа и Пантагрюэля, которых Рабле нарисовал как идеальных правителей, мудрых и миролюбивых, озабоченных благоденствием подданных. Здоровый и сочный юмор романа, сила и своеобразие художественных приемов обеспечили ему одно из первых мест в мировой сатирической литературе. Автор: Франсуа Рабле Название: Гаргантюа и Пантагрюэль Издательство: СиДиКом, 2006 г Исполнитель: Андрей Зарецкий Общее время звучания: 7 часов 07 минут Качество: MPEG 1.0 Layer 3, 192kbps, 44kHz, Stereo
37 Бержерак Сирано Иной свет, или Государства и Империи Луны
"Иной свет, или Государства и Империи Луны" - научно-фантастический роман, роман-сатира, в котором все перевернуто с ног на голову: "На земле люди двуногие, так пусть на луне они ходят на четвереньках...".
Автор предсказал: многоступенчатые ракеты и явления невесомости, закон тяготения и передачу мыслей на расстоянии, звукозапись и предположениео существовании микробов ...
Производитель: АРДИС Жанр: Аудиокнига Количество дисков: 1CD Язык: Русский Время звучания: 3 часа 58 минут Исполнители: Александр Балакирев
Отправлено: 07.08.09 01:52. Заголовок: 38 Андреев Даниил - ..
38 Андреев Даниил - Роза Мира
Даниил Леонидович Андрей создавал "Розу Мира" в последние годы жизни, надеясь на знакомство с нею широких кругов читателей, - об этом свидетельствует, в частности, составленный им словарь новых, вводимых им самим имен и терминов. Но автор не имел времени пояснять имена и термины, хорошо известные философам. Это сделано издательством: пояснения даны по ходу изложения (в виде сносок или в квадратных скобках), благодаря чему фундаментальный историко-философский труд будет восприниматься как вполне доступный и теми читателями, которые не имеют специальной философской подготовки.
Даниил Андреев, русский поэт и мистик, десять лет провел в тюремном заключении, к которому был приговорен в 1947 году за роман, впоследствии бесследно сгинувший на Лубянке. Свои главные труды Андреев писал во Владимирской тюрьме: из мистических прозрений и поэтической свободы родился философский трактат "Роза Мира" - вдохновенное видение мирового единства, казалось бы, совершенно невозможное посреди ужаса сталинского смертельного конвейера.
Автор: Даниил Андреев Название: Роза Мира Серия: Библиотека всемирной литературы Текст читает: Евгений Терновский Общее время звучания: 39 часов 18 минут Качество: MPEG 1.0 Layer 3, 64kbps, 44kHz, Mono
Информация об аудиокниге Название:Фауст Автор:Гёте Исполняет: Илья Прудовский Издательство: АРДИС об аудиокниге: Гете Иоганн Вольфганг (1749-1832) - немецкий писатель, основоположник немецкой литературы Нового времени, мыслитель и естествоиспытатель. Драма "Фауст" - сочинение, насыщенное научной мыслью и философией века Просвещения, воплощение поисков смысла жизни. Главный герой драмы преодолевает чувственные соблазны, уготованные Мефистофелем, его стремление к знаниям является стремлением к абсолюту, он становится аллегорией человечества, с его неукротимой волей к знанию, созиданию и творчеству.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 3
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума